美是一种艺术
美是一种艺术。自夏娃堕落之后，天使阿撒泻勒教导女性“用锑画眼圈的技巧”。此后，美的艺术标准随着时代、信仰、道德、技术而发展。埃及的沐浴及香料，使用色彩鲜明的脂粉，罗马迷人的香膏以红、白色独占鳌头，基督教开始制定严规，中古时期十字军东征，在东方惊奇地发现——人造的美。古典主义时代流行的铅白、腮红及假痣，18世纪回归到自然美，19世纪终于出现第一个美容工业，为今日的现代美揭开序幕。这叙述的是一段迷人且充满希望的历史，自远古以来，这段历史便主宰了每一个人、不论男女；而它，也是对笨拙的大自然、对异性的一种敬意。
我不知道这是出版社宣传需要，还是作者自己写的，但毫无疑问，镜子都演化成另一位法国人罗兰巴特所谓的“符号帝国”， 帕克特相信，只要照镜子，人就能接近上帝赐于的恩惠，并达到作者扉页所引柏拉图《会饮》中所谓的“彻悟美的本体”（其实也就是所谓的“精神之恋”而已）。
这点，罗兰•巴特评价女影星嘉宝时，心领神会，他写道：“这是一张令人激赏的脸，嘉宝的脸带有优雅情爱的规则，她脸上的血肉给人一种毁灭性的感觉。”罗兰巴特确信嘉宝有一张令人激赞的脸，石膏般脸既传承自欧洲传统，也接上“雪白”卓别林，登峰造极到女神之列？很神奇，一位希望在俗世看到上帝之光，另一位则把俗世之光丢给了上帝，企图勾引他下来。
我要说的第三个法国人则是总结大师，他叫拉康，早已其他两位法国人。他的“镜像理论”我半懂不懂，大约知道这么一种说法，我尽可能用通俗的话加上我的理解来说说：人的一生，需要一个参照物来成长，最容易莫过于照着镜子看自己。那怕是一个幻像，也会令人沉醉，但迷恋过度，就不好。顺着镜子中看到镜像，找到也许不是自己，而是别人，最恐怖的就是反被镜中人控制。
这样一来，就好理解。“女神”嘉宝与她所演的角色开始混淆，我们说的这个人的时候，到底是指“埃及艳后”，还是“夏娃”，或者是“安娜卡列尼娜”？是茶花女还是圣洁女？
镜像，是镜子，也是镜子的衍生物诸如照相机（DC）、录像机（DV）之类，现在最广泛的要算是照相手机（Photo），连上书、画的话，我阅读的镜像越发繁杂起来，但理解却变得清晰了一点点。拉康的话，我看《维罗妮卡的双重生活》时理解了一点，看古龙小说时候理解了一点（我写过《古龙，镜像之建立》，讨论了沈浪、王怜花是一个人，李寻欢与阿飞是一人，由此，众人重叠），看王尔德《道连格雷的画像》时又理解了一点。如果这份名单足够长，还有《黑客帝国》之类……
我不知道这是出版社宣传需要，还是作者自己写的，但毫无疑问，镜子都演化成另一位法国人罗兰巴特所谓的“符号帝国”， 帕克特相信，只要照镜子，人就能接近上帝赐于的恩惠，并达到作者扉页所引柏拉图《会饮》中所谓的“彻悟美的本体”（其实也就是所谓的“精神之恋”而已）。
这点，罗兰•巴特评价女影星嘉宝时，心领神会，他写道：“这是一张令人激赏的脸，嘉宝的脸带有优雅情爱的规则，她脸上的血肉给人一种毁灭性的感觉。”罗兰巴特确信嘉宝有一张令人激赞的脸，石膏般脸既传承自欧洲传统，也接上“雪白”卓别林，登峰造极到女神之列？很神奇，一位希望在俗世看到上帝之光，另一位则把俗世之光丢给了上帝，企图勾引他下来。
我要说的第三个法国人则是总结大师，他叫拉康，早已其他两位法国人。他的“镜像理论”我半懂不懂，大约知道这么一种说法，我尽可能用通俗的话加上我的理解来说说：人的一生，需要一个参照物来成长，最容易莫过于照着镜子看自己。那怕是一个幻像，也会令人沉醉，但迷恋过度，就不好。顺着镜子中看到镜像，找到也许不是自己，而是别人，最恐怖的就是反被镜中人控制。
这样一来，就好理解。“女神”嘉宝与她所演的角色开始混淆，我们说的这个人的时候，到底是指“埃及艳后”，还是“夏娃”，或者是“安娜卡列尼娜”？是茶花女还是圣洁女？
镜像，是镜子，也是镜子的衍生物诸如照相机（DC）、录像机（DV）之类，现在最广泛的要算是照相手机（Photo），连上书、画的话，我阅读的镜像越发繁杂起来，但理解却变得清晰了一点点。拉康的话，我看《维罗妮卡的双重生活》时理解了一点，看古龙小说时候理解了一点（我写过《古龙，镜像之建立》，讨论了沈浪、王怜花是一个人，李寻欢与阿飞是一人，由此，众人重叠），看王尔德《道连格雷的画像》时又理解了一点。如果这份名单足够长，还有《黑客帝国》之类……
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