大概还要再读
总的来说,我不认为自己看懂了多少这本书,因为我觉得自己看到的就是一本教人如何处世的书而已,没有像那些学者一样挖掘出什么深奥的东西。并且这些处世的道理之中还有许多我觉得不能理解、不能认同的,或许过些年再回来仔细品味会另有收获。
对于《道德经》的理解,我认为老子是在教诲人们放弃现有的各种已经发展了许多年的某一些制度、智慧、认识,回到最纯朴、最没有杂质的时代,但是不是要保留一些呢,我不知道。在那个时代,人类的智力大概还在一个非常初步的水平,因而人类的基本目的便是生存下去。可是老子却又是在给“君王”指导,在我看来,只要有了国家有了君王,人类便不可能单纯,就必然要在各种矛盾之中向前发展。人们说老子提示了宇宙奥秘,以及世界的各种真相,但“人们”却鲜见有能够清楚将这些“奥秘”表述出来的。老子自己一开头就说了:“道,可道也,非常道也;名,可名也,非恒名也。”,可见他自己也保留了一笔,说不定后面基本上谈君王就是这个原因,老子只是在借君王来表达自己的思想?而最终能不能从这些文字中间找到与老子的共鸣,就看读书人的想法了。就如佛家,推崇自己去“悟”,其他形式的经文也好书籍也好,都是一种引导而已,不见得就真的把道理给说明白了。
要把《道德经》放到现实层面上来讲,其适用范围基本上就是做人、处事,治国一类的应用也是同样的道理,但这些终究没有达到道德经的核心,也就是老子可能想要读者共鸣的“奥秘”,将这些应用称为“奥秘”“真理”,可能也不免有些降低了“奥秘”的神秘感,哈哈。
对于《道德经》的理解,我认为老子是在教诲人们放弃现有的各种已经发展了许多年的某一些制度、智慧、认识,回到最纯朴、最没有杂质的时代,但是不是要保留一些呢,我不知道。在那个时代,人类的智力大概还在一个非常初步的水平,因而人类的基本目的便是生存下去。可是老子却又是在给“君王”指导,在我看来,只要有了国家有了君王,人类便不可能单纯,就必然要在各种矛盾之中向前发展。人们说老子提示了宇宙奥秘,以及世界的各种真相,但“人们”却鲜见有能够清楚将这些“奥秘”表述出来的。老子自己一开头就说了:“道,可道也,非常道也;名,可名也,非恒名也。”,可见他自己也保留了一笔,说不定后面基本上谈君王就是这个原因,老子只是在借君王来表达自己的思想?而最终能不能从这些文字中间找到与老子的共鸣,就看读书人的想法了。就如佛家,推崇自己去“悟”,其他形式的经文也好书籍也好,都是一种引导而已,不见得就真的把道理给说明白了。
要把《道德经》放到现实层面上来讲,其适用范围基本上就是做人、处事,治国一类的应用也是同样的道理,但这些终究没有达到道德经的核心,也就是老子可能想要读者共鸣的“奥秘”,将这些应用称为“奥秘”“真理”,可能也不免有些降低了“奥秘”的神秘感,哈哈。
有关键情节透露