性清人淡溢书香
性清人淡溢书香
——《人生有信》
刘心武先生是一个真性情的人，这是读他的《钟鼓楼》就知道的。他的文章中总是可看到现实生活中的影像，批判着一个时代乃至一种阶级对人性的摧残。
刘先生是一个十分敢说的人，在他的小说中不十分明显，但是在红楼梦的解析中便也表现的相当充分了。巴金老先生曾经在回想录里面说过，我摸不清现在的教育体制了，是对孩子学习方式的一种不赞同，他的朴实话语虽然曾遭到过学生的质疑，但是却是真真正正的心境。而这般敢说敢做的人竟不多见了，大多数人做了不敢承认，说了却纯粹胡扯。刘心武先生却是真真正正的在做着，并实践了说真话这一优良品质。不过他是相当谦逊的，在他的红楼梦讲解中，他十分尊重前人的看法，总是在发表自己的讲解时说，“XX的说法或许正确，但是我认为……”。例如他在讲解林黛玉沉湖时，就曾经说，“这是周汝昌先生的研究……”语辞十分的诚恳。
他喜欢特异构思，有真正文采的人，也喜欢真真正正做学问的人，也讨厌一切政治因素掺入在内的文学创作，正如同他描写的《钟鼓楼》中的那位编辑，在那个人斗人，人吃人的社会，竟将自己正在上学的女儿交给“领导”处置，仅仅为了保全自己，人性的自私是多么明显。而关于这背后的因素，刘心武先生在多种作品中也阐述过，例如在红楼梦里面解释曹家为什么败落的原因时就有所影射“文化大革命，只是四个人就可以发动的吗？”是多么明显的讽刺与抨击。
在这本《人生有信》中，这种情绪的发泄，这种思想的不认同更加深刻的体现出来，他不是一个一边倒，随大流的人，他特立独行，有自由的思想与精神，却往往被一些媒体和高层所利用。但是他还是将不满讲述了出来，他喜欢做自己喜欢做的事情，不喜欢浮夸的形式，这是岁月沉淀下来的一种韵致。因此，这一封封的书信，不仅仅记录着他与那些作家们的真实生活，还是对这个物欲纵流社会的一种哀叹。孤芳自赏，冷静自傲的个性总会被排挤，但是并不代表没有这样的人的存在，就连那个真话都不敢说的年代，还有那么多真正为写作为艺术而生的人的存在，那么这个商品化的时代，不是更加可以畅所欲言了。所以他通过黑脚印的口影射了一个社会，一个阶级乃至“一个人”所做的恶果。他欣赏蒋公的艰苦卓绝，这从他读周易时看到“介如石，不终日，贞吉” 有所顿悟便可看出，而偏偏蒋公又有一书法写的就是“其介如石”，这与“黑脚印”是不是相互驳斥呢？
总之，在《人生有信》中，我们看到了真正有义气的基层人员，真正从事创作文学孜孜不倦的人，还有那些惨遭时代洪流迫害，甚至利用的学者，欢欢喜喜，都从文中体现。而刘心武先生的秦学实际上在《刘心武读红楼》中也提到过，秦可卿只是引出后面的话题，并非是对秦可卿本人的讲解，因此，对于那些以秦学做宣传的标语，是否也曾引起刘先生的反感呢，因为这样，他才在书中写下了这样的解释。
《人生有信》让我们更加了解了一个作家的信念，一种尊重的获得，而这份尊重来自于书香的熏染，来自于个人品性的培养，亦来自于一个人的真正性情，不管是何种不可推脱的情况，保持自尊是十分必要的，而刘心武先生做到了，不是吗？他的话语中掷地有声，无所畏惧，将任何不好的现象当做例子拿出来讲，这是在每个人的性情中都十分难得的，也是一种十分值得借鉴的品质。
——《人生有信》
刘心武先生是一个真性情的人，这是读他的《钟鼓楼》就知道的。他的文章中总是可看到现实生活中的影像，批判着一个时代乃至一种阶级对人性的摧残。
刘先生是一个十分敢说的人，在他的小说中不十分明显，但是在红楼梦的解析中便也表现的相当充分了。巴金老先生曾经在回想录里面说过，我摸不清现在的教育体制了，是对孩子学习方式的一种不赞同，他的朴实话语虽然曾遭到过学生的质疑，但是却是真真正正的心境。而这般敢说敢做的人竟不多见了，大多数人做了不敢承认，说了却纯粹胡扯。刘心武先生却是真真正正的在做着，并实践了说真话这一优良品质。不过他是相当谦逊的，在他的红楼梦讲解中，他十分尊重前人的看法，总是在发表自己的讲解时说，“XX的说法或许正确，但是我认为……”。例如他在讲解林黛玉沉湖时，就曾经说，“这是周汝昌先生的研究……”语辞十分的诚恳。
他喜欢特异构思，有真正文采的人，也喜欢真真正正做学问的人，也讨厌一切政治因素掺入在内的文学创作，正如同他描写的《钟鼓楼》中的那位编辑，在那个人斗人，人吃人的社会，竟将自己正在上学的女儿交给“领导”处置，仅仅为了保全自己，人性的自私是多么明显。而关于这背后的因素，刘心武先生在多种作品中也阐述过，例如在红楼梦里面解释曹家为什么败落的原因时就有所影射“文化大革命，只是四个人就可以发动的吗？”是多么明显的讽刺与抨击。
在这本《人生有信》中，这种情绪的发泄，这种思想的不认同更加深刻的体现出来，他不是一个一边倒，随大流的人，他特立独行，有自由的思想与精神，却往往被一些媒体和高层所利用。但是他还是将不满讲述了出来，他喜欢做自己喜欢做的事情，不喜欢浮夸的形式，这是岁月沉淀下来的一种韵致。因此，这一封封的书信，不仅仅记录着他与那些作家们的真实生活，还是对这个物欲纵流社会的一种哀叹。孤芳自赏，冷静自傲的个性总会被排挤，但是并不代表没有这样的人的存在，就连那个真话都不敢说的年代，还有那么多真正为写作为艺术而生的人的存在，那么这个商品化的时代，不是更加可以畅所欲言了。所以他通过黑脚印的口影射了一个社会，一个阶级乃至“一个人”所做的恶果。他欣赏蒋公的艰苦卓绝，这从他读周易时看到“介如石，不终日，贞吉” 有所顿悟便可看出，而偏偏蒋公又有一书法写的就是“其介如石”，这与“黑脚印”是不是相互驳斥呢？
总之，在《人生有信》中，我们看到了真正有义气的基层人员，真正从事创作文学孜孜不倦的人，还有那些惨遭时代洪流迫害，甚至利用的学者，欢欢喜喜，都从文中体现。而刘心武先生的秦学实际上在《刘心武读红楼》中也提到过，秦可卿只是引出后面的话题，并非是对秦可卿本人的讲解，因此，对于那些以秦学做宣传的标语，是否也曾引起刘先生的反感呢，因为这样，他才在书中写下了这样的解释。
《人生有信》让我们更加了解了一个作家的信念，一种尊重的获得，而这份尊重来自于书香的熏染，来自于个人品性的培养，亦来自于一个人的真正性情，不管是何种不可推脱的情况，保持自尊是十分必要的，而刘心武先生做到了，不是吗？他的话语中掷地有声，无所畏惧，将任何不好的现象当做例子拿出来讲，这是在每个人的性情中都十分难得的，也是一种十分值得借鉴的品质。
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