克里希那穆提的心灵日记
1973的9月，克里希那穆提忽然开始记起日记。有几乎六个星期的时间，他在一本笔记本上每天写日记。那段时间的第一个月，他住在英国汉普郡的卜洛克伍德，而其余的时间在罗马。十八个月后当他到加州时，他又恢复写日记的习惯。几乎每则日记开始时，他都描述自己所熟知的某处自然景色，然而只有三次的描述涉及自己所住的地方。譬如，第一则日记的第一页描述了卜洛克伍德的小树林，但是，到了第二页，他显然是想像自己置身于瑞士。一直到他于1975年住在加州时，他才又描述自己周遭的环境。否则，在其余的部分，他都是在回忆自己曾经住过的地方。描述的内容很是澄明，显示出他对于自然景色的记忆有多么生动，而这是源自于他敏锐的观察力。这本日记也显示出：他的教义在相当程度上，受到了他与大自然亲近关系的启发。
在整本书中，克里希望那穆提时常以第三人称的“他”指涉自己，也偶尔告诉我们一些有关他自己的事情----是以前他所不曾告诉我们的。
1973年9月14日
前几天，从田野和树林中散步回来时，我们穿过了白色房子旁边的一片树林。走过栅栏进入树林，顿时感受到安宁和寂静。没有任何动静。穿行在如此宁静的林子，脚步踏过的地方，仿佛是冒渎了圣灵，就连说话甚至呼吸都是亵渎的。高大的红杉树肃然沉静，美国印弟安人称这种树为沉默者，现在它们真的是默默无语。甚至狗也停止了追杀兔子。
你一动不动地站着，几乎不敢呼吸，你觉得自己是一个入侵者，因为进入这片林子前你谈笑风生，没有意识到呈现眼前的是如此令你惊奇和震惊——被一种不期而至的祝福所震惊。心脏不似刚才跳得那般快了，你被眼前的景象惊愕得说不出话来。
这里是整个地方的中心。现在，你每次走进去，都会感受到这儿是那么美，多么宁静，那种奇异的寂静。无论是何时进去，那种充实，丰富，不可名状的气氛总是存在。
任何有意识的静坐形式都不是真正的静坐，静坐不是那样子的。刻意的静坐，不是静坐。静坐的产生，是不请而来的。静坐不是心灵的游戏，也不是欲望和快乐的游戏。任何刻意的静坐，都是对静坐的否定。只不过是你意识到你在想什么，做什么，没有别的了。
看和听，就是行动，没有奖赏和惩罚。做的技巧有赖于看和听的技巧。各种形式的静坐，都不可避免地会导致欺骗，幻想，因为欲望遮住了人的心灵。
这是个可爱的傍晚，春天柔和的晚霞洒向大地。
1973年9月15日
单独一人真好。远离尘世，然而又走在尘世的街道上，这便是单独。独自一人走在山道上，旁边涧溪奔腾，春水和融化的雪水充溢漾荡，你注意到那棵寂寞的树，独自展示着它的美。
街上行走的人，他的单独不是生命的痛苦，他从不真正孤独过，那是远离尘世，未受污染和伤害的单独。充满知识会孳生无尽的痛苦。对于表达的需求，带着他的挫折和痛苦，这就是他那个走在街上的人，他不曾真正孤独过。悲愁是孤独的运动。
山里的溪流充盈，来自山上雪水的汇入和早春雨水的补充。你能听见巨大的盘石被湍急的水流撞击时发出的响声。那棵高大的有着五十年或更久树龄的松树坠落水中，山路被水冲掉了。溪流泥泞，深灰色的。溪流上方的田野开满着野花。空气清爽，令人心旷神怡。山顶处，仍有冰雪覆盖，冰川和雄伟的山峰仍留有新添的雪，整个夏天它们将一直皑皑不化。
这是一个美妙的早晨，你可以尽情地散步，毫不顾及陡峭的山坡。空气弥漫着花的芳香，清新而又浓郁。这条山道上，没有一个人影上上下下。只有你独自一人和那些黑黝的松树还有奔腾的溪流。你透过树叶和笔直的松树仰望蓝天，天空出奇的蓝，是只有山才有的那种蓝。这里没人和你说话，心灵也没有了往常那般喋喋不休。一只黑白相间的喜鹊飞过，消失在树林里。道路已远离了欢闹的溪流，眼前是绝然的寂静。这不是喧嚣之后的静寂，不是太阳西沉时的寂静，也不是心灵安静下来后的寂静。这不是博物馆和教堂的寂静，而是完全无涉于时间和空间的什么。这不是心灵为了自己而刻意安排的寂静。太阳炙热，阴影令人愉快。
他最近才发现，这些天来的长距离散步，不论是在拥挤的街上，或是在偏僻的小道上，未曾有一点思绪出现。自从孩提时起，他便一直这样了，没有思绪进入到他的心灵。他只是看，只是听，仅此而已。思绪以及它的联想从没在他心里产生过。所以没有意像形成。某一天，他突然意识到多奇妙啊，他常刻意去想，可是却没有思绪产生。在他的散步中，不论是他独自一人，或是和别人一同行走，思想的活动都不曾出现。这就是单独。
云在雪山顶上形成，沉重而又暗黑，或许稍后会下雨，可是现在阴影非常强烈，阳光明亮又清晰。空气中那悦人的芬芳依然飘散，而雨将会带来不同的气息。离小木屋还有一段长路。
1973年9月16日
早晨那个时候，小村庄的街道空无一人，但是街道之外的乡村却到处是树林，草地和喃喃的微风。除一条主街还点亮着路灯，其余的地方都是黑魆魆的一片。太阳还需过三个小时才会升起。天空星光闪烁。雪山和冰川还沉浸在黑色中，几乎所有的人还都在熟睡。狭窄的山路弯弯曲曲，汽车无法开得很快。汽车是新的，正在试车中。这是一辆非常漂亮的车，线条流畅，颇显气派。在那个早晨空气里，发动机运行得更有效率。在道路上，这是一个美丽的物件，它爬过了每一弯道，稳如盘石。
黎明来临，显露出树的形状和山峦漫长的轮廓以及葡萄园，那将是个可爱的早晨，天气凉爽，车行驰在山中非常惬意。太阳已升起，露珠在树叶和草地上眨着晨光。
他总喜欢摆弄机械，他将汽车的发动机拆了下来，当它再发动时，会象新的一样好使。当你开车时，冥想是自然而然的事情。你知道眼前呈现的乡村：房舍、田里的农工、开过去的汽车型号和透过树叶看到的蓝天。你甚至不知道冥想正在进行中，这种冥想起源很早，还将永远地存在下去。
时间不是冥想中的一个因素，文字冥想者也不是。冥想中是没有冥想者的。如果有的话，那就不是冥想了。冥想者是文字表达，是思想和时间，所以会有所变化，会反反复复。它不是一朵花，会开花会凋谢。时间是运动。你坐在河岸边上，望着河流，那起伏的水波和水面流逝的漂浮物。当你在水中时，是没有观察者的。美不存在于纯粹地表达中，而是存在于文字和表达、画布和书本涉足不到的地方。
多美的山啊，还有那草地和这些树木，整个乡村沐浴在短暂的晨曦中。二个男人在高声地争吵，一边还做着手势动作，争得面红耳赤。行驶在绵长的林荫大道，早晨温柔的阳光正在消褪。
大海在你眼前伸展，桉树的气息在空中飘散。他个子不高，清瘦但肌肉结实，他从偏远的乡村过来，肤色被太阳晒得黑黑的。简单的寒喧过后，他开始批评起来。未经查实事情的起因，就随便地批评这是很轻率的。他说：“你也许是自由的，过着你所描述的那种日子，但实际上，你却置身于一个被你的朋友们所填垫起来的牢笼里。你不知道你周围发生的什么事。人们将你看作权威，虽然你自己并不造成权柄主义。”
我不确定你在这方面是否做得对。要创建学校或是别的什么事业，就必须要有某种责任心，这种责任心可能或已经存在不需要权威方面的任何暗示。权威是完全有害于合作，有害于相互商讨事情。这就是我们所从事的所有事情中已经发生了的。这是一个现实的事实。但愿有人会说，我和其他人之间没有所谓的权威出现。
“你所说的是非常重要的事情。你所写的和说的都该编印成册，在小部分人群中传阅，他们是真正对你的思想感兴趣并甘愿为此奉献。这个世界在激变，而你身处其中。”
我还是有些担心，你没有完全地意识到将会发生什么。有一次，有一小部分人负责流传你所讲演的内容。现在，也有一小部分人在从事着同样的事情。我再一次强调，但愿有人会说，你不知道什么情况发生了。
他提出来很多意见，但这些都基于假设和一时的见解。没有反驳，有人只是指出实际所发生的事情。可是，人类是多么奇怪啊。
山在向后退去，白天的喧嚣包围着你，来来去去，悲伤和快乐。小丘上突兀长着一棵树，是地上的美景。山壑深处，有一条溪流，溪流旁建有一条铁路。你必须远离这尘世，才可看见那溪流的美。
在整本书中，克里希望那穆提时常以第三人称的“他”指涉自己，也偶尔告诉我们一些有关他自己的事情----是以前他所不曾告诉我们的。
1973年9月14日
前几天，从田野和树林中散步回来时，我们穿过了白色房子旁边的一片树林。走过栅栏进入树林，顿时感受到安宁和寂静。没有任何动静。穿行在如此宁静的林子，脚步踏过的地方，仿佛是冒渎了圣灵，就连说话甚至呼吸都是亵渎的。高大的红杉树肃然沉静，美国印弟安人称这种树为沉默者，现在它们真的是默默无语。甚至狗也停止了追杀兔子。
你一动不动地站着，几乎不敢呼吸，你觉得自己是一个入侵者，因为进入这片林子前你谈笑风生，没有意识到呈现眼前的是如此令你惊奇和震惊——被一种不期而至的祝福所震惊。心脏不似刚才跳得那般快了，你被眼前的景象惊愕得说不出话来。
这里是整个地方的中心。现在，你每次走进去，都会感受到这儿是那么美，多么宁静，那种奇异的寂静。无论是何时进去，那种充实，丰富，不可名状的气氛总是存在。
任何有意识的静坐形式都不是真正的静坐，静坐不是那样子的。刻意的静坐，不是静坐。静坐的产生，是不请而来的。静坐不是心灵的游戏，也不是欲望和快乐的游戏。任何刻意的静坐，都是对静坐的否定。只不过是你意识到你在想什么，做什么，没有别的了。
看和听，就是行动，没有奖赏和惩罚。做的技巧有赖于看和听的技巧。各种形式的静坐，都不可避免地会导致欺骗，幻想，因为欲望遮住了人的心灵。
这是个可爱的傍晚，春天柔和的晚霞洒向大地。
1973年9月15日
单独一人真好。远离尘世，然而又走在尘世的街道上，这便是单独。独自一人走在山道上，旁边涧溪奔腾，春水和融化的雪水充溢漾荡，你注意到那棵寂寞的树，独自展示着它的美。
街上行走的人，他的单独不是生命的痛苦，他从不真正孤独过，那是远离尘世，未受污染和伤害的单独。充满知识会孳生无尽的痛苦。对于表达的需求，带着他的挫折和痛苦，这就是他那个走在街上的人，他不曾真正孤独过。悲愁是孤独的运动。
山里的溪流充盈，来自山上雪水的汇入和早春雨水的补充。你能听见巨大的盘石被湍急的水流撞击时发出的响声。那棵高大的有着五十年或更久树龄的松树坠落水中，山路被水冲掉了。溪流泥泞，深灰色的。溪流上方的田野开满着野花。空气清爽，令人心旷神怡。山顶处，仍有冰雪覆盖，冰川和雄伟的山峰仍留有新添的雪，整个夏天它们将一直皑皑不化。
这是一个美妙的早晨，你可以尽情地散步，毫不顾及陡峭的山坡。空气弥漫着花的芳香，清新而又浓郁。这条山道上，没有一个人影上上下下。只有你独自一人和那些黑黝的松树还有奔腾的溪流。你透过树叶和笔直的松树仰望蓝天，天空出奇的蓝，是只有山才有的那种蓝。这里没人和你说话，心灵也没有了往常那般喋喋不休。一只黑白相间的喜鹊飞过，消失在树林里。道路已远离了欢闹的溪流，眼前是绝然的寂静。这不是喧嚣之后的静寂，不是太阳西沉时的寂静，也不是心灵安静下来后的寂静。这不是博物馆和教堂的寂静，而是完全无涉于时间和空间的什么。这不是心灵为了自己而刻意安排的寂静。太阳炙热，阴影令人愉快。
他最近才发现，这些天来的长距离散步，不论是在拥挤的街上，或是在偏僻的小道上，未曾有一点思绪出现。自从孩提时起，他便一直这样了，没有思绪进入到他的心灵。他只是看，只是听，仅此而已。思绪以及它的联想从没在他心里产生过。所以没有意像形成。某一天，他突然意识到多奇妙啊，他常刻意去想，可是却没有思绪产生。在他的散步中，不论是他独自一人，或是和别人一同行走，思想的活动都不曾出现。这就是单独。
云在雪山顶上形成，沉重而又暗黑，或许稍后会下雨，可是现在阴影非常强烈，阳光明亮又清晰。空气中那悦人的芬芳依然飘散，而雨将会带来不同的气息。离小木屋还有一段长路。
1973年9月16日
早晨那个时候，小村庄的街道空无一人，但是街道之外的乡村却到处是树林，草地和喃喃的微风。除一条主街还点亮着路灯，其余的地方都是黑魆魆的一片。太阳还需过三个小时才会升起。天空星光闪烁。雪山和冰川还沉浸在黑色中，几乎所有的人还都在熟睡。狭窄的山路弯弯曲曲，汽车无法开得很快。汽车是新的，正在试车中。这是一辆非常漂亮的车，线条流畅，颇显气派。在那个早晨空气里，发动机运行得更有效率。在道路上，这是一个美丽的物件，它爬过了每一弯道，稳如盘石。
黎明来临，显露出树的形状和山峦漫长的轮廓以及葡萄园，那将是个可爱的早晨，天气凉爽，车行驰在山中非常惬意。太阳已升起，露珠在树叶和草地上眨着晨光。
他总喜欢摆弄机械，他将汽车的发动机拆了下来，当它再发动时，会象新的一样好使。当你开车时，冥想是自然而然的事情。你知道眼前呈现的乡村：房舍、田里的农工、开过去的汽车型号和透过树叶看到的蓝天。你甚至不知道冥想正在进行中，这种冥想起源很早，还将永远地存在下去。
时间不是冥想中的一个因素，文字冥想者也不是。冥想中是没有冥想者的。如果有的话，那就不是冥想了。冥想者是文字表达，是思想和时间，所以会有所变化，会反反复复。它不是一朵花，会开花会凋谢。时间是运动。你坐在河岸边上，望着河流，那起伏的水波和水面流逝的漂浮物。当你在水中时，是没有观察者的。美不存在于纯粹地表达中，而是存在于文字和表达、画布和书本涉足不到的地方。
多美的山啊，还有那草地和这些树木，整个乡村沐浴在短暂的晨曦中。二个男人在高声地争吵，一边还做着手势动作，争得面红耳赤。行驶在绵长的林荫大道，早晨温柔的阳光正在消褪。
大海在你眼前伸展，桉树的气息在空中飘散。他个子不高，清瘦但肌肉结实，他从偏远的乡村过来，肤色被太阳晒得黑黑的。简单的寒喧过后，他开始批评起来。未经查实事情的起因，就随便地批评这是很轻率的。他说：“你也许是自由的，过着你所描述的那种日子，但实际上，你却置身于一个被你的朋友们所填垫起来的牢笼里。你不知道你周围发生的什么事。人们将你看作权威，虽然你自己并不造成权柄主义。”
我不确定你在这方面是否做得对。要创建学校或是别的什么事业，就必须要有某种责任心，这种责任心可能或已经存在不需要权威方面的任何暗示。权威是完全有害于合作，有害于相互商讨事情。这就是我们所从事的所有事情中已经发生了的。这是一个现实的事实。但愿有人会说，我和其他人之间没有所谓的权威出现。
“你所说的是非常重要的事情。你所写的和说的都该编印成册，在小部分人群中传阅，他们是真正对你的思想感兴趣并甘愿为此奉献。这个世界在激变，而你身处其中。”
我还是有些担心，你没有完全地意识到将会发生什么。有一次，有一小部分人负责流传你所讲演的内容。现在，也有一小部分人在从事着同样的事情。我再一次强调，但愿有人会说，你不知道什么情况发生了。
他提出来很多意见，但这些都基于假设和一时的见解。没有反驳，有人只是指出实际所发生的事情。可是，人类是多么奇怪啊。
山在向后退去，白天的喧嚣包围着你，来来去去，悲伤和快乐。小丘上突兀长着一棵树，是地上的美景。山壑深处，有一条溪流，溪流旁建有一条铁路。你必须远离这尘世，才可看见那溪流的美。
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