记忆中的百合花瓣
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一：作者简介和内容概要
《后来的事》原著作者夏目漱石，本名夏目金之助，生于1867年（庆历三年）2月9日，东京人，日本近现代著名作家，被称为“国民大作家”。本书《后来的事》是夏目漱石“恋爱三部曲”中的第二幕，讲述的是主人公代助，被称为“多余人”，在事业上不思进取，在感情上畏畏缩缩，乃至最后和家庭关系破裂、爱情悲剧落幕的故事。
我主要阅读了两个翻译版本的《それから》，分别是人民教育出版社《日本文学丛书》中陈德文译《夏目漱石小说选》和上海译文出版社吴树文译的《后来的事》。经过对比，我觉得前一版本翻译比较终于原文文本，但是文笔略逊，后一版本翻译比较生动传神。例如小说的开头，前一版本“代助听到脚步声，就像头脑里悬挂着一双沉重的木屐”，而后一版本就会译成“使代助感到有一双厚板大木屐从空中掉入自己的脑袋。”由于本人喜欢生动的文笔，这篇读书报告大部分是根据后一版本而研读的。
二：“闲花落地”和“惊涛拍案”——本书的脉络与表达
阅读这本书，真切的感受到夏目漱石先生沉稳的大局控制和细致入微的心理刻画。我觉得全书大概可以划分为两大阶段，以代助父亲嫂子介绍佐川家的千金给代助为界限。前半部分如闲花落地，笔法安静的出奇，从代助的日常起居、平日所思所想的描写入手，在代助无所事事的生活状态里逐渐丰满主人公的性格。在前一阶段，代助的婚姻压力还未凸显，和三千代的情感瓜葛还作为伏笔没有显漏出来。这一阶段，代助的“厌世”观和懦弱的性格特征逐渐显露。代助评价他哥哥诚吾的职场生活“从早到晚在人们聚集的地方出出入入…….仿佛海蜇在海里漂流，并不觉得海水的腥和咸了。”在如如此类的精妙比喻中，代助性格中的懒惰、散漫、没有上进心、眼高手低、夸夸其谈等特点慢慢被读者了解。
在书的后半阶段，代助因为帮三千代筹钱和嫂子梅子深入的谈话，从这时起三千代和代助、平冈之间的情感矛盾开始激化，一方面代助见证了平冈对三千代的冷漠，另一方面家庭上因为事业发展等多种因素加紧对代助婚事的催促，这些都使得代助的内心发生了激烈的思想斗争，种种矛盾激化：和三千代违背伦理的感情、父子长期之间对立、经济上的断流、甚至社会萧条的现状，都把主人公推向了崩溃的边缘。读到后半部分，种种矛盾的爆发宛如惊涛拍案，让人不得不读下去，仿佛自己也化身为主人公，面临各种挑战和困难而无所适从。
三:当流年碰撞爱情 ———我最爱的几段浮光掠影
说实话，本书作者最大的成功就是把人物写的不让读者喜爱。夏目漱石的小说永远不会有高大全，看来也正是因为这些真实的刻画才显得文字如此可爱。作者笔下，每一个人都是实实在在的人，缺点、优点都完整的展现出来。在这些琐碎的情节之中，在他们的爱情悲剧里，也有一些瞬间让我动容。
其一，也就是代表代助和三千代爱情的“百合花”第一次出现的时候，三千代把鼻子移近百合花瓣，使劲嗅了嗅，“代助不由得蹬直了两腿，仰着身子 ”“呦，
为什么呢？”“也说不出理由”。代助三年前买百合花送到三千代家中的时候就是用鼻子贴近花瓣来嗅的，可是为什么现在代助反而觉得那样嗅是不正常的了呢？很多时候，面对自己都不忍心面对的事实的时候，我们选择逃避。当这些事实以一种不能逃避的姿态逼在我们面前的时候，我们就难免局促和紧张。几朵百合花，勾起了代助对三千代曾经的美好回忆，这些记忆里面的种子早已经悄无声息的藏在了某些角落，甚至代助自己都没有发现。当三千代手捧百合而来，昔日的一举一动仿佛昨日重现，难免引起代助内心的不安。后知后觉的悲剧爱情，也就从此正式拉开了序幕。我想说，感动我们的，很多时候不是多么惊天动地的壮举，反而是一举一动的细小行为。
其二，就像是一潭死水也会因为投入一颗巨石而爆发一些生机，当懦弱的代助向三千代表达心意的时候表现出来的果决也就有了不一样的爆炸效果。代助说：“我需要你，非常地需要你。”正如作者在作品中所说“代助的话中没有一般情人们爱用的甜言蜜语”，然而，就是这样朴实无华的感受，“径直刺进了三千代的心田”，乃至于说出：“你当时不表白当然是可以的，可你为什么……为什么把我丢弃了呢？”这样撕心裂肺的心声。我用这样一句话概括两人的爱情悲剧——不是代助懦弱，而是是在应该明白的年纪没把爱情弄清楚，在把爱情清楚的时候没有把年纪弄明白。代助说“我是应该在三四年前就这样表白的”，代助明白了问题的所在，明白了这鬼使神差般浑浑噩噩的几年。如果说代助把平冈介绍给三千代是因为兄弟情义，此时的代助面对的才是他自己真实的自己。当流年和爱情相遇，沉淀的不再是欲望很新鲜的刺激，而是最简单的最纯洁感情。这样的感情让我不在对代助的懦弱耿耿于怀，让我对全书的悲剧气氛也微微释然。很多东西，一旦错过就很难再回头，尤其是爱情。迟到多年的爱情，怎样修补人生不可挽回的遗憾。让我们幸福快乐的是时间，让我们失落遗憾的也是时间。
四：镜子和整个世界——借代助看人的理想和生活状态
在这里不讨论代助悲剧爱情的原因，我觉得人生来就是一种无可奈何的局限，没有完美的人，哪来的完美的人生和爱情。可是如果讨论为什么会有《后来的事》这本书，为什么会有这样的情节，那就一定和作者夏目漱石本身分不开。总的看来，“爱情三部曲”都有浓厚的自传色彩，主人公多半有着良好的家世，却不受父兄所重视，也因此他们往往是孤独地。如果要分析主人公性格的原因，大的背景无非是当时明治萧条的社会背景，整个社会都在动荡，都在迷茫，生存在其中的个人难免会找不到人生的方向。可是我关心的是促成主人公代助懦弱、一事无成的最直接的原因。主人公有着良好的教育，爱好文学，可是就是找不到人生的出路。他一方面厌世，与世隔绝，这从他对他哥哥的社交生活嗤之以鼻可以看出，另一方面主人公理想主义——“为吃饭活命而干的事业，很难有什么诚实可言”。这是这样的原因造成主人公“若不是遇上个感兴趣的事情，肯定不会认认真真地干下去。”事实上大概也没有什么事情能提起代助的兴趣的。我当然也不能就人生理想和意义上在这里得出任何结论，这是过去人们一直在思考的问题，也是未来人类一直要思考的问题，同时也不会有人得出完美的答案。问题是现实生活中也有那么多人不知道自己的理想是什么，不过他们没有代助可以无所事事的家庭资本和可以一事无成的生活勇气，所以人们就在浑浑噩噩中同样过着不明所以的日子。文学作品是一面镜子，我们要做的是借助代助这个形象，看清我们自己，同时更清楚的认识整个世界。很多人对代助的形象一味加以批判，我觉得那是没有任何收获的，代助身上表现出的敏感特制正是他对这个世界不断思考的表现，而单单是这样的思考，也是很多人都不具备的素质。借助代助，思索这个世界和你存在那些关联，去改变那些现在可以改变的，就立即去改变，这才是问题所在。
五：总结：
我觉得《后来的事》这本书无论是在布局把握、心理刻画、人生思索的引导等方面都非常出色，主人公代助让人在“哀其不幸，怒其不争”的同时能发现自己也存在着类似的懦弱和玩世不恭。在夏目漱石笔下，一帆波涛汹涌的斗争被描绘的稳重而平静，让人在沉默里收到身心的震撼。
《后来的事》原著作者夏目漱石，本名夏目金之助，生于1867年（庆历三年）2月9日，东京人，日本近现代著名作家，被称为“国民大作家”。本书《后来的事》是夏目漱石“恋爱三部曲”中的第二幕，讲述的是主人公代助，被称为“多余人”，在事业上不思进取，在感情上畏畏缩缩，乃至最后和家庭关系破裂、爱情悲剧落幕的故事。
我主要阅读了两个翻译版本的《それから》，分别是人民教育出版社《日本文学丛书》中陈德文译《夏目漱石小说选》和上海译文出版社吴树文译的《后来的事》。经过对比，我觉得前一版本翻译比较终于原文文本，但是文笔略逊，后一版本翻译比较生动传神。例如小说的开头，前一版本“代助听到脚步声，就像头脑里悬挂着一双沉重的木屐”，而后一版本就会译成“使代助感到有一双厚板大木屐从空中掉入自己的脑袋。”由于本人喜欢生动的文笔，这篇读书报告大部分是根据后一版本而研读的。
二：“闲花落地”和“惊涛拍案”——本书的脉络与表达
阅读这本书，真切的感受到夏目漱石先生沉稳的大局控制和细致入微的心理刻画。我觉得全书大概可以划分为两大阶段，以代助父亲嫂子介绍佐川家的千金给代助为界限。前半部分如闲花落地，笔法安静的出奇，从代助的日常起居、平日所思所想的描写入手，在代助无所事事的生活状态里逐渐丰满主人公的性格。在前一阶段，代助的婚姻压力还未凸显，和三千代的情感瓜葛还作为伏笔没有显漏出来。这一阶段，代助的“厌世”观和懦弱的性格特征逐渐显露。代助评价他哥哥诚吾的职场生活“从早到晚在人们聚集的地方出出入入…….仿佛海蜇在海里漂流，并不觉得海水的腥和咸了。”在如如此类的精妙比喻中，代助性格中的懒惰、散漫、没有上进心、眼高手低、夸夸其谈等特点慢慢被读者了解。
在书的后半阶段，代助因为帮三千代筹钱和嫂子梅子深入的谈话，从这时起三千代和代助、平冈之间的情感矛盾开始激化，一方面代助见证了平冈对三千代的冷漠，另一方面家庭上因为事业发展等多种因素加紧对代助婚事的催促，这些都使得代助的内心发生了激烈的思想斗争，种种矛盾激化：和三千代违背伦理的感情、父子长期之间对立、经济上的断流、甚至社会萧条的现状，都把主人公推向了崩溃的边缘。读到后半部分，种种矛盾的爆发宛如惊涛拍案，让人不得不读下去，仿佛自己也化身为主人公，面临各种挑战和困难而无所适从。
三:当流年碰撞爱情 ———我最爱的几段浮光掠影
说实话，本书作者最大的成功就是把人物写的不让读者喜爱。夏目漱石的小说永远不会有高大全，看来也正是因为这些真实的刻画才显得文字如此可爱。作者笔下，每一个人都是实实在在的人，缺点、优点都完整的展现出来。在这些琐碎的情节之中，在他们的爱情悲剧里，也有一些瞬间让我动容。
其一，也就是代表代助和三千代爱情的“百合花”第一次出现的时候，三千代把鼻子移近百合花瓣，使劲嗅了嗅，“代助不由得蹬直了两腿，仰着身子 ”“呦，
为什么呢？”“也说不出理由”。代助三年前买百合花送到三千代家中的时候就是用鼻子贴近花瓣来嗅的，可是为什么现在代助反而觉得那样嗅是不正常的了呢？很多时候，面对自己都不忍心面对的事实的时候，我们选择逃避。当这些事实以一种不能逃避的姿态逼在我们面前的时候，我们就难免局促和紧张。几朵百合花，勾起了代助对三千代曾经的美好回忆，这些记忆里面的种子早已经悄无声息的藏在了某些角落，甚至代助自己都没有发现。当三千代手捧百合而来，昔日的一举一动仿佛昨日重现，难免引起代助内心的不安。后知后觉的悲剧爱情，也就从此正式拉开了序幕。我想说，感动我们的，很多时候不是多么惊天动地的壮举，反而是一举一动的细小行为。
其二，就像是一潭死水也会因为投入一颗巨石而爆发一些生机，当懦弱的代助向三千代表达心意的时候表现出来的果决也就有了不一样的爆炸效果。代助说：“我需要你，非常地需要你。”正如作者在作品中所说“代助的话中没有一般情人们爱用的甜言蜜语”，然而，就是这样朴实无华的感受，“径直刺进了三千代的心田”，乃至于说出：“你当时不表白当然是可以的，可你为什么……为什么把我丢弃了呢？”这样撕心裂肺的心声。我用这样一句话概括两人的爱情悲剧——不是代助懦弱，而是是在应该明白的年纪没把爱情弄清楚，在把爱情清楚的时候没有把年纪弄明白。代助说“我是应该在三四年前就这样表白的”，代助明白了问题的所在，明白了这鬼使神差般浑浑噩噩的几年。如果说代助把平冈介绍给三千代是因为兄弟情义，此时的代助面对的才是他自己真实的自己。当流年和爱情相遇，沉淀的不再是欲望很新鲜的刺激，而是最简单的最纯洁感情。这样的感情让我不在对代助的懦弱耿耿于怀，让我对全书的悲剧气氛也微微释然。很多东西，一旦错过就很难再回头，尤其是爱情。迟到多年的爱情，怎样修补人生不可挽回的遗憾。让我们幸福快乐的是时间，让我们失落遗憾的也是时间。
四：镜子和整个世界——借代助看人的理想和生活状态
在这里不讨论代助悲剧爱情的原因，我觉得人生来就是一种无可奈何的局限，没有完美的人，哪来的完美的人生和爱情。可是如果讨论为什么会有《后来的事》这本书，为什么会有这样的情节，那就一定和作者夏目漱石本身分不开。总的看来，“爱情三部曲”都有浓厚的自传色彩，主人公多半有着良好的家世，却不受父兄所重视，也因此他们往往是孤独地。如果要分析主人公性格的原因，大的背景无非是当时明治萧条的社会背景，整个社会都在动荡，都在迷茫，生存在其中的个人难免会找不到人生的方向。可是我关心的是促成主人公代助懦弱、一事无成的最直接的原因。主人公有着良好的教育，爱好文学，可是就是找不到人生的出路。他一方面厌世，与世隔绝，这从他对他哥哥的社交生活嗤之以鼻可以看出，另一方面主人公理想主义——“为吃饭活命而干的事业，很难有什么诚实可言”。这是这样的原因造成主人公“若不是遇上个感兴趣的事情，肯定不会认认真真地干下去。”事实上大概也没有什么事情能提起代助的兴趣的。我当然也不能就人生理想和意义上在这里得出任何结论，这是过去人们一直在思考的问题，也是未来人类一直要思考的问题，同时也不会有人得出完美的答案。问题是现实生活中也有那么多人不知道自己的理想是什么，不过他们没有代助可以无所事事的家庭资本和可以一事无成的生活勇气，所以人们就在浑浑噩噩中同样过着不明所以的日子。文学作品是一面镜子，我们要做的是借助代助这个形象，看清我们自己，同时更清楚的认识整个世界。很多人对代助的形象一味加以批判，我觉得那是没有任何收获的，代助身上表现出的敏感特制正是他对这个世界不断思考的表现，而单单是这样的思考，也是很多人都不具备的素质。借助代助，思索这个世界和你存在那些关联，去改变那些现在可以改变的，就立即去改变，这才是问题所在。
五：总结：
我觉得《后来的事》这本书无论是在布局把握、心理刻画、人生思索的引导等方面都非常出色，主人公代助让人在“哀其不幸，怒其不争”的同时能发现自己也存在着类似的懦弱和玩世不恭。在夏目漱石笔下，一帆波涛汹涌的斗争被描绘的稳重而平静，让人在沉默里收到身心的震撼。
