【一些摘录】

布罗代尔认为人不仅是自然环境的“囚徒”，而且是心智框架的“囚徒”。

《地中海》让人意识到空间的重要性，她的主角不是某个国王或帝国，而是大海本身。并且，他将历史时间区分为地理时间，社会时间与个人时间。

布罗代尔讨论文明的方法，本质上是地理主义的，比如，他会讨论椅子在公元2世纪左右从欧洲传到中国，并在13世纪获得普及，这一过程中需要新的家具以及姿态——一言以蔽之，一种新的生活方式，另一方面，日本人拒绝了椅子，由此便有了相当大的社会文化差别。

1950-1970年，年鉴派中最重要的趋势肯定是计量研究的兴起。

人口史是计量史继价格史之后的第二次伟大的征服，起源于1905s，得益于当时对世界人口爆炸的认识，正如1930s对大萧条的认识导致了第一次伟大征服的发生一样。

儿童感在中世纪并不存在，儿童，是十七世纪的建构——这是阿里埃斯在《儿童的世纪》中的主要观点，尽管引起了不小的争论，但其对学界的启发作用则是不容置疑的。

像局势conjoncture和心态mentalités这样的术语很难从法语翻译成英语，英国的经验主义与个人主义方法论根本上就和法国人的思维基础不一样。

年鉴派所关注的只是法国，尤其是1600-1789前后的法国，这是他们的局限之处。