见闻随喜皆成佛

        时间仓促，而且即便我有充裕的时间去研读这本书想必我的感想都是浅薄的。拟题都不敢轻举妄动，姑且引用了书中序里提到的溥畹大师的偈颂，也就是作者注解《金刚经》的心意，作为题。
        这是我所接触的第一本与佛教相关的书籍，但读来并没有觉得十分隐晦，主要是因为星云大师在阐释佛义时，除了注解、翻译经文外，更是“每每以寓言以譬喻引发众生心开意解”。若没有了那些故事，想要稍稍了解金刚妙法怕是仍需反复琢磨。
        书中有三十二分，想要在这里涵盖这三十二分的堂奥是天方夜谭，故选取其中一二，以抒己见。
        印象比较深刻的是《如来遍观众生心性分第十八》。里面提到“一切众生，皆具五眼，但被迷心覆盖，不能自见”。在快节奏的现代社会中，这种现象便更为普遍。我们为了各种利益奔走，为了各自的欲望直冲目的地，我们的肉眼，注视的始终是别人的成功与自己的不足，最终换来的却是自己的痛苦。但这是社会赋予我们的压力，是推动社会进步的动力。我不知道在这里把佛家的这种思想与道家的无为联系起来是否合适，有时候我会觉得，像无为不争这种生活态度应该是在社会形态发展成熟到一定阶段后才应具备的心态，在这样一个落后就要挨打的竞争性世界里，倘若真的能够拥有佛眼，斩断一切烦恼，具备法眼，不著世间诸有，自在游化，是否能够立足？当然我这么想是有点以小人之心度君子之腹的嫌疑，真正能够具备五眼的人想必也无意于我所说的种种。
        在阐述五眼时书中还有一段话相当精妙“再美丽的风景，只有亲自观赏以后，才有真正的感受，在高妙的法，听闻信受和思维正观后，不去修正，不过如痴人画饼充饥，入海算沙”。
这里强调的当是人与物的一种直接联系。举个更通俗更贴近我们生活的例子就是，老师上课给你讲的东西，都是老师嚼烂了喂给你的，总是不如你自己探索的所得精深。这道理听起来是很简单，但认真思考以后，能做到像这点这样的又有几何？当然也不是说所有都得事必躬亲，但拿我来说，今天从某某那儿听来一个消息，转身就把这事儿告诉了另外一个人而丝毫不去怀疑事件的真实性。这只是一个很小很小的例子，却反映了当前的一些社会现象，比如网络谣言大行其道，各种网络门户都充斥的漫天的谣言，很少有人去考证，大家只是一窝蜂的议论，并且是缺乏思考的议论，直到造成社会恐慌。而舆论又是社会稳定的重要因素之一，一个小问题演化成大问题。我们只需要对这经文里的教义略知一二，便是人生境界的一大化境。
        我目前所知的，不过是般若性海里的一粒沙，拥有这一粒沙也与不能达到皆成佛的地步，但一定可以容我拥有一个飞升的世界。