可以这么说，但不该这么说——评《随遇而安》

当我们看名人写的书时，我们想看什么？至少不是八卦，因为网上的更专业，我们也早看腻了；也不是文化，毕竟编书的时间仓促、精力有限；更不是科普，我们的名人朋友们都是喜欢讲道理的。所以，归根到底，我们看的是启示，他们代表的是成功，他们的成功即便不能复制，好歹也能给点启示吧！

打个比方，他们就好比一群爬山比赛中蹿的比较快的那些人，站在高处振臂高呼，就算其中有人起步阶段不是上台阶而是绕远儿钻了地道，但如今的高度也足以让下面的人相信：钻地道是有道理的，钻下水道也正常，这不是南辕北辙，这叫不走寻常路，我们现在站不到高岗上，就是因为当初不曾下到地道中。所以我们看名人写的书都会觉得字字玑珠、句句莲花、处处有道理、通篇是智慧、问题处理的再匪夷所思也是最佳方法、个性张扬的再特立独行也是气质鲜明，总之，带着成功光环的人，高调、低调都是好调，而同样的话，从非成功人士嘴里说出来，就是面目可疑的不着调。

然而我们看这些理论时，如同拉稀般酣畅淋漓，但身体力行、以身试其法时，则如同便秘般困难的无法进行。为什么？原因其实很简单，因为成功无法复制，所以成功可以卖钱。

有人要说了，你不是说我们看的是启示嘛。对，这就是启示。

每个人都有倾诉的欲望，每个人也都有痛诉革命家史的机会，只不过受众的多寡有很大差别，就拿孟非先生来说，不管他的革命家史要被痛诉或被淡定的说，听众都在这里，掏钱买书；而我们要痛诉革命家史呢，或许也有三五朋友围着火锅，在那厢点头称是，听你得瑟等你掏钱买单。

中国是个人情社会，孟非先生经历的那些事、遇到的那些人对于大家来说，只能说有一部分算是新奇，算不上离奇，更不至于传奇，他的做法也堪称出奇，但到不了神奇。

这其实是《随遇而安》最大的价值，至少说明孟非先生是诚实的人，在说一些真实的事儿。

然而，孟非先生安了么，或者说他现在在山顶是安了，但当初在路上呢？在山脚下呢？在走弯路的时候呢？

鲍鱼鱼翅和窝头咸菜哪种更好吃，关键是看你哪种不常吃；声色犬马还是平平淡淡哪种更好玩，关键是看你对什么是没了兴趣；不安于现状还是随遇而安哪种更好混，关键看你所处的社会地位。

还拿孟非先生来说事儿，以他目前的成就，要达到德艺双馨的赵忠祥老师的高度，可能还有很大差距，但他却是无数县、乡电视台主持人的奋斗目标。所以孟非先生可以不再比学赶超赵忠祥老师这样的前辈，就算不能企及《岁月随想》的高度，也可以《随遇而安》嘛。但那些县、乡级的主持人呢？他们能安心、安分、安静的数十年如一日，坚守岗位将乡亲们喜闻乐见的节目送到田间地头和屋角炕头？这样的人不能说没有，只能说可以有。

而另一句话也很有道理——不想当将军的士兵不是好士兵。在我看来它的道理主要是两点，首先，“一将功成万骨枯”，活并成功着，还是要先拼命奋斗；其次，如果你是书商，一个将军写的自传和一个大兵写的自传，你会选那本运作？

说白了，随遇而安是一种很好很淡定的心态，掌握好了非常了得，但是，如果你是一个整天闲的蛋疼的人，还要随遇而安，那就是非常的无聊了。