值得警惕的大多数
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本书很早就译介到国内,就我所知,大概已经出了3种版本。很遗憾的是,它一直没能引起公众的足够注意,事实上,本书的震撼力较《乌合之众》更大。
《乌合之众》是一种描述性、经验性的写作,它揭示出人一旦成为群体,就会放弃责任感,从而使智商、情商空前降低,在众人的纷扰下,他会做出种种可怕的事来。
本书则从哲思的角度,将全部人类史串联了起来,在奥尔特加•加塞特看来,人类文明正面临着空前的危机,即:大众的反叛。
不错,每个大众都是以个体的形式出现的,但他们却秉持着大众的名义与特色——他们不再坚持独特性,而是都在以别人为标尺,主动地改变着自己的行为。如果说,人类曾有的思想、文化、娱乐带有鲜明的贵族特色的话,如今太多的人挤了进来,他们并不明白其中的乐趣,他们闯入,仅仅是因为“别人也如此”。
以音乐为例,太多的家长责令孩子们从小学习,带着他们报这个班、那个班,可家长们真的喜欢音乐吗?真的了解音乐对生命的意义吗?事实上,他们中很多人是标准的音乐盲,他们这么做并不出于对音乐的热爱,而是对未知事物的恐惧——既然别的孩子都在学习,那么,我的孩子也不能落后。
大众在旅游,但他们并不明白旅游的意义,他们感受到的只是脱离工作的休闲;大众在写作,但他们不喜欢温文尔雅,他们更喜欢“带劲儿的”;大众在思考,但他们不会为此去阅读和学习,他们把争论变成一次自我的认同的机会,他们血脉勃张,可却没发现,他们讨论的是一个伪问题……
文化本是人类社会中少数人的事,所以它缓慢、美好、凝固且休闲,它本身具有反社会、反发展的一面。然而,大众闯入了,他们做出一副欣赏的样子,然后便动手加以裁剪——他们认为“有用的”,就统统被弘扬,而认为“没用的”,就统统被砸烂。当文化也被裁剪成流行时装,则它的创造力事实上已经被阉割掉了。
人类越进步,则大众越僭越,可当大家都在同一水平线时,一个社会的张力何在?还有什么推动我们进步呢?如果一个社会没有来自文化、阶层、理性的压力,这个社会又怎样来防止腐败、防止停滞呢?
事实上,大众的反叛并不仅仅出现在狭义的文化领域,而是出现在几乎所有领域,现代社会很容易走入这样的错觉中:精英即压迫。于是,当一切精英都被消灭之后,则我们还有进步的必要吗?还有追求更美好生活的目标吗?我们会不会因此而走向迷茫、封闭和自欺?
以大众的名义伤害大众,以文化的名义灭绝文化,奥尔特加•加塞特为我们展示了人类文明的一种可能。
《乌合之众》是一种描述性、经验性的写作,它揭示出人一旦成为群体,就会放弃责任感,从而使智商、情商空前降低,在众人的纷扰下,他会做出种种可怕的事来。
本书则从哲思的角度,将全部人类史串联了起来,在奥尔特加•加塞特看来,人类文明正面临着空前的危机,即:大众的反叛。
不错,每个大众都是以个体的形式出现的,但他们却秉持着大众的名义与特色——他们不再坚持独特性,而是都在以别人为标尺,主动地改变着自己的行为。如果说,人类曾有的思想、文化、娱乐带有鲜明的贵族特色的话,如今太多的人挤了进来,他们并不明白其中的乐趣,他们闯入,仅仅是因为“别人也如此”。
以音乐为例,太多的家长责令孩子们从小学习,带着他们报这个班、那个班,可家长们真的喜欢音乐吗?真的了解音乐对生命的意义吗?事实上,他们中很多人是标准的音乐盲,他们这么做并不出于对音乐的热爱,而是对未知事物的恐惧——既然别的孩子都在学习,那么,我的孩子也不能落后。
大众在旅游,但他们并不明白旅游的意义,他们感受到的只是脱离工作的休闲;大众在写作,但他们不喜欢温文尔雅,他们更喜欢“带劲儿的”;大众在思考,但他们不会为此去阅读和学习,他们把争论变成一次自我的认同的机会,他们血脉勃张,可却没发现,他们讨论的是一个伪问题……
文化本是人类社会中少数人的事,所以它缓慢、美好、凝固且休闲,它本身具有反社会、反发展的一面。然而,大众闯入了,他们做出一副欣赏的样子,然后便动手加以裁剪——他们认为“有用的”,就统统被弘扬,而认为“没用的”,就统统被砸烂。当文化也被裁剪成流行时装,则它的创造力事实上已经被阉割掉了。
人类越进步,则大众越僭越,可当大家都在同一水平线时,一个社会的张力何在?还有什么推动我们进步呢?如果一个社会没有来自文化、阶层、理性的压力,这个社会又怎样来防止腐败、防止停滞呢?
事实上,大众的反叛并不仅仅出现在狭义的文化领域,而是出现在几乎所有领域,现代社会很容易走入这样的错觉中:精英即压迫。于是,当一切精英都被消灭之后,则我们还有进步的必要吗?还有追求更美好生活的目标吗?我们会不会因此而走向迷茫、封闭和自欺?
以大众的名义伤害大众,以文化的名义灭绝文化,奥尔特加•加塞特为我们展示了人类文明的一种可能。
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