深品无益，浅尝足矣
在图书馆遇到这本书的时候，因作者之一是大学时期颇为闻名的法学教授贺卫方而被吸引。借回翻阅，却发现书的内容无关法学，而是一位学者和一位艺术家就这一堆普通的旅行相片无关痛痒的无病呻吟。
甲辑是新疆游记，乙辑是国外游记。这两辑感觉很像当下流行的小清新的所谓，对着一张看上去还不错的风景照，然后翻箱倒柜地把脑子里面的各种联想，用优美无力的文字将其装饰之，使其成为一副寓意深远的画面。也许真的是自己期望太高，免不得深深失望。
丙辑则是各说各话的书影画等文化艺术介绍，各种点到即止的小资情调，明显章女士要比贺教授胜出很多。
不过毕竟我没花38元买书，也没耗费太多的时间精神，只是外出办事间隙和午后发呆之际泛读完成，荷包和时间都安好，所以也不需要太介怀了。
按书的顺序，说说喜欢的部分和些许感受——
章女士的自序：“世俗，趣味，随意，是我们的宗旨。无政治，无思想，无锋芒，是图册的特色。他在新疆，我在北京，各写各的。他的题目，我不涉及；我的题目，他不过问。遇到共同感兴趣的话题，合写一篇。写完交换一看，彼此大笑。”——不就是闺蜜间或情侣间常见的交换日记么？下次我也试一下，呵呵。
胡杨树真的好美，有机会一定要去看看。
章女士谈她的父亲在德国养成的习惯：“每天清晨洗澡；永远的白色，如衬衫、内衣裤、床单，且天天换洗；问候每一个人；讲究早餐的质量；嘴含食物不说话；早晨必读送来的报纸；每天收拾房间，物件的摆放都有固定的位置；注意细节，细到用抹布擦拭房内盆景的叶片；重承诺，守信守时；不随便带人进门；要做事就一定做好，有始有终等。父亲的一生都保持着这些习惯，并深深影响了我们做子女的。”
《建筑的政治学》一文中，贺教授提到了Sudjic的《建筑与权力》一书中希特勒对建筑的描述：“宏伟的建筑是消除我们德意志民族自卑感的一剂良药。任何人都不能只靠空话来领导一个民族走出自卑。他必须建造一些能让民众感到自豪的东西，那便是看得到、摸得着的建筑。这并不是在炫耀，而是给一个国家以自信。一个拥有八千万人口的国家有权力拥有这样的建筑，我们的敌人和朋友一定要认识到这些巩固了我们的政权。”所谓“无恒产者无恒心”，导致缺乏土地私有权的国家和地区，建筑大多得过起过、足够遮风避雨数十年就行了，怎么可能会再现万里长城的建筑奇迹呢？
做学者和教授真是很好的职业啊，一生能够慢节奏地活着书香气息浓重的校园中、身边大多是单纯热烈的学子们、还常常有四处游学交流的机会。
《姬路城》一文中，贺教授提到了对日本家徽以及中国历史上没有家族纹章的传统的思考：“家族的独立性难以见容于专制统治。深受儒家思想影响的中国一直是奉行家族主义的。家是国的基础，国是家的放大。但往往‘君之视臣如手足，则臣视君如腹心’这种理想化的设计却每每走向反面，变为‘君之视臣如土芥，臣之视君如寇仇’，或是以家族伦理始、以消灭家族主义终。卧榻之旁岂容他人鼾睡，帝力所至，不许豪族逞威。”虽然到底中国从古到今的集权专政与日本古代的分权制衡谁更优越，我不敢妄加评论，但是就个人而言，我对日本传统文化的传承是很尊重和敬佩的。始终觉得，家族代代相承才是很多传统文化维持与发展的根基，传统之美是时间沉淀下来的珍宝，是可以跨越国界、种族、时空的精华。
章女士说：“若生在明清，就只嫁张岱。”
章女士说起《论语》：“1957年后，跟着父母一起经历曲折坎坷，渐渐体会到<论语>无非是教导我们如何做人罢了。你觉得它浅，它就浅，浅如‘父母在，不远游，游必有方’；你认为它深，它就深，深似‘朝闻道，夕死可矣’。于是，我就深一脚、浅一脚地看下去。<论语>学来是给自己用的。年龄不同，阅历不同，学识不同，对它的理解自也不同。所以，也无须在电视讲坛里给大家找个指导老师。那老师像个水龙头，只要一拧开，<论语>就成了自来水——哗哗地流，挺好，也挺吓人。”
章女士读完了《宫女访谈录》说：“世上许多事，除非亲自体验，是无法想象的。”章女士还浅谈了自己读过的些许书，但是吃别人嚼过的食物多半无味，感兴趣的自己去亲自读读，才有意思。
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一个女人的高度，终究和她一生的经历有关，章女士读过的书、去过的地方、交往过的人才成就了现在的她。
章女士说：“好吃勤做。”
甲辑是新疆游记，乙辑是国外游记。这两辑感觉很像当下流行的小清新的所谓，对着一张看上去还不错的风景照，然后翻箱倒柜地把脑子里面的各种联想，用优美无力的文字将其装饰之，使其成为一副寓意深远的画面。也许真的是自己期望太高，免不得深深失望。
丙辑则是各说各话的书影画等文化艺术介绍，各种点到即止的小资情调，明显章女士要比贺教授胜出很多。
不过毕竟我没花38元买书，也没耗费太多的时间精神，只是外出办事间隙和午后发呆之际泛读完成，荷包和时间都安好，所以也不需要太介怀了。
按书的顺序，说说喜欢的部分和些许感受——
章女士的自序：“世俗，趣味，随意，是我们的宗旨。无政治，无思想，无锋芒，是图册的特色。他在新疆，我在北京，各写各的。他的题目，我不涉及；我的题目，他不过问。遇到共同感兴趣的话题，合写一篇。写完交换一看，彼此大笑。”——不就是闺蜜间或情侣间常见的交换日记么？下次我也试一下，呵呵。
胡杨树真的好美，有机会一定要去看看。
章女士谈她的父亲在德国养成的习惯：“每天清晨洗澡；永远的白色，如衬衫、内衣裤、床单，且天天换洗；问候每一个人；讲究早餐的质量；嘴含食物不说话；早晨必读送来的报纸；每天收拾房间，物件的摆放都有固定的位置；注意细节，细到用抹布擦拭房内盆景的叶片；重承诺，守信守时；不随便带人进门；要做事就一定做好，有始有终等。父亲的一生都保持着这些习惯，并深深影响了我们做子女的。”
《建筑的政治学》一文中，贺教授提到了Sudjic的《建筑与权力》一书中希特勒对建筑的描述：“宏伟的建筑是消除我们德意志民族自卑感的一剂良药。任何人都不能只靠空话来领导一个民族走出自卑。他必须建造一些能让民众感到自豪的东西，那便是看得到、摸得着的建筑。这并不是在炫耀，而是给一个国家以自信。一个拥有八千万人口的国家有权力拥有这样的建筑，我们的敌人和朋友一定要认识到这些巩固了我们的政权。”所谓“无恒产者无恒心”，导致缺乏土地私有权的国家和地区，建筑大多得过起过、足够遮风避雨数十年就行了，怎么可能会再现万里长城的建筑奇迹呢？
做学者和教授真是很好的职业啊，一生能够慢节奏地活着书香气息浓重的校园中、身边大多是单纯热烈的学子们、还常常有四处游学交流的机会。
《姬路城》一文中，贺教授提到了对日本家徽以及中国历史上没有家族纹章的传统的思考：“家族的独立性难以见容于专制统治。深受儒家思想影响的中国一直是奉行家族主义的。家是国的基础，国是家的放大。但往往‘君之视臣如手足，则臣视君如腹心’这种理想化的设计却每每走向反面，变为‘君之视臣如土芥，臣之视君如寇仇’，或是以家族伦理始、以消灭家族主义终。卧榻之旁岂容他人鼾睡，帝力所至，不许豪族逞威。”虽然到底中国从古到今的集权专政与日本古代的分权制衡谁更优越，我不敢妄加评论，但是就个人而言，我对日本传统文化的传承是很尊重和敬佩的。始终觉得，家族代代相承才是很多传统文化维持与发展的根基，传统之美是时间沉淀下来的珍宝，是可以跨越国界、种族、时空的精华。
章女士说：“若生在明清，就只嫁张岱。”
章女士说起《论语》：“1957年后，跟着父母一起经历曲折坎坷，渐渐体会到<论语>无非是教导我们如何做人罢了。你觉得它浅，它就浅，浅如‘父母在，不远游，游必有方’；你认为它深，它就深，深似‘朝闻道，夕死可矣’。于是，我就深一脚、浅一脚地看下去。<论语>学来是给自己用的。年龄不同，阅历不同，学识不同，对它的理解自也不同。所以，也无须在电视讲坛里给大家找个指导老师。那老师像个水龙头，只要一拧开，<论语>就成了自来水——哗哗地流，挺好，也挺吓人。”
章女士读完了《宫女访谈录》说：“世上许多事，除非亲自体验，是无法想象的。”章女士还浅谈了自己读过的些许书，但是吃别人嚼过的食物多半无味，感兴趣的自己去亲自读读，才有意思。
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一个女人的高度，终究和她一生的经历有关，章女士读过的书、去过的地方、交往过的人才成就了现在的她。
章女士说：“好吃勤做。”
有关键情节透露
