某些时刻，你总要相信上帝的存在
与作者有相似心态的读者，常常都很无奈。
总容易高看自己一眼，觉得每句话都是在耳边定制的。
我承认最后我哭了。
哭了半天。
这本书穿插着讲了两个人。
一位基督教的牧师、一位犹太教的拉比。
并没有丝丝入扣的结构，只是像两个篇章、两道门、两间屋。
更为严谨完整的是那位长者，上来就说“你能为我致悼词吗？”
作者和读者都以为，提出这个要求的人，应该离死不远。
而这一晃，就是八年。
他没法拒绝这位多年未见的拉比，是因为儿时被震慑的后遗症。
“人从上帝那里逃开，是个传统。”
正如儿时的他，总是逃离这个高大、神圣、威严的拉比。
所以成年后的他，接受这份委派的时候，还将他视为半神半人。
不断强调，他介于上帝与人类之间。
对了，他还喜欢唱着说话。
让不习惯的人很崩溃。
他提到信仰的立场时说：
“现实生活中，堕落并没有多戏剧化。不像撒旦，也不像伊比利斯。
你只是不知不觉走远。走着走着，就迷失了。”
更确切地说，是漠然。因为日子过的一无所缺。
而且他这个犹太小子，还娶了信仰基督教的阿拉伯人……
儿时，他看见祖母纪念祖父。
他不知道那是个仪式，还以为每个人死后，都生活在那个小小的蜡烛杯里。
孤零零一个人。
所以他畏惧死亡。
但他现在要和一个接近死亡的人接触了。
拉比的家总是很乱，还有一个命名为“上帝”的文件夹。
但这位拉比，是位颇有名望的布道家。
他会用一只西葫芦和一块木头作证据，用刀削它们。
以此证明，长得快的东西都保存不久。
并且他的教区处在基督教和天主教堂中间。
这种微妙的立场，都被他的智慧化解。
他说：“信仰不只在内心深处牢记。信仰就是行动。
看你是怎样的人，你是怎样做的。而不仅仅是你信什么。”
他还一直在说“传承”
信仰和坚持对他来说，是一些让人平静下来的东西。
那些仪式，被人认为过时的东西。
是祖辈的传统，如果被抛弃，该怎样解释过去的日子？
而今，传统往往都被当成老套，被灵活性取代。
拉比一直在颂扬“美丽的信仰”，这个信仰给了他一颗平和的心。
他的一生，都在花时间给别人。
而今，和陌生人聊闲篇，倾听别人的话超过一个小时。
好像是一种犯罪。
拉比说，永远要记得，你和人之间的任何事。都有三位参与。
你、他还有上帝。
并且无论科技如何、言论如何，当生命终结的时候，上帝就来了。
许多人都会问，为什么坏事发生在好人身上？
拉比诚实地回答，他不知道。
但一个异教徒说，他嫉妒拉比。
因为如果他失去了挚爱，可以冲上帝嚷嚷。
而他连上帝都没有，只能怪自己。
“知道有一个上帝在听你的祈祷，就算他说不，也比没有任何人聆听要强得多。”
拉比对人性里的善意坚信不移。
因为在战争区域，有ZAKA团体比医护人员到现场还早。
他们所拥有的仁慈、信仰，让他们捡拾亡者的尸块。
这就是美丽的信仰。
1975年的布道辞
“他在暴风雨中睡觉”
是指那些平日尽心善待一切的人。
他们在危难和意外来临时，也不至于手足无措。
每个人，如果都可以这样，生活里就不留遗恨。
永远不会沉浸在“我本来可以……”的情绪里。
1981年的布道辞
妇人望着女孩儿打盹，靠在寒酸的家当上。
感慨说：可怜的孩子，连个家都没有。
女孩很吃惊，告诉她：我们当然有家，只是还没有房子把家放进去。
拉比总是很快乐。
他不想让任何人因为他的负面情绪而沮丧。
而世界上的快乐，常常藏在一片药里。
百忧解、帕罗西汀、赞安诺。好像悲伤是可以被治愈的。
其实抑郁，只是因为不满足。
为自己设定了过高的目标。
世界告诉我们，拥有新东西就会快乐。
但其实，恰恰是因为拥有这些，而不快乐。
人们面对死亡，最怕的除了未知，还有被人遗忘。
“他们早被世人遗忘，如同没有存在过。
那是失去生的气息之后的再次失去，是第二次的死亡。”
对拉比来说，家庭是被记住最简单的办法。
家族的后几代人，也许都会记得他，这样就是以某种意义活着。
而信仰，传承，就是上下山的绳索。
你家人的每一张笑脸，都明示着“你的不朽就在其中。”
拉比有美满的婚姻。
他说爱从不是那种神魂颠倒的。
而是那种通过生活创造出来的，持久的。那种“看看我为你做的，除了爱，你还能怎样称呼这样的感情？”
《屋顶上的小提琴手》
而有些人，一旦在婚姻里发怒，就变得非常有“历史感。”
桩桩件件，提及对方的错事。
一段好婚姻，就是这里有二十分钟的好时光，那里有四十分钟。
加起来，就是幸福。
而今，承诺失去了意义。变成人们极力避免的事情。没人想安定。
对婚姻，对信仰。
但其实，不承诺，就意味着看不到另一边的风景。
是一个人，永远无法找到的快乐。
谁的上帝更好，是世界宗教界的永恒话题。
但在拉比看来，任何宗教都有问答、阐述、论辩。
就如同不同音符的组合，而非一味演奏同一个音符。
这一切组成了美妙的音乐。
当一个人不承认另一个人的信仰，上帝也会坐在那流泪。
因为没有人是无所不知的，既然有限，就必须接受别人的其他信仰。
拉比眼里的上帝，和人类一同祈祷。
希望他们的自由意志能够选择正确。毕竟这是答应要交给他们的世界。
并且，上帝从不会把你和其他人做比较。
上帝比较的是你自己。
“没有说出口的话，比什么都更让人耿耿于怀。”
无论你懂得多少，依然会在某一个时刻感觉无所归依。
无数人活在痛苦当中。
当世界安静下来，你能够听到自己呼吸声的时候，每个人需要的都是相同的——关怀、爱、以及一颗安宁的心。
拉比最后的时光，小声地嘱咐护士
“拜托……如果你关上灯，能不能隔一会儿就来看看我。
别忘了我还在这里！”
某种意义上，每个人自己的天花板上都有一个洞。
那就是眼泪流下来，坏事情像西北风一样刮过时的洞。
我们脆弱，我们焦虑。
但如果能有一点信仰，就能改变很多事情。
世界也会因此而改变。
因为在某些时刻，你不得不相依上帝的存在。
所以，我们会爱上希望。
总容易高看自己一眼，觉得每句话都是在耳边定制的。
我承认最后我哭了。
哭了半天。
这本书穿插着讲了两个人。
一位基督教的牧师、一位犹太教的拉比。
并没有丝丝入扣的结构，只是像两个篇章、两道门、两间屋。
更为严谨完整的是那位长者，上来就说“你能为我致悼词吗？”
作者和读者都以为，提出这个要求的人，应该离死不远。
而这一晃，就是八年。
他没法拒绝这位多年未见的拉比，是因为儿时被震慑的后遗症。
“人从上帝那里逃开，是个传统。”
正如儿时的他，总是逃离这个高大、神圣、威严的拉比。
所以成年后的他，接受这份委派的时候，还将他视为半神半人。
不断强调，他介于上帝与人类之间。
对了，他还喜欢唱着说话。
让不习惯的人很崩溃。
他提到信仰的立场时说：
“现实生活中，堕落并没有多戏剧化。不像撒旦，也不像伊比利斯。
你只是不知不觉走远。走着走着，就迷失了。”
更确切地说，是漠然。因为日子过的一无所缺。
而且他这个犹太小子，还娶了信仰基督教的阿拉伯人……
儿时，他看见祖母纪念祖父。
他不知道那是个仪式，还以为每个人死后，都生活在那个小小的蜡烛杯里。
孤零零一个人。
所以他畏惧死亡。
但他现在要和一个接近死亡的人接触了。
拉比的家总是很乱，还有一个命名为“上帝”的文件夹。
但这位拉比，是位颇有名望的布道家。
他会用一只西葫芦和一块木头作证据，用刀削它们。
以此证明，长得快的东西都保存不久。
并且他的教区处在基督教和天主教堂中间。
这种微妙的立场，都被他的智慧化解。
他说：“信仰不只在内心深处牢记。信仰就是行动。
看你是怎样的人，你是怎样做的。而不仅仅是你信什么。”
他还一直在说“传承”
信仰和坚持对他来说，是一些让人平静下来的东西。
那些仪式，被人认为过时的东西。
是祖辈的传统，如果被抛弃，该怎样解释过去的日子？
而今，传统往往都被当成老套，被灵活性取代。
拉比一直在颂扬“美丽的信仰”，这个信仰给了他一颗平和的心。
他的一生，都在花时间给别人。
而今，和陌生人聊闲篇，倾听别人的话超过一个小时。
好像是一种犯罪。
拉比说，永远要记得，你和人之间的任何事。都有三位参与。
你、他还有上帝。
并且无论科技如何、言论如何，当生命终结的时候，上帝就来了。
许多人都会问，为什么坏事发生在好人身上？
拉比诚实地回答，他不知道。
但一个异教徒说，他嫉妒拉比。
因为如果他失去了挚爱，可以冲上帝嚷嚷。
而他连上帝都没有，只能怪自己。
“知道有一个上帝在听你的祈祷，就算他说不，也比没有任何人聆听要强得多。”
拉比对人性里的善意坚信不移。
因为在战争区域，有ZAKA团体比医护人员到现场还早。
他们所拥有的仁慈、信仰，让他们捡拾亡者的尸块。
这就是美丽的信仰。
1975年的布道辞
“他在暴风雨中睡觉”
是指那些平日尽心善待一切的人。
他们在危难和意外来临时，也不至于手足无措。
每个人，如果都可以这样，生活里就不留遗恨。
永远不会沉浸在“我本来可以……”的情绪里。
1981年的布道辞
妇人望着女孩儿打盹，靠在寒酸的家当上。
感慨说：可怜的孩子，连个家都没有。
女孩很吃惊，告诉她：我们当然有家，只是还没有房子把家放进去。
拉比总是很快乐。
他不想让任何人因为他的负面情绪而沮丧。
而世界上的快乐，常常藏在一片药里。
百忧解、帕罗西汀、赞安诺。好像悲伤是可以被治愈的。
其实抑郁，只是因为不满足。
为自己设定了过高的目标。
世界告诉我们，拥有新东西就会快乐。
但其实，恰恰是因为拥有这些，而不快乐。
人们面对死亡，最怕的除了未知，还有被人遗忘。
“他们早被世人遗忘，如同没有存在过。
那是失去生的气息之后的再次失去，是第二次的死亡。”
对拉比来说，家庭是被记住最简单的办法。
家族的后几代人，也许都会记得他，这样就是以某种意义活着。
而信仰，传承，就是上下山的绳索。
你家人的每一张笑脸，都明示着“你的不朽就在其中。”
拉比有美满的婚姻。
他说爱从不是那种神魂颠倒的。
而是那种通过生活创造出来的，持久的。那种“看看我为你做的，除了爱，你还能怎样称呼这样的感情？”
《屋顶上的小提琴手》
而有些人，一旦在婚姻里发怒，就变得非常有“历史感。”
桩桩件件，提及对方的错事。
一段好婚姻，就是这里有二十分钟的好时光，那里有四十分钟。
加起来，就是幸福。
而今，承诺失去了意义。变成人们极力避免的事情。没人想安定。
对婚姻，对信仰。
但其实，不承诺，就意味着看不到另一边的风景。
是一个人，永远无法找到的快乐。
谁的上帝更好，是世界宗教界的永恒话题。
但在拉比看来，任何宗教都有问答、阐述、论辩。
就如同不同音符的组合，而非一味演奏同一个音符。
这一切组成了美妙的音乐。
当一个人不承认另一个人的信仰，上帝也会坐在那流泪。
因为没有人是无所不知的，既然有限，就必须接受别人的其他信仰。
拉比眼里的上帝，和人类一同祈祷。
希望他们的自由意志能够选择正确。毕竟这是答应要交给他们的世界。
并且，上帝从不会把你和其他人做比较。
上帝比较的是你自己。
“没有说出口的话，比什么都更让人耿耿于怀。”
无论你懂得多少，依然会在某一个时刻感觉无所归依。
无数人活在痛苦当中。
当世界安静下来，你能够听到自己呼吸声的时候，每个人需要的都是相同的——关怀、爱、以及一颗安宁的心。
拉比最后的时光，小声地嘱咐护士
“拜托……如果你关上灯，能不能隔一会儿就来看看我。
别忘了我还在这里！”
某种意义上，每个人自己的天花板上都有一个洞。
那就是眼泪流下来，坏事情像西北风一样刮过时的洞。
我们脆弱，我们焦虑。
但如果能有一点信仰，就能改变很多事情。
世界也会因此而改变。
因为在某些时刻，你不得不相依上帝的存在。
所以，我们会爱上希望。
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