【一些摘录】
【左小祖咒】
在早期，就是93年94年的时候，我非常有可能把一件事情做得非常真实，用一种极端的情绪表现出来，在制作《走失的主人》的时候我就是想，尽可能地把音乐做好。如果我要靠歌词来说服我的音乐，那确实是不能走入国际市场——我讲的是音乐本身的内容，就像我们在听贝多芬，或者是现在的John Zorn，或者是Jim Morrison、BobDylan他们，我们不知道他们唱什么，就是爱听，那是因为他们音乐本身做得好。我也希望能够做到这一点。因为我的起步就是他们，尤其是Jim Morrison和Lou Reed，他们是我的偶像，是他们启发了我如何做音乐，起点是在一个比较高的地方。
第一张有很多东西我没有去说，兜的圈子太大了。当然现在的歌曲也有，以后我会把事情说得更加清晰一些，因为我隐藏的谜底太多，每一首歌里面都隐藏了几种故事的说法，至今没有人发现。这个谜底我今天就说一下吧。当然也希望他们以后不要因此影响听我的音乐，听音乐毕竟不是来猜谜。比如《走失的主人》这首歌，我不断地修改，修改了很多遍。第一段我写的是一个广场，就是用“夜无眠，胡闯上你的光辉都巢”来表达这个广场；“清晨里娇媚的阳光，囚起农场看报的杂工”，你想想，在一个大的农场上，农民们都在看报纸，那意味着什么？？？然后就是“有一群狗用忧郁的眼光，在寻找他走失的主人”；第二段“前门的玉兰花香，粉着王老五的双唇，后门的阴沟上岸，你穿着他的金裤”，王老五大家都知道，老光棍嘛，
然后这个前门我表达的就是我们都知道的前门，同时也是指他家的门前，那后门就是地安门，或者是你家里的门后，后门的阴沟的岸呢，当然它没有岸，我用的是上岸，用的是一个动词，我就是要这么用。王老五啊，刚刚暴富，就被你谋杀了，扔到阴沟里面。“有一只狗用忧郁的眼光，在寻找他走失的主人”，这个主人是谁，你去想吧，如果再不知道就是痴子了。诸如此类，很多。
Y：那么Jim Morrison是谁放的？
Z：是某个节目里，英国还是美国在上海做的音乐周，不是在舞台上的演出，是放一套节目在上海的电台里。当时我是一个人住，到了固定的时间就听电台节目，那个时候很孤独，解决孤独的办法就是从电台听音乐，什么都听。我有一个熊猫牌的手提收录机，是带卡座的，不但放出来还可以录下来。我用大量的空白带，把好听的歌录下来，没有带子的时候，就把它洗掉再把新的录下来听。我是什么都喜欢听，什么歌都觉得太好听了，一下子觉得我好象到了纽约一样。像一个土老冒到了美国，什么也没见过。汉堡包麦当劳就是最好的东西，这是一样的道理。但是我那天，最后一次，听到Jim Morrison，The Doors——后来知道叫这个名字——我就感觉我能做这样的音乐。因为当时我被Beatles吓怕了，还有滚石，还有Led Zepplin也把我吓怕了，我觉得那是我干不了的事。当我听到“The Music Is Over”的时候我觉得我精神上找到了一些共同点，找到了自信，我潜意识地觉得这件事我能干。其他人的我做不到，我无法施展，那个业务不是我干的，我干不了那样的活。我也知道，中国人，很长的时间可能很难练到
那样的素质和技术。反正我就是一种感觉，然后就了解到他们的一些生活背景，就感觉到特别厉害，我向往这种生活。我曾经以为自己不能实现我的愿望。
这里面还得感谢我最欣赏的摄影家吕楠，他又拍了“无名山”最好的作品，他都不承认那是他的作品，不像其他的摄影家拍了别人的作品就说是自己，拿去卖了。他把底片都分给了大伙，每人一份，销毁了其他底片，这是他找我一起办的。他可以为此事做出一些证明。
Y：那个时侯所有的乐队都在扒带子，你扒过带子吗？
Z：我不会扒带子。实话实说，压根儿就不会扒带子。练习的方式从以前一直到现在，都跟他们不太一样。我觉得现在可能有人是一样的，但是我不知道。我的练习方式，就是我一边听磁带，一边拉个小提琴，录音机里其他乐器弹这个我就弹那个，我就是这么练的，我就是看他们弹这个，我来补那个，看是不是能合在一块？或者是不是能跑车。
Y：其实就是别人一开始扒带子的阶段，你是用来找感觉了？
Z：我肯定和扒带子不是一回事。
就放，我知道我的音色不好，就开得巨大，因为电平小啊。有好多乐队，什么锈铁啊周韧啊，反正方科肯定在，那个人个儿高，我知道。就都坐那儿听，都挺郁闷，夏天，一个毛带，声还开得特大，肯定郁闷。没人出去，大家都很烦我，肯定是嘛，不好意思叫停嘛。我也不管，我一面完了再翻一面。听完了，老崔说厉害，我说是厉害。就完了。我们就吃饭去了。秋野坐在老崔左边，老丰在崔的右边，我坐在崔健的对面，一桌子大概有十几个人，然后就谈嘛。谁他妈拍老崔的马屁，我就他妈地跟他干。干什么我具体也不知道，也没怎么喝。别的都是崔哥长，崔哥短的，我就说，崔你的东西挺他妈意识形态
的，很政治嘛，我激他呢，看他是不是诚实的。我就装一个二愣子，我说我以前不听你崔健的音乐，你也是个人物，后来我就研究研究，就是前几天的事，可以呢，你的音乐就是太标榜民族主义了。他说我这叫什么沙文主义。我说什么叫沙文主义？你给我解释啊（笑）。他说沙文主义就是你说的民族主义。他说他的音乐是groove的，我的音乐没有。我说你他妈少讲英文，我说什么是groove？他就说是这个，轨道的意思，就是有节奏，动，有劲的意思。非得讲那么玄乎吗？我一听玄乎就跟他较劲。然后别人就拿音乐给他听，留电话号码什么的，我就在那跟他弄。然后又他妈说一大堆，反正最后老崔觉得就是我他妈没给他面子。
当时也没有什么摇滚乐杂志。崔健和梁和平关系很好，崔说我马上就来。就过来看了。那是个夸祖骂崔的文章，篇幅很大的。看了就说，哎呀这个这个，年纪太小了，哎，但是词写得不错，就是年纪太小。这话就是我一个哥们给我传过来的，就是孔布，他在旁边听着，完了以后他回来告诉我了。你想崔健早就知道我厉害，从来没在别人面前夸过我，事隔他妈两年多之后，还这么跟我说话。Bob Dylan也不是这样的人啊，约翰·列侬跟贾格尔也不是这样的人啊，我当然他妈的不舒服了。又过了三、四年，99年我们又在一块吃饭了。这时候出了一个舌头乐队了，我跟他说有个舌头也比你厉害，他说我听过，不像你说的那样吧？过了一阵他突然喜欢舌头了，以前舌头给他小样他也听过的，我说你当时也不是没跟谁说过他们好
吗？不能说录音不好就听不出来吧？你怎么没有超前意识了？这个摇滚之爹当得不太对头。我们又呛起来了。
那天我就趟他，政治嘛，他就跟我讲他的事，又没有卧底的，谈就谈嘛，他说我没有别的东西，没有政治，我的东西就是人性。跟我谈这个，你人性，我他妈就不是人性了，我操。我当然就炸了，我肯定不舒服了。后来我还给他留了个电话，有什么事，有什么事联系联系。我就该尊重的还尊重了。实际上我是一个有些地方操蛋有些地方还是比较优雅的人。秋野第二天打电话就跟我说，他说昨天崔高兴，崔说你挺有意思的，但是说你的音乐是回家自己听的音乐，也不喜欢丰江舟的音乐。我操。说我的音乐是自己回家听的，现在这么多人听我的音乐，他又说很尊重我，我能受得了吗？兄弟，你知道崔的尊重是什么意思吗？就是你的音乐好，他不喜欢，就说尊重。
这个事，我后来跟崔健在一起聊天，不聊音乐又聊别的了，他最喜欢的电影是《教父》，我喜欢的是《美国往事》，都是黑帮片，这是两个不同意义的黑帮片。然后我觉得我的生活，我认为地下音乐实际上叫黑帮音乐，不过这个词不能用，一用会出事。我觉得在中国用这个词比较准确。咱们以前谈过这个，这不是我的工作，那是批评家的工作。我觉得他们现在把地下音乐说成没有人知道的，就叫地下音乐，或者叫地下乐队，这有问题。其实地下音乐在西方是指，包括地下艺术，都是家庭出生在中产阶级的艺术家，他们会很冷静地批判社会，不是饿急了去骂人。然后在我们国家，尤其是媒体一听到地下音乐，就觉得是没名的，老百姓也认为肯定是没名，饿了的。地下乐队是没人知道，但是地下音乐是一种风格，你是地下乐队不一定能
做出来地下音乐，地下音乐是一种贵族音乐，如果你不是中产阶级，你一定要把自己的心态调整到中产阶级去，不偏向无产阶级，不偏向政治家。人性这个问题，有帮派活动，我承认帮派活动，过法外生活，你必得真诚，如果真诚的时侯我可以跟你交流，如果你不真诚的时侯我可以跟你不真诚地交流，免谈最好。所以说我在这个生活里面，选取的是这样一种生活方式，做自己的音乐，我认为这个工作比音乐还要重要。
Y：到97年初出事时，这个事对你影响有多大？
Z：对我的影响就是说，《走失的主人》这个作品是93年到95年之间的，跟我97年这个事情关系不大。因为我没有受过什么苦，很多人比我苦得多，我的经历我的苦难不值一提。我认为感
觉敏锐就是你必须要有想象力，光有体验是不够的。这个事情的发生，就告诉我不能像一个假陶渊明一样，去养狗种菜去，我是有欲望的人，现在必须把我的欲望带出来，我要做这个事情。这是第一。第二，我必须要成名，我成名之后，他们不敢轻易地动我，因为我以前不想成名，但是后来我觉得我就是明星，我该拿那么多钱。这是两个非常重要的原因。你想我现在是杰克逊，我走在路上谁不认识我？如果说我是刘欢，身份证不用贴在脑袋上吧？这是具体的方法，没什么深的事情。另外还有一个原因，我得说，是《狂犬吠墓》的事，这本小说是真实的。
我想爱别人，对，这是前提。我的内心是这样的一个人，对，爱别人我会很幸福，或者我很高兴，如果你爱别人别人也爱你，那确实是幸福的。总之，如果你不爱别人的话，你肯定是很痛苦的，那是你自找的，因为你不爱别人。
我实际上并不是一个很摇滚的人，一直就不是。我的音乐那么慢，如果他们有快的感觉，是因为我唱得太拖了，老不换气，还有乐器的密度。我还是希望大家朝着一个正规的产业发展，希望改善。我的音乐就是在歌唱上他们不太轻易接受，但是音乐问题不是太多，大多数都能接受。我的“意识的我”告诉我，我必须要做出抉择。我做出了抉择。如果说像你说的，第三张唱片摇滚乐迷不爱听，流行乐迷也不爱听，那么我是一个摇滚乐和流行乐都不靠的夹缝沟里的人，那是我太高兴的事情了，在这个问题上，我在后面将做得更加极端，我说了算。
对于现实，我祖咒仍然是有威胁力的。但是我不是一个革命家，虽然说一般在麻烦的情况下，我依然会站出来；现在又有很多人，他们很好，他们做得很积极，对社会说一些更大声音的，更强硬一些的事情。但是我不希望成为那种人，我希望在干一件事的时侯，对我来说是一种成长。就是那样的一个环境。
Y：如果现在没有这些乐队，没有舌头，没有木推瓜，没有痛苦的信仰，没有诱导社，那可能你要多一种责任，多做一份额外的事情。
Z：那肯定是。
在早期，就是93年94年的时候，我非常有可能把一件事情做得非常真实，用一种极端的情绪表现出来，在制作《走失的主人》的时候我就是想，尽可能地把音乐做好。如果我要靠歌词来说服我的音乐，那确实是不能走入国际市场——我讲的是音乐本身的内容，就像我们在听贝多芬，或者是现在的John Zorn，或者是Jim Morrison、BobDylan他们，我们不知道他们唱什么，就是爱听，那是因为他们音乐本身做得好。我也希望能够做到这一点。因为我的起步就是他们，尤其是Jim Morrison和Lou Reed，他们是我的偶像，是他们启发了我如何做音乐，起点是在一个比较高的地方。
第一张有很多东西我没有去说，兜的圈子太大了。当然现在的歌曲也有，以后我会把事情说得更加清晰一些，因为我隐藏的谜底太多，每一首歌里面都隐藏了几种故事的说法，至今没有人发现。这个谜底我今天就说一下吧。当然也希望他们以后不要因此影响听我的音乐，听音乐毕竟不是来猜谜。比如《走失的主人》这首歌，我不断地修改，修改了很多遍。第一段我写的是一个广场，就是用“夜无眠，胡闯上你的光辉都巢”来表达这个广场；“清晨里娇媚的阳光，囚起农场看报的杂工”，你想想，在一个大的农场上，农民们都在看报纸，那意味着什么？？？然后就是“有一群狗用忧郁的眼光，在寻找他走失的主人”；第二段“前门的玉兰花香，粉着王老五的双唇，后门的阴沟上岸，你穿着他的金裤”，王老五大家都知道，老光棍嘛，
然后这个前门我表达的就是我们都知道的前门，同时也是指他家的门前，那后门就是地安门，或者是你家里的门后，后门的阴沟的岸呢，当然它没有岸，我用的是上岸，用的是一个动词，我就是要这么用。王老五啊，刚刚暴富，就被你谋杀了，扔到阴沟里面。“有一只狗用忧郁的眼光，在寻找他走失的主人”，这个主人是谁，你去想吧，如果再不知道就是痴子了。诸如此类，很多。
Y：那么Jim Morrison是谁放的？
Z：是某个节目里，英国还是美国在上海做的音乐周，不是在舞台上的演出，是放一套节目在上海的电台里。当时我是一个人住，到了固定的时间就听电台节目，那个时候很孤独，解决孤独的办法就是从电台听音乐，什么都听。我有一个熊猫牌的手提收录机，是带卡座的，不但放出来还可以录下来。我用大量的空白带，把好听的歌录下来，没有带子的时候，就把它洗掉再把新的录下来听。我是什么都喜欢听，什么歌都觉得太好听了，一下子觉得我好象到了纽约一样。像一个土老冒到了美国，什么也没见过。汉堡包麦当劳就是最好的东西，这是一样的道理。但是我那天，最后一次，听到Jim Morrison，The Doors——后来知道叫这个名字——我就感觉我能做这样的音乐。因为当时我被Beatles吓怕了，还有滚石，还有Led Zepplin也把我吓怕了，我觉得那是我干不了的事。当我听到“The Music Is Over”的时候我觉得我精神上找到了一些共同点，找到了自信，我潜意识地觉得这件事我能干。其他人的我做不到，我无法施展，那个业务不是我干的，我干不了那样的活。我也知道，中国人，很长的时间可能很难练到
那样的素质和技术。反正我就是一种感觉，然后就了解到他们的一些生活背景，就感觉到特别厉害，我向往这种生活。我曾经以为自己不能实现我的愿望。
这里面还得感谢我最欣赏的摄影家吕楠，他又拍了“无名山”最好的作品，他都不承认那是他的作品，不像其他的摄影家拍了别人的作品就说是自己，拿去卖了。他把底片都分给了大伙，每人一份，销毁了其他底片，这是他找我一起办的。他可以为此事做出一些证明。
Y：那个时侯所有的乐队都在扒带子，你扒过带子吗？
Z：我不会扒带子。实话实说，压根儿就不会扒带子。练习的方式从以前一直到现在，都跟他们不太一样。我觉得现在可能有人是一样的，但是我不知道。我的练习方式，就是我一边听磁带，一边拉个小提琴，录音机里其他乐器弹这个我就弹那个，我就是这么练的，我就是看他们弹这个，我来补那个，看是不是能合在一块？或者是不是能跑车。
Y：其实就是别人一开始扒带子的阶段，你是用来找感觉了？
Z：我肯定和扒带子不是一回事。
就放，我知道我的音色不好，就开得巨大，因为电平小啊。有好多乐队，什么锈铁啊周韧啊，反正方科肯定在，那个人个儿高，我知道。就都坐那儿听，都挺郁闷，夏天，一个毛带，声还开得特大，肯定郁闷。没人出去，大家都很烦我，肯定是嘛，不好意思叫停嘛。我也不管，我一面完了再翻一面。听完了，老崔说厉害，我说是厉害。就完了。我们就吃饭去了。秋野坐在老崔左边，老丰在崔的右边，我坐在崔健的对面，一桌子大概有十几个人，然后就谈嘛。谁他妈拍老崔的马屁，我就他妈地跟他干。干什么我具体也不知道，也没怎么喝。别的都是崔哥长，崔哥短的，我就说，崔你的东西挺他妈意识形态
的，很政治嘛，我激他呢，看他是不是诚实的。我就装一个二愣子，我说我以前不听你崔健的音乐，你也是个人物，后来我就研究研究，就是前几天的事，可以呢，你的音乐就是太标榜民族主义了。他说我这叫什么沙文主义。我说什么叫沙文主义？你给我解释啊（笑）。他说沙文主义就是你说的民族主义。他说他的音乐是groove的，我的音乐没有。我说你他妈少讲英文，我说什么是groove？他就说是这个，轨道的意思，就是有节奏，动，有劲的意思。非得讲那么玄乎吗？我一听玄乎就跟他较劲。然后别人就拿音乐给他听，留电话号码什么的，我就在那跟他弄。然后又他妈说一大堆，反正最后老崔觉得就是我他妈没给他面子。
当时也没有什么摇滚乐杂志。崔健和梁和平关系很好，崔说我马上就来。就过来看了。那是个夸祖骂崔的文章，篇幅很大的。看了就说，哎呀这个这个，年纪太小了，哎，但是词写得不错，就是年纪太小。这话就是我一个哥们给我传过来的，就是孔布，他在旁边听着，完了以后他回来告诉我了。你想崔健早就知道我厉害，从来没在别人面前夸过我，事隔他妈两年多之后，还这么跟我说话。Bob Dylan也不是这样的人啊，约翰·列侬跟贾格尔也不是这样的人啊，我当然他妈的不舒服了。又过了三、四年，99年我们又在一块吃饭了。这时候出了一个舌头乐队了，我跟他说有个舌头也比你厉害，他说我听过，不像你说的那样吧？过了一阵他突然喜欢舌头了，以前舌头给他小样他也听过的，我说你当时也不是没跟谁说过他们好
吗？不能说录音不好就听不出来吧？你怎么没有超前意识了？这个摇滚之爹当得不太对头。我们又呛起来了。
那天我就趟他，政治嘛，他就跟我讲他的事，又没有卧底的，谈就谈嘛，他说我没有别的东西，没有政治，我的东西就是人性。跟我谈这个，你人性，我他妈就不是人性了，我操。我当然就炸了，我肯定不舒服了。后来我还给他留了个电话，有什么事，有什么事联系联系。我就该尊重的还尊重了。实际上我是一个有些地方操蛋有些地方还是比较优雅的人。秋野第二天打电话就跟我说，他说昨天崔高兴，崔说你挺有意思的，但是说你的音乐是回家自己听的音乐，也不喜欢丰江舟的音乐。我操。说我的音乐是自己回家听的，现在这么多人听我的音乐，他又说很尊重我，我能受得了吗？兄弟，你知道崔的尊重是什么意思吗？就是你的音乐好，他不喜欢，就说尊重。
这个事，我后来跟崔健在一起聊天，不聊音乐又聊别的了，他最喜欢的电影是《教父》，我喜欢的是《美国往事》，都是黑帮片，这是两个不同意义的黑帮片。然后我觉得我的生活，我认为地下音乐实际上叫黑帮音乐，不过这个词不能用，一用会出事。我觉得在中国用这个词比较准确。咱们以前谈过这个，这不是我的工作，那是批评家的工作。我觉得他们现在把地下音乐说成没有人知道的，就叫地下音乐，或者叫地下乐队，这有问题。其实地下音乐在西方是指，包括地下艺术，都是家庭出生在中产阶级的艺术家，他们会很冷静地批判社会，不是饿急了去骂人。然后在我们国家，尤其是媒体一听到地下音乐，就觉得是没名的，老百姓也认为肯定是没名，饿了的。地下乐队是没人知道，但是地下音乐是一种风格，你是地下乐队不一定能
做出来地下音乐，地下音乐是一种贵族音乐，如果你不是中产阶级，你一定要把自己的心态调整到中产阶级去，不偏向无产阶级，不偏向政治家。人性这个问题，有帮派活动，我承认帮派活动，过法外生活，你必得真诚，如果真诚的时侯我可以跟你交流，如果你不真诚的时侯我可以跟你不真诚地交流，免谈最好。所以说我在这个生活里面，选取的是这样一种生活方式，做自己的音乐，我认为这个工作比音乐还要重要。
Y：到97年初出事时，这个事对你影响有多大？
Z：对我的影响就是说，《走失的主人》这个作品是93年到95年之间的，跟我97年这个事情关系不大。因为我没有受过什么苦，很多人比我苦得多，我的经历我的苦难不值一提。我认为感
觉敏锐就是你必须要有想象力，光有体验是不够的。这个事情的发生，就告诉我不能像一个假陶渊明一样，去养狗种菜去，我是有欲望的人，现在必须把我的欲望带出来，我要做这个事情。这是第一。第二，我必须要成名，我成名之后，他们不敢轻易地动我，因为我以前不想成名，但是后来我觉得我就是明星，我该拿那么多钱。这是两个非常重要的原因。你想我现在是杰克逊，我走在路上谁不认识我？如果说我是刘欢，身份证不用贴在脑袋上吧？这是具体的方法，没什么深的事情。另外还有一个原因，我得说，是《狂犬吠墓》的事，这本小说是真实的。
我想爱别人，对，这是前提。我的内心是这样的一个人，对，爱别人我会很幸福，或者我很高兴，如果你爱别人别人也爱你，那确实是幸福的。总之，如果你不爱别人的话，你肯定是很痛苦的，那是你自找的，因为你不爱别人。
我实际上并不是一个很摇滚的人，一直就不是。我的音乐那么慢，如果他们有快的感觉，是因为我唱得太拖了，老不换气，还有乐器的密度。我还是希望大家朝着一个正规的产业发展，希望改善。我的音乐就是在歌唱上他们不太轻易接受，但是音乐问题不是太多，大多数都能接受。我的“意识的我”告诉我，我必须要做出抉择。我做出了抉择。如果说像你说的，第三张唱片摇滚乐迷不爱听，流行乐迷也不爱听，那么我是一个摇滚乐和流行乐都不靠的夹缝沟里的人，那是我太高兴的事情了，在这个问题上，我在后面将做得更加极端，我说了算。
对于现实，我祖咒仍然是有威胁力的。但是我不是一个革命家，虽然说一般在麻烦的情况下，我依然会站出来；现在又有很多人，他们很好，他们做得很积极，对社会说一些更大声音的，更强硬一些的事情。但是我不希望成为那种人，我希望在干一件事的时侯，对我来说是一种成长。就是那样的一个环境。
Y：如果现在没有这些乐队，没有舌头，没有木推瓜，没有痛苦的信仰，没有诱导社，那可能你要多一种责任，多做一份额外的事情。
Z：那肯定是。
有关键情节透露
