我们真的在走向堕落吗

这是一本令人震撼的小书，不亚于《希绪弗斯神话》和《我与你》，查尔斯•泰勒致力于为迷茫时代中的人们寻找新的价值坐标。

西方价值的崩溃，始于马克斯•韦伯所说的“祛魅”，在现代性到来之前，世世代代的人们在被动地生活，因为世界无法给他们清晰的反馈，太多的神秘缠绕其终生，只有信仰与自我迷醉，才能让心灵安定。

然而，工具理性诞生了，我们第一次发现，行为的结果可以预测，当我们向空中抛出一个圆球时，它注定会按我们计算的时间落下，自然已不再神秘，我们完全可以把握甚至征服它。这世界并没有一个上帝掌管着秩序，所谓的神圣，不过是无知的别名。

于是，科学僭越了，它成了衡量万物的尺度，甚至我们的情感、苦痛、爱与尊严，也被放在了科学的天平上。但，这种虚妄狠狠地惩罚了人类，整个20世纪，我们付出了太多的牺牲，遭遇了太多艰难，我们终于明白：科学并不万能，那些按科学原则建立起来的社会纷纷倒下，露出了底色的反智。

为什么理性会把我们带进深渊？在原子弹、细菌战、克隆技术这样的科学成果面前，人类还有尊严吗？我们会不会被自己所消灭？

我们遭遇了祛魅社会的困境：如果没有一个超越生活的维度，我们怎么监督生活？如果没有高于科学的价值视角，怎样防止科学将我们统统带进地狱？我们真能找到一个那样的价值吗？这几乎是个鸡生蛋还是蛋生鸡的问题，因为价值无法证真，秉持无法证真的价值，岂不是现代迷信？

现代世界是一个充满伤痛记忆的世界，因为我们曾被剥夺，所以坚持个人主义，因为我们离不开工具理性，所以只能相信科学，因为我们知道专制的恐怖，所以拥抱多元化。如果说，古人的生活信心来自过去，那么，现代人则是被确定性开除的人，随着世界越来越多元，我们惊讶地发现，我们每个人都成了少数派，只能被生活裹挟着前行。

加缪说希绪弗斯的苦刑时，仿佛一种无奈，马丁•布伯说我与你时，更似自我安慰。查尔斯•泰勒的解决方案并不新，他认为，现代人看似没有价值坚持，其实依然是有的，即对“本真性”的追寻，这契合于苏格拉底的“不思考的人生不值得经过”，在他看来，如果个体能突破“本真性”的表面性，能以求真为终生诉求，不断去突破幻相，那么，这实在已经是一种可观的精神力量了，这将是人对时代最大的参与、最主动的经过。

因本真而永恒，查尔斯•泰勒指出了祛魅时代的希望所在，但考虑到真的不可及性，则这个希望，与绝望似乎也没什么差别。