赫拉巴尔:从加缪到诺瓦利斯 这是怎样的孤独啊
隐隐之中总是觉得,赫拉巴尔的文字透露着一些对于加缪世界观的支持。比如这句桑德堡的诗,“人最终留下的不过是够做一匣火柴的那点儿磷和充其量也只够造一枚成年人可以用来上吊的蚂蟥钉的那点儿铁。”说现实不入世,说悲观不悲观。其实很容易发现这一点,比如萨特拒绝了诺贝尔文学奖,而赫拉巴尔不大喜欢人们给他过80岁生日:我的愿望是去和死亡约会,何来世间如是纷扰?
波洛克的滴溅画法无法记录下书群鼠战的繁复。布拉格的污水,布拉格的避孕套,布拉格的鼠疫:如此狭窄的空间里,汉嘉的背脊被压弯了,污水成分以避孕套化学药品为主,下水道里鼠战的场景再次让人容易联想起加缪的《鼠疫》。只不过,加缪是三维的,是立体的,是法兰西的;赫拉巴尔是单点透视的,是以点带面的,是波西米亚的。
从第五部分开始,赫拉巴尔通过康德的经典话语和一个正反题,从他舅舅身上开启了一堂人性讨论课:人到底是应该向着本源前进,还是应该向着未来后退?舅舅的死亡显然是哲学性的,也是先验性的。这一切逐渐通往了本书的主题:在过于喧嚣的孤独中看到的一切,身体和灵魂所感受到的一切——之后,我还足够的勇气使自己没有疯狂,我逐渐惊异地意识到我的工作把我抛进了一个广大无垠、威力无边的世界。
并非很广大,威力很卑微,那真的只不过是一个已过不惑之年的中年人在布拉格大街上的且行且歌。结果是可以预计的,当康德的书被清除之后,就像泰勒斯从星空掉入了地洞。是的,什么艺术,什么美,我干活不过是为了活命,为了领点工资,如是而已。人类终究有一种内心法则来对抗喧嚣而冷酷的现实:这里面有一层底线的含义,赫拉巴尔在思考的是,当自己最脆弱的内心防线被尘世的喧嚣碾成碎片之后,自己还剩下多少执着,能够在地下室的一隅,行板如歌,释放性情。
赫拉巴尔没有找到答案,即使将他整个一生压缩成一个小包裹,似乎还不如小耗子的一生有意义。小耗子愚则愚也,毕竟是在书籍一侧,在人类的星空旁忘我地拾荒,拼凑碎梦。丧钟终究会敲响的,终究是个人意志无法抵触的,这大概是残忍社会现实如手术刀般切入的结果吧。
格式化的大脑,正统主义和人文主义,《道德经》的喟叹。最后,书籍成为了看书人的催命判官。用诺瓦利斯作结再合适不过了:哲学便是带着一种乡愁到处寻找家园。德国诗人歌颂的是在上帝面前的生活,那么,摆脱过于喧嚣的孤独吧。
这借来的一生,这无处释放的喧嚣,就这样从赫拉巴尔的时代穿越到现在。掰手算算,年数不长。
波洛克的滴溅画法无法记录下书群鼠战的繁复。布拉格的污水,布拉格的避孕套,布拉格的鼠疫:如此狭窄的空间里,汉嘉的背脊被压弯了,污水成分以避孕套化学药品为主,下水道里鼠战的场景再次让人容易联想起加缪的《鼠疫》。只不过,加缪是三维的,是立体的,是法兰西的;赫拉巴尔是单点透视的,是以点带面的,是波西米亚的。
从第五部分开始,赫拉巴尔通过康德的经典话语和一个正反题,从他舅舅身上开启了一堂人性讨论课:人到底是应该向着本源前进,还是应该向着未来后退?舅舅的死亡显然是哲学性的,也是先验性的。这一切逐渐通往了本书的主题:在过于喧嚣的孤独中看到的一切,身体和灵魂所感受到的一切——之后,我还足够的勇气使自己没有疯狂,我逐渐惊异地意识到我的工作把我抛进了一个广大无垠、威力无边的世界。
并非很广大,威力很卑微,那真的只不过是一个已过不惑之年的中年人在布拉格大街上的且行且歌。结果是可以预计的,当康德的书被清除之后,就像泰勒斯从星空掉入了地洞。是的,什么艺术,什么美,我干活不过是为了活命,为了领点工资,如是而已。人类终究有一种内心法则来对抗喧嚣而冷酷的现实:这里面有一层底线的含义,赫拉巴尔在思考的是,当自己最脆弱的内心防线被尘世的喧嚣碾成碎片之后,自己还剩下多少执着,能够在地下室的一隅,行板如歌,释放性情。
赫拉巴尔没有找到答案,即使将他整个一生压缩成一个小包裹,似乎还不如小耗子的一生有意义。小耗子愚则愚也,毕竟是在书籍一侧,在人类的星空旁忘我地拾荒,拼凑碎梦。丧钟终究会敲响的,终究是个人意志无法抵触的,这大概是残忍社会现实如手术刀般切入的结果吧。
格式化的大脑,正统主义和人文主义,《道德经》的喟叹。最后,书籍成为了看书人的催命判官。用诺瓦利斯作结再合适不过了:哲学便是带着一种乡愁到处寻找家园。德国诗人歌颂的是在上帝面前的生活,那么,摆脱过于喧嚣的孤独吧。
这借来的一生,这无处释放的喧嚣,就这样从赫拉巴尔的时代穿越到现在。掰手算算,年数不长。
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