一本修正了自己不少偏激观念的好书

       作为一个入行颇浅的年轻研究生，读起这本描述了很多自己从来就没有思考过的科学哲学问题的书时，还是感觉很吃力。不过，按照梁文道的“阅读是一种精神操练”的说法来看，这本书应该很能让人长进不少。其中很重要的一点是对自己根深蒂固的唯科学是真偏见的修正。
    我们这代人从小到大就被人灌输着科学技术是第一生产力的种种科学主义观念，貌似任何“有悖于”科学的东西都被认为是天理难容的糟粕，有时候在谈及一些正常的宗教活动时候都感觉羞于启口。怕被人误以为迷信份子。
    这本书很多章节的理性分析在破除那种以科学为标准的思维模式还是很具有说服力的，隐约中化解了不少固有的偏见和认识。书中对于宗教和科学在争论和冲突发生的关键点上的讨论我觉得是整本书的亮点。然而后来莫名出现的素食主义之争相关的解释让人感觉有点诡辩的感觉。友善的对待动物以激发人类心中的善意美好的情感使人获得幸福满足，从这点出发未免还是将善待动物归结到一种功利主义的角度。其实，我觉的蒋劲松老师在对于自然科学系统上的理解似乎深度没有达到其在哲学和宗教领域的水平。早在1976出版的Richard Dawnkins所著的The Selfish Gene中，作者就对动物的利他主义从很基本的科学角度进行了深刻的讨论，不管应该与否，人类对其他动物的爱和怜悯不止存在于感性的心里层次那么简单，还有待做更为深刻的讨论。
    书中最后一章 追求心灵的自在逍遥，本以为是整本书的升华章节，没料到给人的感觉倒像是懂点科学知识的佛教徒布道。蒋老师认为佛教是唯一一个和科学配合起来最为默契的宗教，现行佛教教义的认为曲解是导致两者产生表面上冲突的首要原因。我想作者如此说的意义在于认为正统佛教的回归不光会在精神层次给予国人解放或寄托，还会很好的促进理性化科学的进步。而我倒觉得宗教在大众中的扩散，还依赖于对教义合理的简单化，复杂深刻的教义虽然完备，但是不宜接受。当然，这只是自己作为外行的些许看法。
    总之，在科学主义盛行的当下，这本书对于想我们这种初入理性科学领域学生来说，读一读还是很有警醒意义的。所谓少年智则国智么。