尽皆过火，尽是癫狂
佛家说三千世界，物理学称十一维宇宙，蝴蝶效应不时玩平行时空，看微博貌似明天要暴动，听新闻联播两千年长治久安，去菜市场转一圈平泯一生如此漫长。眼前的日常真实而结实，不过你也知道，到处生长着光与黑暗，巨大但不为人知。被抛在这个时刻，许多人终其一生大概哪里都达到不了，如果能选择，或许会像攻壳里的某集，活在电影中，或者死在电影里。
在现下城市，电影随时能找到你、吞噬你、丢失你、消除你（不是抄袭，只是曾喜欢九寸钉，算是代笔），如影随形无处可去。如果你某时失意，会否需要过火幻象？好莱坞商业制作、欧洲文艺桥段、日韩标准剧情、港台十年类型片、小众先锋或者极端艺术，不管是怎样的怪物，怎样进化，往往癫狂之后，留下虚空。用什么填补？用下一部电影？或者用牛津图书馆里的世界通史？前者是你或我，后者是沈旭晖。
在香港看到媒体有说严浩-陶杰-沈旭晖的才子线，甚至有梁文道-沈旭晖等文人线，当然每一位当事人应该都反对这种说法。传媒多是包装，一如电影。剥开外面的浮华，还能留下多少历史政经？留下来的，都被作者顺手料理了，再添加上不少八卦作料：
《盲流感》中的“盲人文明毁灭论”﹐对40岁以上的华人却是挥之不去的烙印。因为丈夫出卖妻子、子女告发父母等等均在历史上似曾相识。文明崩溃、智人兽化、人吃人等桥段在中国历史中并不罕见，例如《资治通鉴》定期有“人相食”的记载。而21世纪的非洲刚果内战﹐烹食战俘依然是战时生活一部分。
《甘地传》对主角极富个人风格一面有所屏蔽，令电影失去不少应有的趣味。其实，甘地可说是一个十足“怪人”。例如他自招年轻时性欲旺盛，但在37岁时发誓谢绝性交，以作为政治斗争的第一步，甚至邀请少女一起裸睡来训练“不泄”。一位研究印度教的学者在广播节目中介绍甘地，结论是“性雄”和“圣雄”，只是一线之差。
宋庆龄当助理后一助再助，由桌上到床上，干脆私奔，和年长27年、尚有发妻在堂的孙文结婚，宋嘉澍愤而和孙文绝交，认为这是好友“淫人妻女”的兽行。这事在民国政圈也广受非议，尽管孙文原来就不以硕德楷模著称。宋庆龄以最高领袖夫人身份对政局说三道四，批评自称孙中山接班人的蒋介石“背叛革命”，也招徕颇多物议。后来某人横空夺取尚有女红军英雄贺子珍为合法妻子的毛泽东，再批斗大批开国功臣，程序也类近。
港版书里有很多颠覆历史观念和政治传统的秘闻，很对如我般不正经的下流口味，但再见大陆版本，封面犹如大字报，也不知哪些历史哪些真实能够得以幸存。只是翻多了残酷的历史斗争和龌龊的政治底牌后，其过火与癫狂更胜电影。这时遗落的更大空虚，又该用什么弥补？
在现下城市，电影随时能找到你、吞噬你、丢失你、消除你（不是抄袭，只是曾喜欢九寸钉，算是代笔），如影随形无处可去。如果你某时失意，会否需要过火幻象？好莱坞商业制作、欧洲文艺桥段、日韩标准剧情、港台十年类型片、小众先锋或者极端艺术，不管是怎样的怪物，怎样进化，往往癫狂之后，留下虚空。用什么填补？用下一部电影？或者用牛津图书馆里的世界通史？前者是你或我，后者是沈旭晖。
在香港看到媒体有说严浩-陶杰-沈旭晖的才子线，甚至有梁文道-沈旭晖等文人线，当然每一位当事人应该都反对这种说法。传媒多是包装，一如电影。剥开外面的浮华，还能留下多少历史政经？留下来的，都被作者顺手料理了，再添加上不少八卦作料：
《盲流感》中的“盲人文明毁灭论”﹐对40岁以上的华人却是挥之不去的烙印。因为丈夫出卖妻子、子女告发父母等等均在历史上似曾相识。文明崩溃、智人兽化、人吃人等桥段在中国历史中并不罕见，例如《资治通鉴》定期有“人相食”的记载。而21世纪的非洲刚果内战﹐烹食战俘依然是战时生活一部分。
《甘地传》对主角极富个人风格一面有所屏蔽，令电影失去不少应有的趣味。其实，甘地可说是一个十足“怪人”。例如他自招年轻时性欲旺盛，但在37岁时发誓谢绝性交，以作为政治斗争的第一步，甚至邀请少女一起裸睡来训练“不泄”。一位研究印度教的学者在广播节目中介绍甘地，结论是“性雄”和“圣雄”，只是一线之差。
宋庆龄当助理后一助再助，由桌上到床上，干脆私奔，和年长27年、尚有发妻在堂的孙文结婚，宋嘉澍愤而和孙文绝交，认为这是好友“淫人妻女”的兽行。这事在民国政圈也广受非议，尽管孙文原来就不以硕德楷模著称。宋庆龄以最高领袖夫人身份对政局说三道四，批评自称孙中山接班人的蒋介石“背叛革命”，也招徕颇多物议。后来某人横空夺取尚有女红军英雄贺子珍为合法妻子的毛泽东，再批斗大批开国功臣，程序也类近。
港版书里有很多颠覆历史观念和政治传统的秘闻，很对如我般不正经的下流口味，但再见大陆版本，封面犹如大字报，也不知哪些历史哪些真实能够得以幸存。只是翻多了残酷的历史斗争和龌龊的政治底牌后，其过火与癫狂更胜电影。这时遗落的更大空虚，又该用什么弥补？
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