金庸杂谈--射雕英雄传
金庸老人家早年初动笔之时，先后连载了《书剑恩仇录》与《碧血剑》，已在江湖之中有一定的小名气，但相对于当年早已成名的各大武林大家而言，还仅仅是“周公尚惧流言时”的初出茅庐的小辈。而从1957年开始在《香港商报》中开始为期两年的射雕英雄传连载之后，金庸之名自此横出于世，江湖之中人人为之震动，其威名矣成就于大江南北，神州大地。从此，所有人都知道，有一个精灵古怪的姑娘，叫黄蓉，有一个老实憨厚的小子叫郭靖，有一个武林盟主，叫金庸。此书也可谓是金庸真正的成名作。而我，于九十年代，倾尽所有零花钱在家边的一家小书店里买回了一套百分百盗版，错字无限的《射雕英雄传》之后，也从此凌乱了，夜夜躲在被窝里打着手电坚持不懈，日日书桌上摊着一本习题集，无限饥渴的低头读着抽屉里藏着宝书。一遍又一遍，一遍又一遍，自己都不知道，读书了多少遍，但每次随手翻开一页，都会能看到津津有味，傻笑不已，只知道，有一天，我终于发现，无论说到书中的哪个情节，甚至只是一段话，我都能清晰的说出，它在哪一册中的哪一段，它的前后情节是什么，重节桥段还能复述出主角的言谈。
这套书，实是陪我渡过了漫长的青春年华，也直到今天，仍是我的最爱之一，或许我不能分辨出，我究竟是喜欢射雕英雄传多些，还是笑傲江湖多些，是喜欢黄蓉多些，还是乔峰多些，但是，我知道，它一定是对我最重要的一部武侠小说。而在我回顾金庸书籍时，它也不可避免的第一个跃出至我的脑海之中。而在我再回忆射雕英雄传中，概其精华，品其滋味，满眼其实皆是---“情”与“义”。
情----
射雕英雄传之中的情，一直是我认为最最干净的情，它的干净在于，里面每一个主角，都很清晰自己要的是什么，由始至终，都追随着自己的内心，所做的一切，都在始志不渝的坚持着最初那清澈真挚的追逐。
黄蓉与郭靖，自是不消多说，试问生命中有多少人来了又走，但有谁能不介意你的外观，不介意你的出身，不介意你的背景，真心的对你好，可以把身边最宝贵的长物都寄送给你，只是因为你是你，但郭靖对黄蓉可以，估计不少读者与观众都难免会对黄蓉的选择表示遗憾，如此一个天之骄女，怎么就看上这么一个傻小子了呢，但试问又有几人可以值得对方说出：“如果我穿成这个样子，大家都会对我好，但只有对我是一个小乞丐好的人，才是真的好。”这样的人，才能与我们甘苦与共，白头携老。试问我们一生可以有多少选择，多少诱惑，但谁能对第一眼认中的人死心踏地，无论矛盾，猜忌，反对与困苦，都生死与共，绝不反悔，并且，不是一面自许伟大的坚持，而是真心真意的认同，这就是我的英雄，只是因为你是你，但黄蓉对郭靖可以，最初那客栈一遇，直到襄阳城下的“侠之大者”，他们做到了，干干净净的挚爱一生，就像郭靖想了很多想说想解释的话，最后千言万言只化成了对师父说的一句话：“我们都不用说的，我们都知道，她不能没有我，我也不能没有他。”真的爱情，本不需要花言巧语与痛苦挣扎。
其实射雕里的情，整体都是这个风格，不挣扎，不纠结，不遗憾，不后悔，爱所我爱，始至不渝。就像梅超风与她的贼汉子，放弃了修得天下最高武学的机会，远走天边，但坦荡说出：“你不后悔，我就不后悔。”即使是死亡面前，我的精神与身体都会还一直伴在你身旁。就像穆念慈对杨康，或许郭靖很好，或许其它男子都很好，或许杨康很坏，或许杨康根本不爱我，但也没有关系，我就是爱他，就是想和他在一起，我不会勉力于纠结在世俗之见，或他人感觉之中，而劝服自己忘记他，只会用尽我的努力去追随他的脚步，爱情本无对错。就像包惜弱二十年如一日，只是记挂那个最初的他，荣华富贵如过眼云烟；就像黄药师，只是期待有一天可以追从亡妻而去，世间美女也只是浮云（我只当没有黄药师喜欢梅超风的新版）。就连欧阳克，这样一个妻妾成群的角色，他的爱情也是简单的干净的，直至他心怡的黄蓉要致他于死地，他仍然平和的对她说：“我知道是你的计策，没有关系，但一定不要让我叔父知道。”
纵观整部射雕，其爱情的纯真与美好程度，确实是一众言情小说所不能敌的，人间真情，不过如此的，10岁的我，开始读射雕，直至今日，我仍在想，它对我的感情观，一定也是影响深远呀。
义----
射雕之中所包含的义，是很多元化的，它的义，有民族大义，有兄弟情义，有同道之义。所谓民族大义，通篇至底，中华民族追求自我独立，抵抗外族实为主题，在南宋末年的历史背景下，一众武林人士力挽狂澜，均纷纷投入保家卫国的战斗中，就连老顽童这样的不通世事的武痴也会说出：“这里全是鞑子的羊骚味，我不要在这里”这样的话。可见这种对大汉民族发自内心的拥护之情，一定程度上已早成为集体无意识的表现之一。而这种集体无意识放置于杨康身上，却是一个悲剧，其实对于杨康这样的角色，我始终都是抱有尊重与理解的态度的。如果说射雕之中哪个角色更像正常人，我一直觉得是杨康。有聪明，就是正常人的小聪明，有自私，也是正常人对虚荣不可避免的自私之情，他在所谓的民族大义之中的纠结，就像一个平凡人你突然告诉他黑白颠倒时的茫然，而最终选择了仅听从自己的内心，我想如果杨康是一个一听到养育自己二十年的父亲不是亲自父亲就掉头为敌的话，别说读者，就连穆念慈怕也不会喜欢上他。
所谓的兄弟情义，更是抽象。其实只怕兄弟是个什么东东，也没有一个操作化定义，也许只能理解为比朋友好一些的友谊，但事实上，这种情义下人的很多选择都是凌驾于友谊之上的。射雕起源于杨铁心与郭啸天的兄弟情，延展于始于胎腹的郭靖与杨康的兄弟纠缠，直至下一代杨过的故事。正正是那句话，做兄弟，有今生，还有下世。这种情义其实在当年的快节奏与孤立的社会却是想都不敢想的，当前，我们重家庭，重婚姻，重爱情，因为这些都是我的，我的父母是不会变的，我的另一半是不会变的，我的子女是不会变的，但兄弟呢，有几人是不会变的，人来人往，匆匆忙忙，我们终是想不到他们的了。但是，事实上，我们遗失的是如何一种豪气与坚持呀。缅怀。
最后，其实射雕中有一个桥段一直对我影响十分深远，郭靖问成吉思汗：“人死以后，会占多大的地方。”成吉思汗用马鞭在地上划了一个圈，说大约就这么大。郭靖继续问：“那大汗要这么大的土地，这么多的财宝是为了什么呢。”成吉思汗至死仍在沉吟，什么是英雄。其实生活也是这样，究竟我们可以带走多少，我们最终又可以享用多少，不执著，不刻意，不放纵，每每纠结的时候，我总会去问自己，为什么这样，值得吗，意义是什么。不要让太多虚浮的东西，影响自己核心的判断，做自己，简单的自己。
这套书，实是陪我渡过了漫长的青春年华，也直到今天，仍是我的最爱之一，或许我不能分辨出，我究竟是喜欢射雕英雄传多些，还是笑傲江湖多些，是喜欢黄蓉多些，还是乔峰多些，但是，我知道，它一定是对我最重要的一部武侠小说。而在我回顾金庸书籍时，它也不可避免的第一个跃出至我的脑海之中。而在我再回忆射雕英雄传中，概其精华，品其滋味，满眼其实皆是---“情”与“义”。
情----
射雕英雄传之中的情，一直是我认为最最干净的情，它的干净在于，里面每一个主角，都很清晰自己要的是什么，由始至终，都追随着自己的内心，所做的一切，都在始志不渝的坚持着最初那清澈真挚的追逐。
黄蓉与郭靖，自是不消多说，试问生命中有多少人来了又走，但有谁能不介意你的外观，不介意你的出身，不介意你的背景，真心的对你好，可以把身边最宝贵的长物都寄送给你，只是因为你是你，但郭靖对黄蓉可以，估计不少读者与观众都难免会对黄蓉的选择表示遗憾，如此一个天之骄女，怎么就看上这么一个傻小子了呢，但试问又有几人可以值得对方说出：“如果我穿成这个样子，大家都会对我好，但只有对我是一个小乞丐好的人，才是真的好。”这样的人，才能与我们甘苦与共，白头携老。试问我们一生可以有多少选择，多少诱惑，但谁能对第一眼认中的人死心踏地，无论矛盾，猜忌，反对与困苦，都生死与共，绝不反悔，并且，不是一面自许伟大的坚持，而是真心真意的认同，这就是我的英雄，只是因为你是你，但黄蓉对郭靖可以，最初那客栈一遇，直到襄阳城下的“侠之大者”，他们做到了，干干净净的挚爱一生，就像郭靖想了很多想说想解释的话，最后千言万言只化成了对师父说的一句话：“我们都不用说的，我们都知道，她不能没有我，我也不能没有他。”真的爱情，本不需要花言巧语与痛苦挣扎。
其实射雕里的情，整体都是这个风格，不挣扎，不纠结，不遗憾，不后悔，爱所我爱，始至不渝。就像梅超风与她的贼汉子，放弃了修得天下最高武学的机会，远走天边，但坦荡说出：“你不后悔，我就不后悔。”即使是死亡面前，我的精神与身体都会还一直伴在你身旁。就像穆念慈对杨康，或许郭靖很好，或许其它男子都很好，或许杨康很坏，或许杨康根本不爱我，但也没有关系，我就是爱他，就是想和他在一起，我不会勉力于纠结在世俗之见，或他人感觉之中，而劝服自己忘记他，只会用尽我的努力去追随他的脚步，爱情本无对错。就像包惜弱二十年如一日，只是记挂那个最初的他，荣华富贵如过眼云烟；就像黄药师，只是期待有一天可以追从亡妻而去，世间美女也只是浮云（我只当没有黄药师喜欢梅超风的新版）。就连欧阳克，这样一个妻妾成群的角色，他的爱情也是简单的干净的，直至他心怡的黄蓉要致他于死地，他仍然平和的对她说：“我知道是你的计策，没有关系，但一定不要让我叔父知道。”
纵观整部射雕，其爱情的纯真与美好程度，确实是一众言情小说所不能敌的，人间真情，不过如此的，10岁的我，开始读射雕，直至今日，我仍在想，它对我的感情观，一定也是影响深远呀。
义----
射雕之中所包含的义，是很多元化的，它的义，有民族大义，有兄弟情义，有同道之义。所谓民族大义，通篇至底，中华民族追求自我独立，抵抗外族实为主题，在南宋末年的历史背景下，一众武林人士力挽狂澜，均纷纷投入保家卫国的战斗中，就连老顽童这样的不通世事的武痴也会说出：“这里全是鞑子的羊骚味，我不要在这里”这样的话。可见这种对大汉民族发自内心的拥护之情，一定程度上已早成为集体无意识的表现之一。而这种集体无意识放置于杨康身上，却是一个悲剧，其实对于杨康这样的角色，我始终都是抱有尊重与理解的态度的。如果说射雕之中哪个角色更像正常人，我一直觉得是杨康。有聪明，就是正常人的小聪明，有自私，也是正常人对虚荣不可避免的自私之情，他在所谓的民族大义之中的纠结，就像一个平凡人你突然告诉他黑白颠倒时的茫然，而最终选择了仅听从自己的内心，我想如果杨康是一个一听到养育自己二十年的父亲不是亲自父亲就掉头为敌的话，别说读者，就连穆念慈怕也不会喜欢上他。
所谓的兄弟情义，更是抽象。其实只怕兄弟是个什么东东，也没有一个操作化定义，也许只能理解为比朋友好一些的友谊，但事实上，这种情义下人的很多选择都是凌驾于友谊之上的。射雕起源于杨铁心与郭啸天的兄弟情，延展于始于胎腹的郭靖与杨康的兄弟纠缠，直至下一代杨过的故事。正正是那句话，做兄弟，有今生，还有下世。这种情义其实在当年的快节奏与孤立的社会却是想都不敢想的，当前，我们重家庭，重婚姻，重爱情，因为这些都是我的，我的父母是不会变的，我的另一半是不会变的，我的子女是不会变的，但兄弟呢，有几人是不会变的，人来人往，匆匆忙忙，我们终是想不到他们的了。但是，事实上，我们遗失的是如何一种豪气与坚持呀。缅怀。
最后，其实射雕中有一个桥段一直对我影响十分深远，郭靖问成吉思汗：“人死以后，会占多大的地方。”成吉思汗用马鞭在地上划了一个圈，说大约就这么大。郭靖继续问：“那大汗要这么大的土地，这么多的财宝是为了什么呢。”成吉思汗至死仍在沉吟，什么是英雄。其实生活也是这样，究竟我们可以带走多少，我们最终又可以享用多少，不执著，不刻意，不放纵，每每纠结的时候，我总会去问自己，为什么这样，值得吗，意义是什么。不要让太多虚浮的东西，影响自己核心的判断，做自己，简单的自己。
有关键情节透露
