进步有陷阱，文明需谨慎

进步有陷阱，文明需谨慎
评《进步简史》

人类社会发展至今，取得的成绩世人皆知，但存在的问题也历历在目。很多人对于现状产生了质疑，对于未来的发展也有十分的疑惑或者困惑；于是很多人便开始寻找理由、挖掘根据，企图给予人们一点对于人类社会和文明的真知灼见，以便更坚定地前行。人贵有自知之明，因此我们不论在什么时候，经常停下来想一想这几个高更提出来的有点孩子气的问题，可能会对我们的思维态度行为举止有更好的助益。我们来自何处？我们是谁？我们要去往何处？

相对于《理性乐观派》中的“交换、分工推动社会发展、文明进步，创新改变世界”的观点来说，《进步简史》在对人类进步的简单概括中，得出的结论就显得悲观了：人类文明的每一次进步，同时也给毁灭自己增添了工具和手段；在增长的过程中，人口膨胀、资源枯竭、环境恶化等问题逐渐暴露出来，每一次灾难和危机影响的范围和幅度逐步增加，而在未来的增长游戏中，毁灭的可能是整个地球。

可能是受乐观派的影响，或者是对于人类未来发展还有热情，我对本书中提出的观点还是持谨慎态度。毕竟，我们要活在当下，还要继续前行，对于未来应该有点盼头。但在文明发展的过程中，确实要注意《进步简史》中提出来的一些问题：为什么人类社会进步中，物质文明取得了巨大的发展，但精神文明却没有得到同样的增长？人类在发展各种技术、工具的同时，能不能把对社会的危害程度降低到最小程度？所谓的可持续发展确实令人景仰，但实施起来效果为什么大打折扣？在书中提出的种种疑问，是给功利主义和狂热分子的当头棒喝，对于理性人来说，也是一次很好的警醒。

中国人很讲究中庸主义，不偏谓之中，不易谓之庸；凡事讲求一个度，做到恰如其分、恰到好处就是一种高明了。而在《进步简史》书中，我们也看到了作者对于这种中庸的追求，对于过度追求利益的人类，作者毫不客气地批评了这种“过犹不及”的做法：对于原始人类的捕猎，你饿了你可以捕猎，你杀一头长毛象可以，杀两头也行，但是把整群长毛象都杀了，任由那些象肉在悬崖底下腐烂，你也太残忍了吧，你也太浪费了吧。文明的发展，确实带来了很多问题，但根源上还是人类自私的本性在作怪：贪婪，利己。一个原子弹就可以让上万的生命报销，而很多人都对于这些幼稚的问题漠然处之：为什么要发这个原子弹？怎么能下得了这个手？发完了原子弹下来怎么办？

该进步还是要进步，但是进步的路上，我们还应该多问问我们自己：我们来自何处？我们是谁？我们要去往何处？
2011-11-24