满与汉之间的恩恩怨怨
10月24日，随着西安的满城被攻陷，革命党人对满城内进行了顽强抵抗的满人军队进行了屠杀，其中也包括了很多无辜的妇女和儿童。
在个别的其他地方，也发生过类似的情况，有妇女跪下来哀求道：“我们也觉得“扬州十日”是罪过，但和我们有什么关系呢，你们杀了我们又能怎么样呢……”，但是哀求是没有用处的，伴随着屠杀的是抢劫财物和放火焚烧满城……正如当年徐锡麟刺杀巡抚恩铭之后说的那几句话：恩铭待我不薄，为官也很正直，但我杀他不是出于私怨，而完全是因为他是个满人。
作为对当年“扬州十日”和“嘉定三屠”的报复行动，在辛亥之年，这些鲜为人知屠杀行动成为汉人的愤怒的排泄口，虽然大部分地区并没有发生大规模的流血冲突。
清朝末年进行的一系列改革，在很多方面都取得了巨大的成就。但是体制的并未完全改革，特别是慈禧1906年新政实际上采取的加强中央集权的态度，使改革并没有彻底。如收回袁世凯北洋六镇中四镇的军权，再如表面上是满汉为官平等，实际上却加强了满人官员在各重要职位的任职。
随着慈禧太后的突然去世，继任的年轻满人摄政王载沣，虽然采取了一些有效的新政，其中甚至包括对于1898年的戊戌变法之人平反（其中不包括康有为和梁启超），但是更多的时候还是敷衍新政的实施，甚至更加强化了满人掌管重要部门的趋势，在很多关键的部门，载沣任人唯亲。与这种行为一起的很多行为，包括最为重要的对四川铁路权力的收归国有化，彻底凉了立宪派人的心。
再随后的辛亥革命到来之时，各省纷纷响应，载沣及其党羽在万般无奈之下，召回了之前被罢免的袁世凯，把赌注放到他的身上。
离心离德的朝廷是无法挽回败局了，特别是在袁世凯已经怀有异心的情况下。
不过袁世凯对皇室始终倒是客气，包括之后的溥仪退位。袁世凯等一些人和南方的革命党人凯旋，决定优待皇室，正是由于袁世凯的努力，才保证了一波三折的退位风波平稳的过度。
不过南方主要以孙中山为代表的激进的革命党人一直对这些条件表示愤慨，他们认为对于满清皇室的优待很过分。
激进的革命党人的行为与清朝的长期对于满汉的实际上不平等的态度有直接关系。占总人口数约1%的满人和占人口总数50%以上的汉人享有同样的甚至是更为有利的做官机会（满人进入仕途可以通过与汉人不同的科举考试：满人只需要把一些通常的科举考试的经书一类翻译成满语即可，所以这类考试也被称之为“翻译科举”。如果满人的上一辈人因公牺牲，那么他就可以捐官缺，也就是花钱买官缺。如清末的大臣瑞澂的祖父就是在镇压太平天国运动的时候因公牺牲，因此他有资格花钱捐官缺。），满人掌管着从中央到地方很多重要的职位，特别是在中下级官员中，满人的比例更大。他们与汉人平分着权力。
1%的满人统治广大的汉人，这确实需要高超的统治艺术。
虽然满人在很大程度上被汉化了，但是在很多方面，例如服饰，和习惯方面，仍然与汉人有着明显的区别。例如满人妇女的服饰就和汉人妇女的不同。特别是满人妇女不裹脚，而汉人妇女裹脚。（这也成为了后来革命军屠杀想逃走的无辜的满人妇女的重要标志之一）满人说的语言是当时的官话，也就是当时的官方语言或者说我们今天所说的普通话很大程度上就是继承了那时的官话。主要是北京东北一带的方言。
清朝的倒塌并未因此而结束，很多人一直不承认新政权，这其中最为著名的一个恐怕要属肃亲王善耆了，他和日本浪人川岛浪速来往密切（他也就是川岛浪子的生父）。
载沣等人更是成立了“宗社党”。
张勋的复辟以及溥仪的伪满政权都是尽人皆知的事情了。
49新政权之后，实际上满人在某些方面的遭遇还不如之前。之前虽然蒋介石的国民党人由于他们一贯激愤的态度，并未对满清遗老遗少过多照顾，但也无什么迫害。
不过49年之后，特别是文革时候，一些满人受到了冲击。这其中比较著名的一个例子就是满人作家老舍被批斗后的自杀，他的作品被称为“封建余毒”，恐怕与他个人是个满人的这层关系是分不开的。
最后想说的一点是“满，藏，蒙，回，汉”五族共荣的这一思想，实际上在乾隆年间就已经被提出来了。所以这并不是孙中山的首创。
在个别的其他地方，也发生过类似的情况，有妇女跪下来哀求道：“我们也觉得“扬州十日”是罪过，但和我们有什么关系呢，你们杀了我们又能怎么样呢……”，但是哀求是没有用处的，伴随着屠杀的是抢劫财物和放火焚烧满城……正如当年徐锡麟刺杀巡抚恩铭之后说的那几句话：恩铭待我不薄，为官也很正直，但我杀他不是出于私怨，而完全是因为他是个满人。
作为对当年“扬州十日”和“嘉定三屠”的报复行动，在辛亥之年，这些鲜为人知屠杀行动成为汉人的愤怒的排泄口，虽然大部分地区并没有发生大规模的流血冲突。
清朝末年进行的一系列改革，在很多方面都取得了巨大的成就。但是体制的并未完全改革，特别是慈禧1906年新政实际上采取的加强中央集权的态度，使改革并没有彻底。如收回袁世凯北洋六镇中四镇的军权，再如表面上是满汉为官平等，实际上却加强了满人官员在各重要职位的任职。
随着慈禧太后的突然去世，继任的年轻满人摄政王载沣，虽然采取了一些有效的新政，其中甚至包括对于1898年的戊戌变法之人平反（其中不包括康有为和梁启超），但是更多的时候还是敷衍新政的实施，甚至更加强化了满人掌管重要部门的趋势，在很多关键的部门，载沣任人唯亲。与这种行为一起的很多行为，包括最为重要的对四川铁路权力的收归国有化，彻底凉了立宪派人的心。
再随后的辛亥革命到来之时，各省纷纷响应，载沣及其党羽在万般无奈之下，召回了之前被罢免的袁世凯，把赌注放到他的身上。
离心离德的朝廷是无法挽回败局了，特别是在袁世凯已经怀有异心的情况下。
不过袁世凯对皇室始终倒是客气，包括之后的溥仪退位。袁世凯等一些人和南方的革命党人凯旋，决定优待皇室，正是由于袁世凯的努力，才保证了一波三折的退位风波平稳的过度。
不过南方主要以孙中山为代表的激进的革命党人一直对这些条件表示愤慨，他们认为对于满清皇室的优待很过分。
激进的革命党人的行为与清朝的长期对于满汉的实际上不平等的态度有直接关系。占总人口数约1%的满人和占人口总数50%以上的汉人享有同样的甚至是更为有利的做官机会（满人进入仕途可以通过与汉人不同的科举考试：满人只需要把一些通常的科举考试的经书一类翻译成满语即可，所以这类考试也被称之为“翻译科举”。如果满人的上一辈人因公牺牲，那么他就可以捐官缺，也就是花钱买官缺。如清末的大臣瑞澂的祖父就是在镇压太平天国运动的时候因公牺牲，因此他有资格花钱捐官缺。），满人掌管着从中央到地方很多重要的职位，特别是在中下级官员中，满人的比例更大。他们与汉人平分着权力。
1%的满人统治广大的汉人，这确实需要高超的统治艺术。
虽然满人在很大程度上被汉化了，但是在很多方面，例如服饰，和习惯方面，仍然与汉人有着明显的区别。例如满人妇女的服饰就和汉人妇女的不同。特别是满人妇女不裹脚，而汉人妇女裹脚。（这也成为了后来革命军屠杀想逃走的无辜的满人妇女的重要标志之一）满人说的语言是当时的官话，也就是当时的官方语言或者说我们今天所说的普通话很大程度上就是继承了那时的官话。主要是北京东北一带的方言。
清朝的倒塌并未因此而结束，很多人一直不承认新政权，这其中最为著名的一个恐怕要属肃亲王善耆了，他和日本浪人川岛浪速来往密切（他也就是川岛浪子的生父）。
载沣等人更是成立了“宗社党”。
张勋的复辟以及溥仪的伪满政权都是尽人皆知的事情了。
49新政权之后，实际上满人在某些方面的遭遇还不如之前。之前虽然蒋介石的国民党人由于他们一贯激愤的态度，并未对满清遗老遗少过多照顾，但也无什么迫害。
不过49年之后，特别是文革时候，一些满人受到了冲击。这其中比较著名的一个例子就是满人作家老舍被批斗后的自杀，他的作品被称为“封建余毒”，恐怕与他个人是个满人的这层关系是分不开的。
最后想说的一点是“满，藏，蒙，回，汉”五族共荣的这一思想，实际上在乾隆年间就已经被提出来了。所以这并不是孙中山的首创。
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