被消费的中产阶级及其他
很多人把这本书看作某种“上流社会生活解密”或“高尚生活指南”，这无疑是一种令人捧腹的误读。作为一位思考和行文方式都高度“英国化”（有趣的是，崇英式的作派在本书中也是被作者浓墨重彩地大篇幅调侃的对象）作家，冷峻的讽刺才是写作的真正核心。
从这层意义上来讲，这本书直接激发了以“鉴表”而闻名中文网络界的花总（新浪微博ID：@花总丢了金箍棒）的灵感，后者在汲取和借鉴保罗·福塞尔的犀利眼光后，主持编撰了在部分中文网络圈子内具有相当影响力的文集：“佛说般若葵花无量逼经”，又名“花果山装逼指南”。在新媒体浪潮推动之下，“无量逼经”已成功登陆 iOS 的中国区 APP STORE，是名曰“装腔指南”，短短48小时之内冲至中国区下载量第一名，好评如潮。据知情人士小黑介绍，安卓版、WP版亦将不日推出，值得期待。
回到《格调》一书上面。读者不难发现，“中产阶级”是作者着墨最多的一个群体。需要特别指出的是，本书中的中产阶级，与财产或收入无关，无论经济学家将其定义为月收入超过2000美元还是每日消费在10美元之上，都不是本书论述的重点。
按照我对福塞尔意思的理解，阶层的划分，重点不在于你（在别人眼中）处于什么状况，而是你自己认为自己处在一种什么状况，本身是一个主观的、相对的概念。因此，所谓中产阶级，概念的核心不在“产”，而是“中”，不上不下，不三不四，前有追兵，后有堵截。
中产阶级，一方面交口传递着有关“看不见的上层”的绯闻，仰慕着上层阶级的从容气派（同时所受的社会教育又清醒地提示自己是绝难融入其中的），另一方面又时刻警惕自己需要与下层阶层划清界限，否则多年来努力工作学习和扮演出的种种腔调将付之东流，显得毫无意义。正是这种潜意识中与上下群体对立的思想，塑造了其过分紧张下的做作姿态。
正因为阶层的区分与经济无关，随着资讯的发达，比较而产生的焦虑日渐蔓延，中产阶级的自我定位的下滑是必然结果，所谓的下流社会，并非真到了衣不蔽体贫病交加的窘困境地（至少在“下流社会”一词的原产地日本，以及其他较发达国家），而是一种大伙儿都认命了无所谓了的心态的集合。所以在今天的中文世界，你我皆屌丝；大洋彼岸的美利坚，则是老中青年齐举“We are the 99%”的旗帜——抛开这一口号中体现的美国人民善于政治斗争的天性来看，屌丝味已浓郁到扑鼻而来的地步。
具体来看，在衣食住行上，上层阶层的典型态度是“我他妈不在乎”，下层阶层的心态则是“我他妈的没心思在乎”，而作为夹心层的中产阶级则无法做到那么洒脱，只能反复地对自己说“我不能不在乎”。所以，活该你做这个奴那个奴的。
那么，有没有出路呢？全书的最后福塞尔单起一章，名为“另类”，也就是思考与生活方式能够不受阶层出身羁绊、能够自由地做出选择的人。细心的读者不难发现，其实这部分“另类”，作风已经很接近上层阶层了，这就是很多人认为不讳言自己是崇英派的保罗·福塞尔至少在精神层面上有某种对贵族体系的向往的原因。
最后一点，如福塞尔所言，上层阶层人士较少阅读《巴伦周刊》之类以外的读物，而下层贫民则沉浸于低级、猎奇的感官刺激娱乐中，那么，《格调》这本书的主力读者，就只剩下中产阶级一个群体了。可怜的中产阶级，除了被调侃，被消费，自己还会乖乖掏腰包为别人的嘲讽买单，真是世界上最容易被驯服的一群人。怪不得外国资本家谈起中国来，就津津乐道于“日益崛起的庞大的中产阶级群体”形成的“十亿消费者”，真是洞穿了我们这个热衷shopping的民族的本质。
从这层意义上来讲，这本书直接激发了以“鉴表”而闻名中文网络界的花总（新浪微博ID：@花总丢了金箍棒）的灵感，后者在汲取和借鉴保罗·福塞尔的犀利眼光后，主持编撰了在部分中文网络圈子内具有相当影响力的文集：“佛说般若葵花无量逼经”，又名“花果山装逼指南”。在新媒体浪潮推动之下，“无量逼经”已成功登陆 iOS 的中国区 APP STORE，是名曰“装腔指南”，短短48小时之内冲至中国区下载量第一名，好评如潮。据知情人士小黑介绍，安卓版、WP版亦将不日推出，值得期待。
回到《格调》一书上面。读者不难发现，“中产阶级”是作者着墨最多的一个群体。需要特别指出的是，本书中的中产阶级，与财产或收入无关，无论经济学家将其定义为月收入超过2000美元还是每日消费在10美元之上，都不是本书论述的重点。
按照我对福塞尔意思的理解，阶层的划分，重点不在于你（在别人眼中）处于什么状况，而是你自己认为自己处在一种什么状况，本身是一个主观的、相对的概念。因此，所谓中产阶级，概念的核心不在“产”，而是“中”，不上不下，不三不四，前有追兵，后有堵截。
中产阶级，一方面交口传递着有关“看不见的上层”的绯闻，仰慕着上层阶级的从容气派（同时所受的社会教育又清醒地提示自己是绝难融入其中的），另一方面又时刻警惕自己需要与下层阶层划清界限，否则多年来努力工作学习和扮演出的种种腔调将付之东流，显得毫无意义。正是这种潜意识中与上下群体对立的思想，塑造了其过分紧张下的做作姿态。
正因为阶层的区分与经济无关，随着资讯的发达，比较而产生的焦虑日渐蔓延，中产阶级的自我定位的下滑是必然结果，所谓的下流社会，并非真到了衣不蔽体贫病交加的窘困境地（至少在“下流社会”一词的原产地日本，以及其他较发达国家），而是一种大伙儿都认命了无所谓了的心态的集合。所以在今天的中文世界，你我皆屌丝；大洋彼岸的美利坚，则是老中青年齐举“We are the 99%”的旗帜——抛开这一口号中体现的美国人民善于政治斗争的天性来看，屌丝味已浓郁到扑鼻而来的地步。
具体来看，在衣食住行上，上层阶层的典型态度是“我他妈不在乎”，下层阶层的心态则是“我他妈的没心思在乎”，而作为夹心层的中产阶级则无法做到那么洒脱，只能反复地对自己说“我不能不在乎”。所以，活该你做这个奴那个奴的。
那么，有没有出路呢？全书的最后福塞尔单起一章，名为“另类”，也就是思考与生活方式能够不受阶层出身羁绊、能够自由地做出选择的人。细心的读者不难发现，其实这部分“另类”，作风已经很接近上层阶层了，这就是很多人认为不讳言自己是崇英派的保罗·福塞尔至少在精神层面上有某种对贵族体系的向往的原因。
最后一点，如福塞尔所言，上层阶层人士较少阅读《巴伦周刊》之类以外的读物，而下层贫民则沉浸于低级、猎奇的感官刺激娱乐中，那么，《格调》这本书的主力读者，就只剩下中产阶级一个群体了。可怜的中产阶级，除了被调侃，被消费，自己还会乖乖掏腰包为别人的嘲讽买单，真是世界上最容易被驯服的一群人。怪不得外国资本家谈起中国来，就津津乐道于“日益崛起的庞大的中产阶级群体”形成的“十亿消费者”，真是洞穿了我们这个热衷shopping的民族的本质。
有关键情节透露
