对章理解,对黄惋惜
这是从80年代出版至今争议不断的一本书,伤痕文学的一支。本人历来是倾向女权主义的,女权主义的叫嚣,在读这本书之前就早有耳闻,所以怀着好奇之心借来一读。看完心情还是很沉重,张口无言的感觉,该怎么去评判章永璘呢?面对女权主义的批判,觉得苍白并浅薄。她们仅仅把故事情节从整个历史语境中抽离出来,单从男人和女人的角度来看问题,这显然是不够的。在这里想到米兰·昆德拉的一句话:“小说的意义就在于,事情并不像你想象的那么简单”。小说的前一半还多的内容都是在写劳改对章的异化,或者说“物化”,在我看来是在为下文的情节打精心打下伏笔。的确,章是那个年代的人物,我们没有经历过那段历史,也许不能真正理解他,只是知道他这种损伤从心灵深入到官能,他的苦难像漫长的黑夜编织成的牢笼,把他全身心笼罩,无法挣脱。
黄香久重新塑造就了章永璘,而章却弃她而去,这是令很多读者不解的问题,也是女权主义骂声的焦点所在。跳出这个思维,而从弗洛伊德的精神分析来看,章永磷之所以要离开黄香久正是因为她唤醒了他尘封已久的激情。正如弗洛伊德在《爱情心理学》中所说:“伴随文明而来的种种不满,实乃性本能在文化压力下畸形发展的必然结果。而性本能一旦受制与文化,就没有能力求得全盘的满足。它那不得满足的部分,便大量升华,缔造文明中最庄严最美妙的成就。”原来人们投身事业都是性趋力过剩的产物,呵呵,但也确实解释了这个问题。黄香久激发了章永磷已失去活力的“力比多”,让他重新做回一个男人,所以他才有勇气向现实挑战,要去开创新生活。于是他走了,投入到火烈的“革命”中去了。
另外,作为一个女读者,不得不唏嘘一下男人这可怜的的嫉妒心,章永璘对黄香久的感情可以说是爱恨交织。因为爱她,不希望她受到革命的牵连。恨她,是因为她以往的婚史和身体的背叛。这复杂的爱和恨共同导致的一个结果:那就是离开。
然而女人永远是男权社会中的弱者啊!作者在小说中刻意塑造黄香久这一美好人物形象,美丽,率性,善良,勤劳。这段失败的婚姻她并没有错,正如她所言“这就是命”。这个“命”是时代给的,也是命里定的。惋惜她的际遇,同时也感到很纠结,无力。
黄香久重新塑造就了章永璘,而章却弃她而去,这是令很多读者不解的问题,也是女权主义骂声的焦点所在。跳出这个思维,而从弗洛伊德的精神分析来看,章永磷之所以要离开黄香久正是因为她唤醒了他尘封已久的激情。正如弗洛伊德在《爱情心理学》中所说:“伴随文明而来的种种不满,实乃性本能在文化压力下畸形发展的必然结果。而性本能一旦受制与文化,就没有能力求得全盘的满足。它那不得满足的部分,便大量升华,缔造文明中最庄严最美妙的成就。”原来人们投身事业都是性趋力过剩的产物,呵呵,但也确实解释了这个问题。黄香久激发了章永磷已失去活力的“力比多”,让他重新做回一个男人,所以他才有勇气向现实挑战,要去开创新生活。于是他走了,投入到火烈的“革命”中去了。
另外,作为一个女读者,不得不唏嘘一下男人这可怜的的嫉妒心,章永璘对黄香久的感情可以说是爱恨交织。因为爱她,不希望她受到革命的牵连。恨她,是因为她以往的婚史和身体的背叛。这复杂的爱和恨共同导致的一个结果:那就是离开。
然而女人永远是男权社会中的弱者啊!作者在小说中刻意塑造黄香久这一美好人物形象,美丽,率性,善良,勤劳。这段失败的婚姻她并没有错,正如她所言“这就是命”。这个“命”是时代给的,也是命里定的。惋惜她的际遇,同时也感到很纠结,无力。
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