狼性有余，神性不足。

       如懿传是甄嬛传的续集，故事从雍正驾崩开始写。这本书只是如懿人生的一个开始。后面应该还有很多本。
不 过觉得在这本书中，因为要突出如懿这个女猪脚，所以皇后富察氏便被写成了像甄嬛传中的皇后一样，也就是如懿的姑姑那样，外表谦和而内心阴毒。另外一个贵妃晞月则被写成了像华妃一样的飞扬跋扈，一意争宠。
    仍然是女人们的战场，作为皇太后的甄嬛虽然不再作为主要人物，却依然把握着后宫的实权。
    为了这个专门查阅了一下乌拉那拉氏娴妃也就是如懿还有富察氏也就是乾隆的皇后的故事。乾隆皇帝和第一任皇后富察氏情深伉俪，富察氏因病在南巡中路过济南时病逝，乾隆皇帝伤心欲绝，之后四次南巡均避开这座伤心的城市。并一直对乌拉那拉氏如懿有距离感。这个如懿便是另外一部人人熟悉的《还珠格格》中的皇后，她和她的容嬷嬷已经家喻户晓。真是穿越啊。
    如懿传中，乾隆刻意表现出的距离感被流潋紫写成是一种帝王疼爱妃子的另外一种方式。
    不过历史上，第一任皇后富察氏死时的花船被乾隆直接运回了紫禁城，并因此而大费周折，差点把城门拆掉。帝王和皇后伉俪情深的故事总是格外感人些，这个故事也怕是要千古流传的。所以当看到如懿传中再次把皇后写的如同雍正的皇后时，总觉得有点穿越，也有点雷同。似乎每一个已经是皇后的人都如履薄冰并对妃嫔极尽平衡和扼杀的手段。
    权谋有过之而人性不足。
    纵然宫廷是这样一个权力的角斗场。但是无论是甄嬛传和如懿传，都觉得在这宫廷中，狼性太多，而神性太弱。
    母仪天下的皇后心中都无有一点慈悲和怜悯之心，又怎能指望后宫中还能更多一点别的丰富的其他性格呢。
    有意思的是，在流潋紫的小说中，佛教也仅仅是权力斗争的工具。而佛教的思想和天生悯人的气质则荡然无存。
    斗争，看多了也就乏了。整个后宫从皇太后到普通的宫女太监都如此心心念念与别人的生命与荣辱。真是眼花缭乱，却血肉不足。
    如果每一部后宫戏都是这样，那也不用再接着写了。