内罗毕的反同化

内罗毕的反同化

偷爱警/文

 说到肯尼亚，想到的是草原、大象、大自然，极少能够想到肯尼亚历史。肯尼亚是第三世界国家，处于社会环境的低层。如此卑微的生活层面，没有影响肯尼亚的发展，没有束缚肯尼亚的外交手腕，肯尼亚的生活水平，虽然比不上发达国家、发展中国家。但肯尼亚积极乐观的态度，自信的展望，却得到了世界各国的公认肯定。

   肯尼亚的历史，在我看来，除了贫苦、焦虑、饥饿，难以用其他的词语形容，穷困是肯尼亚的最初印象。读过此书的话，会发现肯尼亚的许多故事，包括肯尼亚的百姓，肯尼亚的政治、肯尼亚的历史。每一处描写，更加青睐于人物本身所带来的感受，不再注重文字的章法与修订。文学角度看，文章更加倾向于情理故事的铺垫，揭露一些历史上的引述，旁征博引的套用一些事件，来达到一种文学深度，实际恩吉古运用新生代创作文学，来解读现代肯尼亚的过去，显得很有绅士气度，更具阅读效果。

    肯尼亚被殖民化期间，百姓没有土地的所有权，如同中国的封建体制，百姓最大也就是个佃户，要不是就是奴隶。为地主服务，为土地拥有者付出廉价劳动力。在自己国家的土地上，遭受凌辱与折磨，对自由主义的理想，只能凭借梦境的虚幻，来替代安慰。无尽的惶恐，期盼中的怜悯，交织成一副悲催的剧目。直到一个英雄人物的出现，终结肯尼亚殖民化统治，引领肯尼亚进入一个新社会体系。
    
恩古吉并没有一味的停留在歌颂历史，回忆历史的层面。而是通过肯尼亚土改过程，反思、反讽、反同化的视角，深入挖掘肯尼亚土改后的层次变化。国家与百姓之间，面临的双重考验，警示的注解，比比皆是。左派势力异军突起，再次强调，独立革命后期，不断崛起的新势力，为什么出现茅茅党，原因在哪？去殖民化的改革路线，为什么没有满足百姓的诉求，因为土地权依旧是英属控制。专员死亡，很好的例证，去殖民化的尾巴，没有斩除干净。真正的、自主的、完整的权限没有交割完毕，肯尼亚还有很长的一段路要走。

     另一方面，对种族歧视的态度，没有因为独立革命的成功，而有所改善。反倒是更加隐晦的存在于肯尼亚。野蛮专横的英国人，依旧飞扬跋扈，百人依旧欺压着黑人的权利。黑人成为白人的殉葬品，利用肯尼亚的软肋，肆意的敲诈和践踏。恩古吉的笔触没有可以追溯什么，而是以脆弱的情感，来逆转同化的脚步。

     基希卡被奉为逝去的英雄，穆苟被封为活着的英雄。两个英雄之间，有着怎样的故事，除了苦闷的人生，共通的遭遇，还能够提炼出什么样的主题。从小说的开篇看，很难捕捉到穆苟的性格特征，对读者而言，这样的开篇，更像是肯尼亚悲剧史的倾诉。残疾的身躯，并没有引发悲剧的上演。而是苟活下来的勇气，成为反补的重点。赎罪是穆苟活下去的答案，他将用勤劳的双手，坚实的推开独立的窗户，让阳光照进这个，充满沆瀣一气的心房。所有的人都看到，昏暗的独立背后，还有多少暗伤在讥讽着这个国家。有多少真实的历史被覆盖和掩埋。有罪人，背负重生于背叛，私欲与良知拷问着孤独与恐惧。