一点题外话——关于陈士铎遇仙记

    读到这本书纯属偶然，这是各家学说老师分给我的作业。乍一看书名，跟武林秘籍似的。让我想起来琅嬛洞天什么的。就莫名地生出几分敬畏。说不定读过之后就功力大增。
    我不敢怠慢，就从第一页开始认真地看。
    这本书有两篇序，一篇是作者的朋友写的，一篇是作者的自序。通常序言里面都会交代写书的前因后果，主旨大意什么的，要仔细看看，省得论文跑题。看过去一堆令人瞌睡的骈文和马屁，作者的朋友就开始讲一个极其曲折离奇的故事——陈士铎遇仙记。
     是怎么回事呢。原来陈原本是个落魄书生，流落到异乡，境遇极其凄凉。同住的两位房客看他可怜而且是块材料，就把自己一身的医术倾囊相授，共同学习了五十多天。学毕，老师要走了。陈士铎就赶紧问老师的尊姓大名，好知道自己是师从于谁。一位高人说，我是黄帝的老师岐伯。另一位说，我是张仲景。陈士铎一听下巴直接掉在了地上，赶紧跪拜磕头。一抬头再想多和仙人说会儿话，他们已经不见了。
    无独有偶。在陈的自序中也说了这件事：康熙丁卯秋，遇岐伯天师于燕市，谈医者五阅月。时间地点人物事件，四要素齐备，说得是真真儿的。
    我本来就不信这些，看到这儿我就觉得作者不是个实诚人。联合朋友编出这么个故事，大概是为了让别人更相信他执方疗疮的理论吧，因为当时外科尚刀针。因为是作业，不喜欢也要继续看下去。看到后面的理论，作者写得有理有据，论证思路也十分清晰，并不像华而不实的人。我就帮他找了个理由，他说的二位仙人也许不是真人，是他们的著作，作者也许是看书太刻苦，魔怔了，读书就像和作者对话一样。可是心里还是多多少少有些疑惑。
    过了一个月，我无意中看了一本书，是罗大伦教授写的《神医这样看病》，在讲吴鞠通的时候说到他用了陈士铎的一个方子治疗温病，提到他师承傅青主。我一下就迷糊了。原来他的老师这么厉害啊！可是他为什么不说呢？还编故事说自己的老师是两位仙人？有傅山当老师是荣耀啊，怎么还藏着呢！
      于是我查了查傅青主的相关资料，真相终于大白了。原来陈士铎遇到的仙人不是别人，正是他的师父，傅青主。可为什么他不说傅青主而要假托仙人之名呢？这与他们生活的时代背景有关。陈士铎和傅青主生活的时代是明末清初，那时候什么活动最风行呢？没错，反清复明。傅青主就是一位反清复明的斗士。他一生与清政府势不两立，为此他在顺治年间就下过大狱，还遭过严刑逼供，后来清政府请他入朝为官他也拒绝了。就是在这么一种情况下，傅青主终于找到了自己的传人——陈士铎。陈士铎非常尊敬自己的老师，老师传授给他医术，他有了些经验教训，决不敢居功冠上自己的名字。可是傅青主再三叮嘱，即使著书，也一定不要提及他的名号。无奈之下，陈士铎就想出了陈士铎遇仙记这么个故事，假借仙人之名，来表达自己对恩师的感激之情。
      陈士铎并不是要欺骗读者，也不是要编出些幌子来说明自己医术高明。只是师恩难忘，又迫于时局，才出此下策。尊师之情实在令人感动。
     我很庆幸，我最终找到事情的真相，还了陈大夫的清白。陈大夫的这部《洞天奥旨》真的是外科当中的经典，他有关疮疡分阴阳，在治疗中重胃气，疮疡用金银花等理论给了我很多启发。我更庆幸，我没有因为对陈先生的误解而错过了一本好书。