有些事情之所以美好。

       咪蒙说，她调戏的不是古人，而是呆子，守株待兔般，等候他们被激怒。
    咪蒙说，金叹圣和庄子一样，都是实验家，以各种姿势跳出规则；也是发明家，用新鲜模式与世界相处——事实上，我写这些不着调、不靠谱的历史文，确实有个卑微的愿望，希望能够启发一些人，不要太听教材的话，不要迷信所谓的常识，不要恪守老旧的规律，带着一点积极的怀疑精神，换一个角度去审视古人、审视自我、审视世界。

    作为一个历史奇差、古文奇差、高中学理现在学经济的半文科半理科女，我想我是应试教育的失败品，但也没有跳出大部分的陈规。用“中庸”形容再合适不过，成绩一般，性格一般，样貌一般，文笔一般，兴趣虽多可也是最常见的那几种，没有特别擅长的，唯一可以让自己骄傲的可能就是——血是热的，善良的。

    虽然没有削尖脑袋迎合主流价值观，可是还是带着点好逸恶劳的幻想，梦想是假模假式的自由职业者，然后告诉自己做自己就很好，却非常底气不足。不是谁都能大义凛然的说：人生就是做些无聊的事情的。我还没有这个资本呢，敢说这句话的人自己必须得牛逼哄哄吧。

    因为历史奇差、古文奇差，我即不记得语文课本和语文老师可能宣传的古人的“高大全+真善美”的形象，当然也对古人莺莺燕燕、五彩斑斓、离经叛道的另一边不为所知。所以，咪蒙的这本书，对我而言更像是科普书，我的内心没有任何预设，纯纯净净的想象文字背后的影像，读起来酣畅淋漓，心满意足。被庄子萌到，被杜甫的一往情深感动，被墨子的身体力行而激动。

    到现在这个年龄，再也不会傻乎乎的相信无瑕疵的美好，无瑕疵的美好太做作，反而成了一种丑陋。有缺点有优点有情绪有弱点有悲喜的角色，才可爱和真实。有点怪癖就更显生动啦~王尔德都说啦，人总该有点不可理喻之处。

      咪蒙最好玩的就是有趣，她的文字没有重量，却也不轻飘飘，好像在推雪人，一点一点不知道雪人会是什么形状，但乐在其中。而我也被这样俏皮的话带的欢快起来。世事无常，享受每一分每一秒，过得热热闹闹豁然开朗。

    咪蒙借古讽今的水平也算不错，是啊，现在的社会宣扬的就是要和别人一样，什么时候我们学会了不去比较，而是踏踏实实的存在，那么就真的不被一些烂规则烂价值观束缚了吧。

    虽然看完这本书，独立的思考能力和批判能力没有显著进步，但一点点一点点，也许怀疑的精神会生根发芽，审视世界和自己的同时，会为自己所拥有的质量而欢欣鼓舞。

    有些事情之所以美好，就是明知不可为而为之。这是勇气，是气度，是坚持，是情怀。

    迷蒙的美好就在于，用大咧咧勇往直前和诙谐流氓的语句，告诉你冒着温暖气息的观点，这些观点，哪怕你不认同，也会认认真真的读过想过，然后为着她煞费苦心想要让我们看见一个更美好和斑斓的世界而感动。不愧是我偶像，嘿嘿~


下面是我喜欢的话
    冯友兰说，中国之所以没有科学，是因为按照它自己的价值标准，毫不需要。知道如何做官、如何泡妞就足够了，至于科学，那是社会的阑尾，敬请切除。
    孟子是“老吾老以及人之老”，注意了，是“以及”，爱有等差，要分轻重主次；而墨子是“兼”，爱他人跟爱自己一样，爱无等差，简直有耶稣的腔调。
    中国一直不流行“改变世界”，更优化的方式是明哲保身、识时务者为俊杰。成熟的标志就是向世界屈膝。可墨子却如此晚熟。哪怕他拒绝，他抗争，这世界可能还是没心没肺地存在着，以最快的速度将他遗忘。有些事之所以美好，就是明知不可为而为之。

                                  ——离 墨子 远点
    所有的怨怼和满足都是因为缺乏远见而已。
    当你超越世俗的得失欲和功利心，就会像大鹏鸟一样，拥有挟泰山以超北海的雍容气度。
    儒家强调的是万事万物都要严格分级分等，其秩序神圣不可侵犯；而庄子说，排你妈个头，只要你超脱世俗游戏规则，风雅颂和屎尿屁根本没区别。他身体力行地告诉我们一个真理：不要把人生浪费在正事上。主流社会鼓吹的正事，不就是削尖脑袋拉高胸部机关算尽赚大钱、买名车、住豪宅嘛？当钱和权成为衡量人类高低贵贱的唯一标准，只有庄子跳出这个规则，专心致志地耍无赖，并且从不为自己的闲散感到恐慌和自卑。

                                 ——庄子，你还在外星挨饿吗