武术的最高境界在武术之外

似乎近年来， “国术”这个词越来越炙手可热，其实也许未必人人都懂得何为“国术”，但只一个“国”字，就足以让我们肃然起敬。

众所周知，中华文化博大精深，春秋战国时期也曾“诸子百家，争奇斗艳”，但自武帝“废黜百家，独尊儒术”之后，我们耳熟能详的也许只有“儒术”了。只是中国现今态势，真的不让人看好，有时感觉中国越来越没有一种精神和文化，更多的是一种自我浮夸和盲目追求。我们的最引以为傲的儒学，遗失了，或者说久违了。

当然，对于中国，每个人都有很多话想说，但一张开嘴，就哑口无言了，不知道从何说起，何处结束。这里的一切，都超出了你的想象，超出了你的描述，说出来就是过时，说出来就是错误，自由和文化的东西，在很多人的眼里就是苦难与无知。也许最简单的方法，就是微笑应对，只是这笑容背后，有太多的意味深长。

我想很多人小时候都会有一个江湖梦，希望自己可以做一个侠客，行侠仗义，除暴安良，虽然这个梦是可望而不可及的。其实可及或者不可及都不重要，因为这只是一种英雄情结，一种男儿有剑心，仗剑走天涯，女儿有剑心，柔情满山岗的情结。只是，虽然我们的梦没有尽头，而我们的童年，转瞬即逝。

     大多数人开始接触武侠应该是在中学时期，那时候叛逆，不喜物理数学，却偏爱梦里江湖。当然，说起武侠，不得不提及金古梁温。虽说近代武侠的开篇之作是还珠楼主的《蜀山剑侠传》，但我们受到影响最深的还是金古梁温。四位大师风格迥异，却共同传承着武侠之道，正所谓“侠之大者，为国为民”。然岁月流逝，古龙、梁羽生早已作古，金庸这位武侠的集大成者也已封笔，只剩下温瑞安独撑大局。当然，近年的武侠小将步非烟、时未寒们大有迎头赶上之势，只是他们的作品大多沿袭金庸、古龙的套路，虽有创新，却实难达到前辈们的水平，总难形成一个体系，也未必能够挑起武侠这杆大旗。

 就在此刻，梦入神机带着他的这本《龙蛇演义》，以姗姗来迟的姿态走入了我们的视野。梦入神机，原名王钟，湖南桃源人氏。他不是武师，却深谙国术，拼杀于象棋阵中，级别颇高，但为人低调，他把骨子里所有的高调全部凝结于《龙蛇演义》那诡谲情节之中。他玩票于文坛，竟一跃为“纵横中文网”白金作家，成为为数不多的白金作家之一，拥有至高知名度和美誉度。从此，梦入神机以冠绝群雄的文学造诣、棋艺、武艺行走于网络文学这一精彩的江湖。

《龙蛇演义》描述的是一个不为众人所熟悉的非常态世界，这里有黑帮争斗，有政治与经济的阴谋，有武术的终极秘密。小说的主人公王超机缘巧合结识秘密组织唐门掌舵人唐紫尘，凭借自己的毅力，悟山悟水悟日月，一步步走上武学巅峰，终进化境。其实《龙蛇演义》最大的突破是梦入神机笔下的那种举重若轻，不动声色与虚怀若谷，看似信手拈来实则恰到好处，不经意间道出了武术没落的根源：古人学武，只杀敌不表演，今人学武，只表演不杀敌。

很喜欢《龙蛇演义》中的几句话：儒以文乱法，侠以武犯禁。乱世多侠客，太平世界，侠客就成了暴民，杀人制敌的拳术在乱世一定兴盛，在太平世界就要沉。只这几句话，梦入神机就彰显出大家风范。作为一位作家他值得我们尊重，作为一位大家，他值得我们尊敬。当然，对一位作家最大的尊重是尊重他的作品。

其实尊重此书的态度就是将其作为一本普通的武侠小说去读，不偏见，不挑剔，不带自我成长的痕迹读下去，读下去，当你读出“武术的最高境界在武术之外”时，你就懂得什么是国术了。