浓缩版波德莱尔准全集
《回忆波德莱尔》这本书，我总在空闲的时候翻翻，只因除了第一部分著名法国诗人、艺术理论家波德莱尔“非常亲爱和非常尊敬的老师和朋友”泰奥菲尔·戈蒂耶的《波德莱尔的生平和对他的亲切回忆》之外，《恶之花》和《小散文诗》的节选，以及选自《巴黎的忧郁》等书里的“艺术箴言”以前都读过，而剩下的就是波德莱尔的书信集了。
十九世纪三十年代里，启蒙运动之后，浪漫主义达到最灿烂辉煌的顶点，无论是文学、音乐还是艺术都是如此，而在其中还能在“浪漫主义”与“古典主义”之间有着千丝万缕联系的波德莱尔则另有更深远的影响力。或许，那个时代的人都有些“诗意”，于是，那个时代的人留下的书信集很多。偶尔翻翻，便能看见除了他们作品之外的另一面。
在“七月革命”前后，巴黎的文人们、艺术家们，贵妇人们，聚集在沙龙里、剧院里，聆听门德尔松、肖邦、李斯特、柏辽兹、舒曼、比才等人的作品，阅读雨果、大仲马、乃至乔治·桑的作品，欣赏德拉克洛瓦、籍里柯的画，就像一幅妍丽的浮世绘，是文化的绚烂，是人类进步发展的伟大一步，而这片绚烂的环境里，波德莱尔从一个孩子开始在慢慢长大。然后，接下来的“六月起义”，他已经是参与者了。
终于出版《恶之花》的波德莱尔身处浪漫主义末期，过去的辉煌的一切都已告结束，而曾经公认的主题已经空乏，诗人们虽然坚守，却已经少有创新。认为美不应该受到束缚，善并不等于美，美同样存在于恶与丑之中的波德莱尔，便这样“革命性”地将他自己所创造的“美”展现给了世人。以致于被为“恶魔诗人”。
这个“恶魔诗人”在我这个读书人眼中，其实从来不是恶魔，倒是有几分浪费自己天份的“颓废”公子哥，了解到他挥霍父亲的遗产，我总是报以叹息，对这点来说，我很理解萨巴蒂埃夫人对他的怜惜。在波德莱尔的一生之中，他飞扬着将自己的生活从这一头直接拉到另外一头，总是将自己的思维跳跃性地从光明直接到黑暗，从善直接到恶，几乎没有任何介意和在乎，他秉承着浪漫主义的人性化，却不再有浪漫主义的理想化，他甚至“因为，自认为不必旁人高明，因此只好让纯净的天穹和灿烂的群星蒙上不洁的迷雾。”总让我怜才之余不停地感伤着他颇为“愤青”思想。
有一次与朋友戏言能阅读波德莱尔作品的，不是从事文学的便是从事艺术的，闲人是不会读他的文章的，虽然他对文学和艺术的影响深刻，但，他的作品很难打动这两个界面之外的人，因为，波德莱尔的诗里全是“阳光下的罪恶”。
至于这本书呢，在读完那篇回忆录，再读占整书三分之二的波德莱尔的书信选辑，我便发现了与“阳光下的罪恶”完全不同的波德莱尔。就如同我曾从肖邦的书信里发现他其实极其矫情阴霾的一面，从莫扎特书信集发现他极其理性的一面，一样，波德莱尔书信里，充满了一种文雅的风度。
当他在旅馆或邮局给母亲写信询问健康的时候；当他在皇后面前请求为他的《恶之花》减免处罚的时候；当他给福楼拜抱怨自己工作忙碌或延误《包法利夫人》书评的时候，当他竭力向圣伯普推荐当时还没有成名的美国作家爱伦·坡的时候；当他纠结地面对萨巴蒂埃夫人的示爱的时候；当他写给赞赏瓦格纳的作品恢弘蕴涵丰富的时候；等待，体会到的不再是他在《恶之花》里的暗调，而是非常生活化的多彩。
世上是没有完人的，波德莱尔也从来不当自己完美，而读波德莱尔，盛赞波德莱尔的人们，未必能接受不完美的波德莱尔。
生命之路上，喜欢一个人，着迷一个人，到不改变对一个人的热爱，这是一个漫长的阅历过程。
当然，这本书里收集的不是波德莱尔的全貌，但闲时读来，将它当做波德莱尔的一种精选集或者浓缩集，便可以对于今世影响深远的波德莱尔一窥管径了。
【原文地址】
http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=2996523&Key=52155148&PostID=36845505&BlogID=150117
因感觉可以作为了解认识波德莱尔的入门书，加了五星推荐，要读波德莱尔，还是需要读更多的著作的。
十九世纪三十年代里，启蒙运动之后，浪漫主义达到最灿烂辉煌的顶点，无论是文学、音乐还是艺术都是如此，而在其中还能在“浪漫主义”与“古典主义”之间有着千丝万缕联系的波德莱尔则另有更深远的影响力。或许，那个时代的人都有些“诗意”，于是，那个时代的人留下的书信集很多。偶尔翻翻，便能看见除了他们作品之外的另一面。
在“七月革命”前后，巴黎的文人们、艺术家们，贵妇人们，聚集在沙龙里、剧院里，聆听门德尔松、肖邦、李斯特、柏辽兹、舒曼、比才等人的作品，阅读雨果、大仲马、乃至乔治·桑的作品，欣赏德拉克洛瓦、籍里柯的画，就像一幅妍丽的浮世绘，是文化的绚烂，是人类进步发展的伟大一步，而这片绚烂的环境里，波德莱尔从一个孩子开始在慢慢长大。然后，接下来的“六月起义”，他已经是参与者了。
终于出版《恶之花》的波德莱尔身处浪漫主义末期，过去的辉煌的一切都已告结束，而曾经公认的主题已经空乏，诗人们虽然坚守，却已经少有创新。认为美不应该受到束缚，善并不等于美，美同样存在于恶与丑之中的波德莱尔，便这样“革命性”地将他自己所创造的“美”展现给了世人。以致于被为“恶魔诗人”。
这个“恶魔诗人”在我这个读书人眼中，其实从来不是恶魔，倒是有几分浪费自己天份的“颓废”公子哥，了解到他挥霍父亲的遗产，我总是报以叹息，对这点来说，我很理解萨巴蒂埃夫人对他的怜惜。在波德莱尔的一生之中，他飞扬着将自己的生活从这一头直接拉到另外一头，总是将自己的思维跳跃性地从光明直接到黑暗，从善直接到恶，几乎没有任何介意和在乎，他秉承着浪漫主义的人性化，却不再有浪漫主义的理想化，他甚至“因为，自认为不必旁人高明，因此只好让纯净的天穹和灿烂的群星蒙上不洁的迷雾。”总让我怜才之余不停地感伤着他颇为“愤青”思想。
有一次与朋友戏言能阅读波德莱尔作品的，不是从事文学的便是从事艺术的，闲人是不会读他的文章的，虽然他对文学和艺术的影响深刻，但，他的作品很难打动这两个界面之外的人，因为，波德莱尔的诗里全是“阳光下的罪恶”。
至于这本书呢，在读完那篇回忆录，再读占整书三分之二的波德莱尔的书信选辑，我便发现了与“阳光下的罪恶”完全不同的波德莱尔。就如同我曾从肖邦的书信里发现他其实极其矫情阴霾的一面，从莫扎特书信集发现他极其理性的一面，一样，波德莱尔书信里，充满了一种文雅的风度。
当他在旅馆或邮局给母亲写信询问健康的时候；当他在皇后面前请求为他的《恶之花》减免处罚的时候；当他给福楼拜抱怨自己工作忙碌或延误《包法利夫人》书评的时候，当他竭力向圣伯普推荐当时还没有成名的美国作家爱伦·坡的时候；当他纠结地面对萨巴蒂埃夫人的示爱的时候；当他写给赞赏瓦格纳的作品恢弘蕴涵丰富的时候；等待，体会到的不再是他在《恶之花》里的暗调，而是非常生活化的多彩。
世上是没有完人的，波德莱尔也从来不当自己完美，而读波德莱尔，盛赞波德莱尔的人们，未必能接受不完美的波德莱尔。
生命之路上，喜欢一个人，着迷一个人，到不改变对一个人的热爱，这是一个漫长的阅历过程。
当然，这本书里收集的不是波德莱尔的全貌，但闲时读来，将它当做波德莱尔的一种精选集或者浓缩集，便可以对于今世影响深远的波德莱尔一窥管径了。
【原文地址】
http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=2996523&Key=52155148&PostID=36845505&BlogID=150117
因感觉可以作为了解认识波德莱尔的入门书，加了五星推荐，要读波德莱尔，还是需要读更多的著作的。
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