时间的魔力——关于《爱因斯坦的梦》
时间对于我们意味着什么？
时间掌控着普罗大众的喜怒哀乐，它总是在不声不响中影响着人们的生活，改变许多事物。
时间在哲学家们看来是不存在的，它只是一个心理标识，不至于让我们的生存秩序陷入混乱之中。
对于阿尔伯特·爱因斯坦来说，时间是研究的对象，是实验体。
阿兰· 莱特曼（Alan Lightman）以优美动人的笔触写下了这个关于爱因斯坦的狭义相对论的故事。作者驾驭灵巧的文学语言向读者描述时间的魔力，没有乏味的物理学知识的罗列，而是以爱因斯坦的梦来隐喻时间的可能性，那个伟大的物理学理论在故事的现实与梦境之间穿梭。
时间多种可能性在爱因斯坦的梦境中逐一上演，梦境的外壳之中包含的是某些前人提出的物理学理论和爱因斯坦自己的设想，还有作者自己对于时间的感悟。
相对论是时空理论，时间和空间是不可分割的。以下是我对于这些梦的解析与概括（有些引用到物理学知识）。
梦境一：时间是圆的可能。人类的生活会如此循环：过去的会在将来重演，现在的是过去的镜像，周而复始、轮回不断。
梦境二：回到过去。在超光速的状态下可以回到过去，但回到过去的人却不能改变过去所发生的事，因为若当事人改变过去，就不会存在此时的他们以现在的状态回到过去。
梦境三：宇宙三维时间观。时间与空间一样也是三维的，时间不是“一维的长度”，而是“三维的体积”。所以人可以在同一时间里过三种生活，在这样的世界里有人不加选择得过且过，有人面对选择认真谨慎。
梦境四：时间的两种存在方式，机械的时间与身体的时间。选择机械时间的人们按部就班的生活，有条不紊；选择身体时间的人们则随性生活，不理会钟表的时刻。时间划分了人们的生活作息方式。
梦境五：速度越快，时间就相对变慢；距离地心越远，时间相对越慢。
梦境六：绝对时间（与狭义相对论的相对时间观相悖）。
梦境七：时间存在于当下的空间，不在过去也不在将来。
梦境八：牛顿力学的绝对时空观，时间不随参照系的变化而变化。
梦境九：时间停止的可能（根据狭义相对论，物体运动速度接近光速时，时间几乎停止，但物体的运动速度不能达到光速，因此时间停止的可能不存在）。
梦境十：时间与空间的不可分割性。不同的空间与不同的时间相连，现在的空间的人对于过去时间发生的事无力改变，亦不能以现在的时间生活在过去的空间中。
梦境十一：时间与空间的秩序关系。时间的行进中可以允许空间的杂乱无章。
梦境十二：时间静止的可能。
梦境十三：不存在时间的世界就如永不停歇的电影放映机，一帧接一帧的影像目不暇接地进行下去。
梦境十四：时间的预见性与偶然性。一方面，许多人都或多或少能预见自己的未来，因为现在的所作所为决定未来的走向，一旦选择某种未来，就不能悔改；另一些无法预见未来的人把自己的未来交给时间的偶然性决定。
梦境十五：时间与相对速度的关系。人们不停地加快生活的步伐，以为自己加快了速度就可以减慢时间的流逝，并在与他人的竞争中赢得先机，最后双方发现其实是自己的错觉，只是在做相对运动。
梦境十六：时间倒退的可能。
梦境十七：如若生命只有一天的光阴，人们会死死抓紧时间的每分每秒，不致虚掷，唯有光线告诉他们时间的变迁（光速不变原理：任何光线在“静止的”坐标系中都是以确定的速度c运动着，不管这道光线是由静止的还是运动的物体发射出来的）。
梦境十八：相对性原理（构建狭义相对论的原理之一）。
梦境十九：生命永恒便无人珍惜时间，但被自己所桎梏，反而以有限结束无限。
梦境二十：时间的质量。
梦境二十一：没有未来的世界，每一刻都是最后一刻，未来无法想象。
梦境二十二：四维时空（在狭义相对论中，时间与空间构成了一个不可分割的整体——四维时空，能量与动量也构成了一个不可分割的整体——四维动量。这说明自然界一些看似毫不相干的量之间可能存在深刻的联系。）
梦境二十三：时间无限分割的可能性（事实上时间是不可能无限分割的，根据“普朗克时间”等相关理论分析）。
梦境二十四：人们对于时间的信仰。
梦境二十五：时钟佯谬。
梦境二十六：未来既定的可能。
梦境二十七：当人们临在于时间中，分分秒秒都能感觉到自己的存在。
梦境二十八：对于过去，时间留给人们的只有记忆，而记忆让人感到不真实，人们疑惑他们过去是否真的有过那样的经历。
梦境二十九：人们抓不住时间，能抓住时间的人，不是时间死了，就是他们死了，可我们知道时间不会死。
1905年6月30日，阿尔伯特·爱因斯坦关于狭义相对论的论文《论动体的电动力学》在德国的《物理年鉴》上发表。
小说结尾写道：“爱因斯坦回到桌旁坐了一会儿，又走回窗前。他觉得空落落的。他不想审阅专利，不想和贝索谈话，也不想思考物理。他觉得空落落的，无聊地望着那点飞鸟，那片峰峦”。对于爱因斯坦来说，发现时间的大秘密却无力改变时间，不能不说是种无奈。
—— 写于2009年10月22日
时间掌控着普罗大众的喜怒哀乐，它总是在不声不响中影响着人们的生活，改变许多事物。
时间在哲学家们看来是不存在的，它只是一个心理标识，不至于让我们的生存秩序陷入混乱之中。
对于阿尔伯特·爱因斯坦来说，时间是研究的对象，是实验体。
阿兰· 莱特曼（Alan Lightman）以优美动人的笔触写下了这个关于爱因斯坦的狭义相对论的故事。作者驾驭灵巧的文学语言向读者描述时间的魔力，没有乏味的物理学知识的罗列，而是以爱因斯坦的梦来隐喻时间的可能性，那个伟大的物理学理论在故事的现实与梦境之间穿梭。
时间多种可能性在爱因斯坦的梦境中逐一上演，梦境的外壳之中包含的是某些前人提出的物理学理论和爱因斯坦自己的设想，还有作者自己对于时间的感悟。
相对论是时空理论，时间和空间是不可分割的。以下是我对于这些梦的解析与概括（有些引用到物理学知识）。
梦境一：时间是圆的可能。人类的生活会如此循环：过去的会在将来重演，现在的是过去的镜像，周而复始、轮回不断。
梦境二：回到过去。在超光速的状态下可以回到过去，但回到过去的人却不能改变过去所发生的事，因为若当事人改变过去，就不会存在此时的他们以现在的状态回到过去。
梦境三：宇宙三维时间观。时间与空间一样也是三维的，时间不是“一维的长度”，而是“三维的体积”。所以人可以在同一时间里过三种生活，在这样的世界里有人不加选择得过且过，有人面对选择认真谨慎。
梦境四：时间的两种存在方式，机械的时间与身体的时间。选择机械时间的人们按部就班的生活，有条不紊；选择身体时间的人们则随性生活，不理会钟表的时刻。时间划分了人们的生活作息方式。
梦境五：速度越快，时间就相对变慢；距离地心越远，时间相对越慢。
梦境六：绝对时间（与狭义相对论的相对时间观相悖）。
梦境七：时间存在于当下的空间，不在过去也不在将来。
梦境八：牛顿力学的绝对时空观，时间不随参照系的变化而变化。
梦境九：时间停止的可能（根据狭义相对论，物体运动速度接近光速时，时间几乎停止，但物体的运动速度不能达到光速，因此时间停止的可能不存在）。
梦境十：时间与空间的不可分割性。不同的空间与不同的时间相连，现在的空间的人对于过去时间发生的事无力改变，亦不能以现在的时间生活在过去的空间中。
梦境十一：时间与空间的秩序关系。时间的行进中可以允许空间的杂乱无章。
梦境十二：时间静止的可能。
梦境十三：不存在时间的世界就如永不停歇的电影放映机，一帧接一帧的影像目不暇接地进行下去。
梦境十四：时间的预见性与偶然性。一方面，许多人都或多或少能预见自己的未来，因为现在的所作所为决定未来的走向，一旦选择某种未来，就不能悔改；另一些无法预见未来的人把自己的未来交给时间的偶然性决定。
梦境十五：时间与相对速度的关系。人们不停地加快生活的步伐，以为自己加快了速度就可以减慢时间的流逝，并在与他人的竞争中赢得先机，最后双方发现其实是自己的错觉，只是在做相对运动。
梦境十六：时间倒退的可能。
梦境十七：如若生命只有一天的光阴，人们会死死抓紧时间的每分每秒，不致虚掷，唯有光线告诉他们时间的变迁（光速不变原理：任何光线在“静止的”坐标系中都是以确定的速度c运动着，不管这道光线是由静止的还是运动的物体发射出来的）。
梦境十八：相对性原理（构建狭义相对论的原理之一）。
梦境十九：生命永恒便无人珍惜时间，但被自己所桎梏，反而以有限结束无限。
梦境二十：时间的质量。
梦境二十一：没有未来的世界，每一刻都是最后一刻，未来无法想象。
梦境二十二：四维时空（在狭义相对论中，时间与空间构成了一个不可分割的整体——四维时空，能量与动量也构成了一个不可分割的整体——四维动量。这说明自然界一些看似毫不相干的量之间可能存在深刻的联系。）
梦境二十三：时间无限分割的可能性（事实上时间是不可能无限分割的，根据“普朗克时间”等相关理论分析）。
梦境二十四：人们对于时间的信仰。
梦境二十五：时钟佯谬。
梦境二十六：未来既定的可能。
梦境二十七：当人们临在于时间中，分分秒秒都能感觉到自己的存在。
梦境二十八：对于过去，时间留给人们的只有记忆，而记忆让人感到不真实，人们疑惑他们过去是否真的有过那样的经历。
梦境二十九：人们抓不住时间，能抓住时间的人，不是时间死了，就是他们死了，可我们知道时间不会死。
1905年6月30日，阿尔伯特·爱因斯坦关于狭义相对论的论文《论动体的电动力学》在德国的《物理年鉴》上发表。
小说结尾写道：“爱因斯坦回到桌旁坐了一会儿，又走回窗前。他觉得空落落的。他不想审阅专利，不想和贝索谈话，也不想思考物理。他觉得空落落的，无聊地望着那点飞鸟，那片峰峦”。对于爱因斯坦来说，发现时间的大秘密却无力改变时间，不能不说是种无奈。
—— 写于2009年10月22日
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