现实生活的长镜头
上学期抽空翻译了这本小书,作者沃尔特·默奇是美国很有名的剪辑师,我曾超级迷恋过的<现代启示录>就是他剪的。
人在转头对时候一定会眨眼,而且只眨一次。最传统的剪辑技法就是把眨眼点作为剪辑点,这是每个剪辑师都知道的事,但是默奇把它上升了一个高度。他说,我们之所以会眨眼,是因为我们的大脑下意识的在前后两个不同的画面之间进行了剪切。不光是转头,谈话中,我们转换话题的时候,思考中,我们从一个念头转到另一个念头的时候,我们都会眨眼。也就是说,我们每天观察到的现实并不是一个绵延的长镜头,而是经过大脑剪辑的画面,我们一直在无意识的剪切我们的现实。
人只能这样去认识事物:把一个连续的整合的东西分解,一部分一部分的去把握,然后再将把握到的碎片组织到一起。默奇认为,这种心理结构,是剪辑得以可行的原因。人原本就是这样看世界的!
但是巴赞也有他自己的道理。巴赞的长镜头理论一方面强调一个连续的统一时空,另一方面,他强调的是观众的自由。并不是镜头内所展现的所有东西都要让观众看到,而是让观众自己去选择看什么不看什么。也就是,让观众自己去剪切画面。
这两种理论,一个给你一尊大卫雕像,另一个给你三四个各有优点的希腊男子,让你自己去组合一具理想的人体。
大概就是这么个意思吧,“现实生活的长镜头”不过是个伪命题,分歧只在于:剪辑权在谁的手里?
人在转头对时候一定会眨眼,而且只眨一次。最传统的剪辑技法就是把眨眼点作为剪辑点,这是每个剪辑师都知道的事,但是默奇把它上升了一个高度。他说,我们之所以会眨眼,是因为我们的大脑下意识的在前后两个不同的画面之间进行了剪切。不光是转头,谈话中,我们转换话题的时候,思考中,我们从一个念头转到另一个念头的时候,我们都会眨眼。也就是说,我们每天观察到的现实并不是一个绵延的长镜头,而是经过大脑剪辑的画面,我们一直在无意识的剪切我们的现实。
人只能这样去认识事物:把一个连续的整合的东西分解,一部分一部分的去把握,然后再将把握到的碎片组织到一起。默奇认为,这种心理结构,是剪辑得以可行的原因。人原本就是这样看世界的!
但是巴赞也有他自己的道理。巴赞的长镜头理论一方面强调一个连续的统一时空,另一方面,他强调的是观众的自由。并不是镜头内所展现的所有东西都要让观众看到,而是让观众自己去选择看什么不看什么。也就是,让观众自己去剪切画面。
这两种理论,一个给你一尊大卫雕像,另一个给你三四个各有优点的希腊男子,让你自己去组合一具理想的人体。
大概就是这么个意思吧,“现实生活的长镜头”不过是个伪命题,分歧只在于:剪辑权在谁的手里?
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