读史要有自己的态度
文\Shirleysays
在五十年代批判胡适时,其中有条罪状就他说,历史是个小姑娘,可以任人打扮。其实,胡适说这句话时的情形与历史无关,是在介绍詹姆士的实在论哲学思想时说的,谈的是哲学。结果,不懂哲学的人以讹传讹,说他不尊重史实,把他批得够呛。胡适本人是个尊重史据,追求真实的人。
如果史实是真实的存在的,证据充实。那么,就要看用如何解读了,这要依靠历史观。历史观是世界观的组成部分。读史是件很有趣的事儿,不同的人解构历史各异。所以,历史观应该是个人基于对社会的认识而形成的,不是别人强加给你的。所以,袁腾飞的《这个历史挺靠谱》里面有高考需要的历史知识,也有他个人的解读方法,就是他的历史观。这是在历史教学中难能可贵的精神。
我们在学校中学习的历史,那是为了应试教育,与观念没多大关系。随着高考结束,也都还给历史老师了。记得高三时,每次考历史,我都是全班第一,因为我能够准确地记住这个人名、时间、地点出现在历史书的第几页第几行。靠死记硬背和短期记忆就能考上大学,也是历史交给我这样不求甚解的人的一把金钥匙。不曾思考过对于某段历史,我应该会什么看法,也是学习历史的一种缺憾。
这个时代能够有袁腾飞这样努力普及真实历史知识的老师,算是时代之幸。袁腾飞最早是因为授课视频红遍网络,才得以成名。我也是“藤枝”一枚,袁腾飞的粉丝。他在本书的序言中说,之前的《历史是个什么玩意儿》与出版方的配合问题,造成一些不应有的错误。所以《这个历史挺靠谱》,他是经过认真的审校的。尤其是“中国古代史”和“世界史”。
有许多爱好历史的读者,总是拿讲史者对于中国近现代史的观点和解读说事儿,要求他们去伪存真。真实的历史永远只有一面,伪历史的存在只是暂时的,时间会解决一切问题。不要苛求别人告诉你真历史,自己要学会发现真历史,去解读它。这是才是热爱历史的人应该做的。
袁腾飞潇洒风趣、信手拈来的讲史风格是深受学生喜爱的。读历史是为了照亮未来,书中有几处对于历史的解读对当下却有现实意义。比如唐代的科举度,“五十少进士,三十老明经”,文人一辈子都去考试了,还有功夫琢磨别的事儿吗?就像今天的名目繁多的考试,从上幼儿园就开考,一直考到博士后。毕业都三十多岁了,还得想办法考个公务员。然后,就成家立业生小孩。真正想干点自己想干的事儿时,身体不给力了,就得琢磨养生。一辈子就干两件事儿,考试和养老。中国的科举制度,其实一直未灭,只不过换种形态存在而已。
书中在讲到宋史时,讲了一个典故。元朝汉族名将张弘范在逼着宋宰相陆秀夫背着八岁的小皇帝投海自尽后,在崖山立碑,上刻“镇国大将军张弘范灭宋于此”。明建立后,将碑上的字刮掉,改为“宋丞相陆秀夫殉国于此”。同样一件事儿,两种崖刻的态度是截然不同的。就像看待元朝,你是为蒙古铁骑纵横亚非欧大陆而自豪?还是为华夏民族被异族统治数载而气愤?或是这些都无所谓,那些遥远的事儿与我何关!这就是我们读史时需要自我选择的态度。
在五十年代批判胡适时,其中有条罪状就他说,历史是个小姑娘,可以任人打扮。其实,胡适说这句话时的情形与历史无关,是在介绍詹姆士的实在论哲学思想时说的,谈的是哲学。结果,不懂哲学的人以讹传讹,说他不尊重史实,把他批得够呛。胡适本人是个尊重史据,追求真实的人。
如果史实是真实的存在的,证据充实。那么,就要看用如何解读了,这要依靠历史观。历史观是世界观的组成部分。读史是件很有趣的事儿,不同的人解构历史各异。所以,历史观应该是个人基于对社会的认识而形成的,不是别人强加给你的。所以,袁腾飞的《这个历史挺靠谱》里面有高考需要的历史知识,也有他个人的解读方法,就是他的历史观。这是在历史教学中难能可贵的精神。
我们在学校中学习的历史,那是为了应试教育,与观念没多大关系。随着高考结束,也都还给历史老师了。记得高三时,每次考历史,我都是全班第一,因为我能够准确地记住这个人名、时间、地点出现在历史书的第几页第几行。靠死记硬背和短期记忆就能考上大学,也是历史交给我这样不求甚解的人的一把金钥匙。不曾思考过对于某段历史,我应该会什么看法,也是学习历史的一种缺憾。
这个时代能够有袁腾飞这样努力普及真实历史知识的老师,算是时代之幸。袁腾飞最早是因为授课视频红遍网络,才得以成名。我也是“藤枝”一枚,袁腾飞的粉丝。他在本书的序言中说,之前的《历史是个什么玩意儿》与出版方的配合问题,造成一些不应有的错误。所以《这个历史挺靠谱》,他是经过认真的审校的。尤其是“中国古代史”和“世界史”。
有许多爱好历史的读者,总是拿讲史者对于中国近现代史的观点和解读说事儿,要求他们去伪存真。真实的历史永远只有一面,伪历史的存在只是暂时的,时间会解决一切问题。不要苛求别人告诉你真历史,自己要学会发现真历史,去解读它。这是才是热爱历史的人应该做的。
袁腾飞潇洒风趣、信手拈来的讲史风格是深受学生喜爱的。读历史是为了照亮未来,书中有几处对于历史的解读对当下却有现实意义。比如唐代的科举度,“五十少进士,三十老明经”,文人一辈子都去考试了,还有功夫琢磨别的事儿吗?就像今天的名目繁多的考试,从上幼儿园就开考,一直考到博士后。毕业都三十多岁了,还得想办法考个公务员。然后,就成家立业生小孩。真正想干点自己想干的事儿时,身体不给力了,就得琢磨养生。一辈子就干两件事儿,考试和养老。中国的科举制度,其实一直未灭,只不过换种形态存在而已。
书中在讲到宋史时,讲了一个典故。元朝汉族名将张弘范在逼着宋宰相陆秀夫背着八岁的小皇帝投海自尽后,在崖山立碑,上刻“镇国大将军张弘范灭宋于此”。明建立后,将碑上的字刮掉,改为“宋丞相陆秀夫殉国于此”。同样一件事儿,两种崖刻的态度是截然不同的。就像看待元朝,你是为蒙古铁骑纵横亚非欧大陆而自豪?还是为华夏民族被异族统治数载而气愤?或是这些都无所谓,那些遥远的事儿与我何关!这就是我们读史时需要自我选择的态度。
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