一再重现的奋斗故事——读《富兰克林自传》
每当有人说起富兰克林，我就想到那个牵着风筝把雷电引向实验室的科学家。他是一个穷鬼，一个遗腹子，一个全才。
“我的奋斗”或许不是富兰克林想说的，他写这本书的的最初目的是为了自己的孩子，用自己的经历给后代一个训诫。
富兰克林的初衷让我想到了颜之推和傅雷，身为人父，历经磨难，他们给孩子做了表率，临行前不忘教导他们从善从勉。
富兰克林在家中排行十五，又不是正室所生，一出生就意味着这个孩子命运多折。
北美早期并不是一个人民安居乐业的理想社会，相反它和当时的民主社会都相去甚远。大英帝国的皇帝为了开辟疆土，不遗余力的派军驻扎只有土著生活的不毛之地，这些来犯者打破古老而落后的民族所固有的生活方式，反客为主，成为这块土地上的殖民者。
富兰克林生活的年代虽然已经没有殖民之初的那么动乱，但也好不到那去。北美的形式复杂而且包藏祸心。不仅有英国人在这里殖民，法国、西班牙、德国等也希望在这里分一杯羹。各国圈地坚守，殖民地在多个政权格局下，摇摇摆摆的顺着历史的轨迹前行。除此之外，五月花号载着的清教徒幸存者也在为自己的复仇活动伺机行事，他们中的许多人到这里一方面是为了逃难，一方面也把自己纳入了一个新的世界，以后这个世界从乔治三世手中挣脱，这些人成了开国功臣。
富兰克林抓住了动乱的时机，在历史的舞台上大展拳脚，成为政治舞台上的一颗闪耀明星。富兰克林是个名副其实的政治家，他参与了独立宣言的起草，参与了宪法的修订，参与了北美独立战争。他在英国、法国和美国之间游走，纵横捭阖，促成了一个新的国家的诞生。
另外，富兰克林是个成功的出版商，他的第一份工作就是从出版开始的。那时候，他的哥哥詹姆斯创立了一份报纸，矛头直指波士顿总督。其言论犀利毫不避讳，当政者被骂的体无完肤，它在民间的销量很好却成为总督的眼中钉肉中刺。最后，当政者吊销了詹姆斯的运营资格，禁止他涉足出版业。这时候，哥哥想到了未成年的弟弟本杰明，并给了他一个挂虚职的机会，让报纸在他的名下继续印行。
书中在提及这段历史时，显得并不是那么愉快。哥俩的合作在一开始还算顺利，但到后来两人产生了分歧。本杰明考虑到这份报纸已经难容他时，即便是念及哥哥的情分，也没有抱太多的幻想，毅然决定离开，到别处打拼。本杰明的离开成了詹姆斯的心头大患，在他看来，不想合作就没好日子过。詹姆斯东奔西跑向波士顿的其他老板们屡进谗言，为的就是让本杰明无路可走。
十七岁的本杰明面临人生的第一道坎儿，他在自己出生的地方已经没有立足之地了，可以说众叛亲离。不过，富兰克林并不感到悲伤，他说“我可是巴不得离开波士顿的”。话虽这么说，离开的征程却不顺利。在海上漂泊了三天后，本杰明在纽约靠岸了，按他的话说就是“一个十七岁的孩子，既没有带给任何人的推荐信，也没有一个认识的人，囊中又是十分羞涩”。
富兰克林的奋斗史充满了波折，也充满了激情。他从学徒做起，最终成为成功的出版商，后又任邮政局局长，从邮政局走向殖民地的议会，再从议会走向费城独立大庭。富兰克林的一生波澜壮阔。
“要想在尸骨已朽时尚不被人忘记，要么写点值得一读的东西，要么做些值得一写的事情”。——本杰明富兰克林
许多人终其一生都在为这句话的前半句或者后半句而奋斗，富兰克林却践行了整句话。富兰克林，一方面不忘为自己著书立说。《穷查理年鉴》是富兰克林的另一部著作，收录了富兰克林引以为荣，又百般推崇的人生哲学。该书被誉为“美国文化的基石”“改变美国价值观的著述”。他在两个方面都取得了成功，是当仁不让的伟人。
富兰克林能取得伟大的成就，另后世之人顶礼膜拜，这和他做事硬朗的风格不无关系。他有没有改变美国的价值观暂且另当别论，不过他在为这个国家机器设定程序上，立下了汗马功劳。
麦迪逊三十多岁参与宪法制定时，介于参与者平均年龄四十来岁，他一点不觉得诚惶诚恐。而对于八十一岁高龄的富兰克林来说，出席这种场合可就是老资格了。我们可以说，富兰克林在宪法的制定上投射了自己的价值观，那么即便没有《穷查理年鉴》，富兰克林还是改变了美国人的价值观。
富兰克林的自传是名副其实的，在语言上读来和蔼可亲，父亲教子般；在内容上，也不讳疾忌医，对自己的不光彩往事毫不掩饰。
可以说，富兰克林是敞开心扉的和我们交谈，或许这是来自大师的风范。一生经历的场面多了，就没有什么好后怕的了。人到晚年时日不多的时候，或许都有一种忏悔的倾向。有生之年希望回顾自己的过去，吐露内心的愧疚，警示后人勿重蹈覆辙，或者通过这种救赎洗清灵魂的污秽，到另一个世界接受审判。巴老晚年时写下《随感录》，说出了积聚多年的真话，揭开了隐瞒多年的历史真相。把自己的丑陋摆在了国人面前，这种坦诚并没有让读者反感，而是让人们看到了一代文豪的坦诚。
传记由他人来写一般会比较客观，由自己来写往往招致个人倾向的诟病，能够老老实实的写自己一生的人实在难得。因为这样做面临极大的风险，坦白的后果是粉碎观者脑海中的完美形象，招致后世骂名。不这样写会被后人翻旧账，整出一大推糗事大做文章。可是，一旦生者已经仙逝，活着的人即便找出再多的证据也于事无补，毕竟证据总归是证据，可信性不是很高，事实的真相在逝者那里。后人多有能耐，用证据搬到群众心中的榜样依然艰难，死者生前树立的高大形象即便受到指摘也不会轻易倒塌。
这种形势下，多数人选择了还是不要自揭自丑，把真相带到坟墓里去。真相的匮乏让逝者解脱了，却成了后来者争执不下的话题。因为没有一个准确的说法，对某个事件或某个人的评价就公说公有理婆说婆有理了。为此发生的口角在史学界尤其明显，这种带有利己性质的“不为”而为让后世鸡犬不宁。
富兰克林在书中自爆年幼无知随便和女人上床，以至老年时回想起来懊悔不已，并告诫儿子要矜持有度。他没有回避这段对自己不利的往事，在给儿子的教诲书中和盘托出，情真意切，另人感动之余也蒙恩惠。
他说：少行房事，除非为了身体健康或传宗借代；千万不可搞得头脑昏沉，身体虚弱，或者伤害自己或他人的平静或声誉。
他让我们看到了一个真实的富兰克林，也看到了一个老者对年轻人的谆谆教导。这类事情表面上没有给伟人的形象增光添彩，实际上还自毁形象，但如此的胆识和气魄才不亏为万众所爱戴。俗话说的好“人无完人金无足赤”，粉饰自己造就高大全的形象是愚蠢的，没人会相信一个人一点瑕疵也没有。看惯了一味给自己贴金的自传，这样的自传不仅是鲜有人写的，它在讲实话的同时，还通过诚意获得了读者的谅解乃至爱戴。
富兰克林的自传没有成功者的夸夸其谈，他不是站在讲台上自吹自擂，他没有吹嘘成功也没有夸大困难；他没有恃才傲物的自负气，讲起道理来也不故作高深，免去了学院派的晦涩精深；他是一个谦逊的成功者，著作等身、成就斐然，依然弯下腰来和我们促膝而谈。
今天，不论是提到“美国梦”还是“美国精神”，都和本杰明富兰克林这个名字有着千丝万缕的联系。这个美国人在两百多年前的奋斗历程成为后世佳话，被人们一再提起。他没想到自己的事迹经得住时间的考验，历久弥新。他的成功故事穿越时空，在以后的年头里屡次重现，出现种种类似的翻版，穷小子大翻身的故事在世界各地不断上演。
对于不经世事，依然在迷茫中徘徊的青年来讲，生活的困难就在眼前。读读经典不求受益匪浅，只要能有所感，就是收获。看看榜样是如何面对困难的，也是一种解决困难的方式。俗话说“磨刀不误砍柴工”，走向社会前，调整好心态，用奋斗的勇气去面对每一次挑战，“事不避难知难不难”，再大的挑战也能从容应对！
“我的奋斗”或许不是富兰克林想说的，他写这本书的的最初目的是为了自己的孩子，用自己的经历给后代一个训诫。
富兰克林的初衷让我想到了颜之推和傅雷，身为人父，历经磨难，他们给孩子做了表率，临行前不忘教导他们从善从勉。
富兰克林在家中排行十五，又不是正室所生，一出生就意味着这个孩子命运多折。
北美早期并不是一个人民安居乐业的理想社会，相反它和当时的民主社会都相去甚远。大英帝国的皇帝为了开辟疆土，不遗余力的派军驻扎只有土著生活的不毛之地，这些来犯者打破古老而落后的民族所固有的生活方式，反客为主，成为这块土地上的殖民者。
富兰克林生活的年代虽然已经没有殖民之初的那么动乱，但也好不到那去。北美的形式复杂而且包藏祸心。不仅有英国人在这里殖民，法国、西班牙、德国等也希望在这里分一杯羹。各国圈地坚守，殖民地在多个政权格局下，摇摇摆摆的顺着历史的轨迹前行。除此之外，五月花号载着的清教徒幸存者也在为自己的复仇活动伺机行事，他们中的许多人到这里一方面是为了逃难，一方面也把自己纳入了一个新的世界，以后这个世界从乔治三世手中挣脱，这些人成了开国功臣。
富兰克林抓住了动乱的时机，在历史的舞台上大展拳脚，成为政治舞台上的一颗闪耀明星。富兰克林是个名副其实的政治家，他参与了独立宣言的起草，参与了宪法的修订，参与了北美独立战争。他在英国、法国和美国之间游走，纵横捭阖，促成了一个新的国家的诞生。
另外，富兰克林是个成功的出版商，他的第一份工作就是从出版开始的。那时候，他的哥哥詹姆斯创立了一份报纸，矛头直指波士顿总督。其言论犀利毫不避讳，当政者被骂的体无完肤，它在民间的销量很好却成为总督的眼中钉肉中刺。最后，当政者吊销了詹姆斯的运营资格，禁止他涉足出版业。这时候，哥哥想到了未成年的弟弟本杰明，并给了他一个挂虚职的机会，让报纸在他的名下继续印行。
书中在提及这段历史时，显得并不是那么愉快。哥俩的合作在一开始还算顺利，但到后来两人产生了分歧。本杰明考虑到这份报纸已经难容他时，即便是念及哥哥的情分，也没有抱太多的幻想，毅然决定离开，到别处打拼。本杰明的离开成了詹姆斯的心头大患，在他看来，不想合作就没好日子过。詹姆斯东奔西跑向波士顿的其他老板们屡进谗言，为的就是让本杰明无路可走。
十七岁的本杰明面临人生的第一道坎儿，他在自己出生的地方已经没有立足之地了，可以说众叛亲离。不过，富兰克林并不感到悲伤，他说“我可是巴不得离开波士顿的”。话虽这么说，离开的征程却不顺利。在海上漂泊了三天后，本杰明在纽约靠岸了，按他的话说就是“一个十七岁的孩子，既没有带给任何人的推荐信，也没有一个认识的人，囊中又是十分羞涩”。
富兰克林的奋斗史充满了波折，也充满了激情。他从学徒做起，最终成为成功的出版商，后又任邮政局局长，从邮政局走向殖民地的议会，再从议会走向费城独立大庭。富兰克林的一生波澜壮阔。
“要想在尸骨已朽时尚不被人忘记，要么写点值得一读的东西，要么做些值得一写的事情”。——本杰明富兰克林
许多人终其一生都在为这句话的前半句或者后半句而奋斗，富兰克林却践行了整句话。富兰克林，一方面不忘为自己著书立说。《穷查理年鉴》是富兰克林的另一部著作，收录了富兰克林引以为荣，又百般推崇的人生哲学。该书被誉为“美国文化的基石”“改变美国价值观的著述”。他在两个方面都取得了成功，是当仁不让的伟人。
富兰克林能取得伟大的成就，另后世之人顶礼膜拜，这和他做事硬朗的风格不无关系。他有没有改变美国的价值观暂且另当别论，不过他在为这个国家机器设定程序上，立下了汗马功劳。
麦迪逊三十多岁参与宪法制定时，介于参与者平均年龄四十来岁，他一点不觉得诚惶诚恐。而对于八十一岁高龄的富兰克林来说，出席这种场合可就是老资格了。我们可以说，富兰克林在宪法的制定上投射了自己的价值观，那么即便没有《穷查理年鉴》，富兰克林还是改变了美国人的价值观。
富兰克林的自传是名副其实的，在语言上读来和蔼可亲，父亲教子般；在内容上，也不讳疾忌医，对自己的不光彩往事毫不掩饰。
可以说，富兰克林是敞开心扉的和我们交谈，或许这是来自大师的风范。一生经历的场面多了，就没有什么好后怕的了。人到晚年时日不多的时候，或许都有一种忏悔的倾向。有生之年希望回顾自己的过去，吐露内心的愧疚，警示后人勿重蹈覆辙，或者通过这种救赎洗清灵魂的污秽，到另一个世界接受审判。巴老晚年时写下《随感录》，说出了积聚多年的真话，揭开了隐瞒多年的历史真相。把自己的丑陋摆在了国人面前，这种坦诚并没有让读者反感，而是让人们看到了一代文豪的坦诚。
传记由他人来写一般会比较客观，由自己来写往往招致个人倾向的诟病，能够老老实实的写自己一生的人实在难得。因为这样做面临极大的风险，坦白的后果是粉碎观者脑海中的完美形象，招致后世骂名。不这样写会被后人翻旧账，整出一大推糗事大做文章。可是，一旦生者已经仙逝，活着的人即便找出再多的证据也于事无补，毕竟证据总归是证据，可信性不是很高，事实的真相在逝者那里。后人多有能耐，用证据搬到群众心中的榜样依然艰难，死者生前树立的高大形象即便受到指摘也不会轻易倒塌。
这种形势下，多数人选择了还是不要自揭自丑，把真相带到坟墓里去。真相的匮乏让逝者解脱了，却成了后来者争执不下的话题。因为没有一个准确的说法，对某个事件或某个人的评价就公说公有理婆说婆有理了。为此发生的口角在史学界尤其明显，这种带有利己性质的“不为”而为让后世鸡犬不宁。
富兰克林在书中自爆年幼无知随便和女人上床，以至老年时回想起来懊悔不已，并告诫儿子要矜持有度。他没有回避这段对自己不利的往事，在给儿子的教诲书中和盘托出，情真意切，另人感动之余也蒙恩惠。
他说：少行房事，除非为了身体健康或传宗借代；千万不可搞得头脑昏沉，身体虚弱，或者伤害自己或他人的平静或声誉。
他让我们看到了一个真实的富兰克林，也看到了一个老者对年轻人的谆谆教导。这类事情表面上没有给伟人的形象增光添彩，实际上还自毁形象，但如此的胆识和气魄才不亏为万众所爱戴。俗话说的好“人无完人金无足赤”，粉饰自己造就高大全的形象是愚蠢的，没人会相信一个人一点瑕疵也没有。看惯了一味给自己贴金的自传，这样的自传不仅是鲜有人写的，它在讲实话的同时，还通过诚意获得了读者的谅解乃至爱戴。
富兰克林的自传没有成功者的夸夸其谈，他不是站在讲台上自吹自擂，他没有吹嘘成功也没有夸大困难；他没有恃才傲物的自负气，讲起道理来也不故作高深，免去了学院派的晦涩精深；他是一个谦逊的成功者，著作等身、成就斐然，依然弯下腰来和我们促膝而谈。
今天，不论是提到“美国梦”还是“美国精神”，都和本杰明富兰克林这个名字有着千丝万缕的联系。这个美国人在两百多年前的奋斗历程成为后世佳话，被人们一再提起。他没想到自己的事迹经得住时间的考验，历久弥新。他的成功故事穿越时空，在以后的年头里屡次重现，出现种种类似的翻版，穷小子大翻身的故事在世界各地不断上演。
对于不经世事，依然在迷茫中徘徊的青年来讲，生活的困难就在眼前。读读经典不求受益匪浅，只要能有所感，就是收获。看看榜样是如何面对困难的，也是一种解决困难的方式。俗话说“磨刀不误砍柴工”，走向社会前，调整好心态，用奋斗的勇气去面对每一次挑战，“事不避难知难不难”，再大的挑战也能从容应对！
有关键情节透露
