武侠境界

刚刚开始看《昆仑》，觉得无非是网络武侠，多是凭空想象加抄书得来，然而却有些新意。
看了十回，凤歌的文笔确实很好，古诗词造诣很深，回目名全用诗名或词牌，这是难得，文中也夹杂了很多经典诗句，很有书生意气。
宋蒙两军对垒的情节比较有真实感，竟比黄易的描写还要震撼。其中战将甚有古风，梁天德的豪气竟似老将黄忠。


读罢《昆仑》，实在感觉震撼，多日难以看进其他小说，这种感觉甚至超过所读任何武侠小说，这不仅仅是武侠，可谓第一流的小说。凤歌的文笔前面已经提到，古文造诣甚是了得，随手拈来皆是妙笔。但本书的精华并不仅于此。
本书的境界在武侠小说中可谓登峰造极。武侠小说可有几重境界，最低是纯娱乐的无境界；第二是倾向言情的感情境界，很多古龙的小说就是如此；第三是写现实并言志之道德境界，许多温瑞安和金庸的小说是这样的；而《昆仑》已到了宇宙人生的天地境界。金庸小说最高的境界即是侠之大者，为国为民；而《昆仑》通过从宋人的角度，从蒙古人的角度两重看战争，最后达到了仁义出，有大伪的境界，这接近黑格尔的伦理学，即使目的是正确的，用了非法的手段也只是伪善，何况目的是有限的。书中还有对于政治的反思，即各种道义之争虽在政治层面推进了人类的进化，然而人类发展的目的乃是文明，在书中即是以算学等学问作为代表。
其次，谈到人物塑造，《昆仑》一书也是旷古铄今了。哈罗德•布鲁姆的《西方正典》中认为人物塑造最高的境界是“活”，即人物自身成长，如哈姆雷特。这点从梁萧身上可以看得很明显。这种成长主要体现在黑格尔式的“矛盾”之中，运动的根源是自身的差异，即矛盾。梁萧的几次自我否定是本书的高潮之所在。
谈到感情，《昆仑》比起任何小说也不遑多让，而且带有现代色彩。梁萧遇上的多个奇女子，虽然是奇，是理想化，但也是现代式的，而并非三从四德最后以“多女事一夫”作为结尾。其中花晓霜确实可达到菩萨之德行，而柳莺莺、兰娅等又何尝不是自我超越者？每人均有自身之轨迹，而并非主角之附庸，爱情又哪能让人一辈子不分开呢？这是中国式的无奈，然而也是现代的思想。除去男女之情外，梁萧对父母之怀念多通过睹物思人之写法表现，也能让人想起《项脊轩志》这类经典。还有对阿雪之情，最终到钱塘江畔之祭拜，让人动容。（想她在生之时亦非出类拔萃，恐怕在钱塘江也只好做个小鬼，想来令人难受）。
武侠小说的必备要素是娱乐性，因为无论如何武侠小说都是超现实的通俗文学，本书也具有极强的娱乐性。首先是宇宙观令人惊叹，已经有“开眼看世界”之意味，梁萧竟能了解基督教的精神，这确实是超现实了。但是他只是现实意义上的“超人”，并不是非理性意义上的超人。书中战争描写更加直白和残酷，远远超过《大唐双龙传》，并服务于最后“非战”之宗旨。情节之中历史感、文明相互交错，虽是奇思妙想却又合情合理，这也具有现代人甚至全球化的意识了（全球化是《昆仑》书前言中某大学教授最为推崇之处，但我书评前面部分更为重要）。武侠小说娱乐性的体现更加不可缺少的是武术打斗，《昆仑》之中也有一些现实性，举个例子就是几个高手功力相差无几，但互有胜负。金庸的“东邪西毒南帝北丐”则是分不出胜负的，因为金庸太宠爱他们了。