美学与心理
美学按学科门类因隶属哲学范畴,重归纳和演绎,有趣的是朱光潜先生触类旁通,重视美的“心理感受”(创造者和观众),向心理学进军,有些像接受美学的部分观点。值得一提的是,朱光潜这本书要早于尧斯几十年,笔者认为接受美学反对美学的结构主义化的确没错,可是过于主观化的人文主义,难免陷入唯我唯心的泥潭。毕竟对于“美”,还是有些许普遍性。可能你喜欢梵高,我喜欢塞尚,但对于例如《蒙娜丽莎》等作品,受众者又有很多,到底是物的本身很美,还是物给我们的感受产生了美感?美学在历史上一度被蒙上了神秘主义色彩。
可喜的是,朱氏理论的确已经形成一体系,对于美感是形象的直觉之阐述,形象(先验)来自于知觉(意识),再产生概念(经验的总结);从物我两忘,到物我合一;包括对艺术欣赏的共鸣之说,对自然主义理想主义的批评,虽然不免有折衷主义之嫌,但的确有理有据,模仿自然、做自然的摹本,那艺术的作用也未免太过于卑贱了,而理想主义又太过空泛,故不可能内容和形式都是单纯的二元对立,可能互相包容,相互依存。
个人较为欣赏是其对于弗洛伊德的批判,的确美感中包含快感,但力比多并不是一切事物的起因,毕竟力比多属于欲望,物质性要高于精神层面,所谓的创造仅仅是满足自己的欲望?实是太过于狭隘和偏颇。总体来说,本书还是很有时代意义,笔者每次阅读,都有醍醐灌顶之感。
可喜的是,朱氏理论的确已经形成一体系,对于美感是形象的直觉之阐述,形象(先验)来自于知觉(意识),再产生概念(经验的总结);从物我两忘,到物我合一;包括对艺术欣赏的共鸣之说,对自然主义理想主义的批评,虽然不免有折衷主义之嫌,但的确有理有据,模仿自然、做自然的摹本,那艺术的作用也未免太过于卑贱了,而理想主义又太过空泛,故不可能内容和形式都是单纯的二元对立,可能互相包容,相互依存。
个人较为欣赏是其对于弗洛伊德的批判,的确美感中包含快感,但力比多并不是一切事物的起因,毕竟力比多属于欲望,物质性要高于精神层面,所谓的创造仅仅是满足自己的欲望?实是太过于狭隘和偏颇。总体来说,本书还是很有时代意义,笔者每次阅读,都有醍醐灌顶之感。
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