王的盛宴

莫言喜欢用自己的视角，描写乡村人的生存状态，写的大多是荒诞离奇的故事，活生生的一出cul味十足的浮世绘。可那种真切的剖析，通透得颤动人心。也许是一种崇高的荒诞。而在剧本集《我们的荆轲》，莫言用当代的视角解读历史，写出跟了以往小说不一样的东西来。“成名，成帝，成婚”，三个有价值关怀的剧本，又击中了我们生活的命门，也是一种真正的人性悲剧。

“我们的荆轲”，剧照画面大气亦唯美。作者莫言借用历史背景，从每个人物的性格诠释出本真的人性。那是一个‘成名热’的战国时代，击筑佩剑的高渐离，在假装清高，因为他无法放下成名的执念。失眠的荆轲终于在田光那报到签了约，缓慢的在成名路上发展，并且奔波四处赚人气混脸熟。那份寻找出名的急切煎熬着他，严重影响了他的睡眠质量。成名再不趁早，就老了，而机会也真的让他等到了。老田光自知无法完成燕太子丹的任务，因为他唯一能做的事是去死了。所以他推荐荆轲刺秦。荆轲想出名,田光就真让他出名,可这是一条抱必死的心才能走的路。所以想成名的士子只不过是为国家卖命的工具，随时准备死的棋子。

荆轲等人看刺客列传，曹沫、专诸、豫让、聂政的事例，只有刺客才能明白自己的苦与累，以及凤凰涅槃的残酷。荆轲若是想被后人记录写进历史，就得苦心找演一出血肉横飞的戏来完成。可是旧人空前，他的剑如何挥出去，是极为重要的。燕太子丹送熊掌美酒与豪宅财宝，赐美人燕姫，割臂肉煲汤，以安荆轲的心病。荆轲只能保证一个小时的睡眠，因为他爱上了燕姫，却因为睡不着（她）真的睡不着了。这种无眠状态更加折磨着他。

与燕姫的相处，让他有种她是他影子的感觉，因为她的身上寄生着他的理想，可是不被人珍惜，如燕姫之身不断被人转送。他与燕姫暗藏刀光剑影的对话，充满玄机。而他也的面对内心刺秦的真相，不是为了死去的冤魂，秦国百姓，各国诸侯，燕太子丹，而是为了成全自己侠士的荣誉。这样的侠士，其实是一种可怕的存在，他们喜欢为自己的行为加上崇高的名义，让所做的事情变得顺理成章。但有时候，甚至会有丧失人性的可能。杀燕姫，是他的毁灭之路，也是他的觉醒之路。表面是他满脑子的憧憬，他的辉煌，满得装不下一个女人，却是在迁怒那个无力改变现状的自己。因为不刺秦，已经是一种罪过。死可以了断一切问题，但只有活着才能死。而他选择，‘光荣’的死。所以荆轲用剑刺入燕姫的同时，也亲手杀了自己。

易水高人何处在，荆轲悲，荆轲悲，无奈的荆轲on the way。而他身边的朋友，在成名的狂热路上渐渐迷失，一点点被改变的了人生轨迹。狗屠贪名学豫让，刺燕太子丹，死；秦舞阳，搭船刺秦，吓死；高渐离，被燕太子剜眼，后刺秦，死。

“霸王别姬”里幕幕月光如此美好，可皆是惨淡收场。虞姬为情伤而夜奔，范增因不与为谋而怒走，吕雉夜入垓下只求与项羽一夕热欢，落得尴尬，项羽月下突围，充满了悲愤。少了鸿门宴那顿饭，作者用两个女人的情感佐酒，依然觉得符合一种阅读的口味。那滚烫的两句话：“一个男人连敌人的女人都不敢占有，还成就什么帝业”，“连一个想杀你的女人都用不忍心杀，还成就什么帝业”，项羽终究是败在了有人性，但他有虞姬作陪一起死，即使被一再搁置的称帝大业，真的成为废纸。而刘邦同样装不下女人，因为他的野心，他的未来与家族的崛起，逼着他随时弃掉一些人性。有权谋的吕雉，即使在大事远胜其他的女人，而爱情不及虞姬，她还是得到不到作为女人的幸福。也许有人性，死亡是一种最好的结局吧。

“锅炉工的妻子”编织出一个善良的男人为爱情赴死的故事。山村青年阿三随妻子阿静进了城，烧锅炉。插队知青阿静返城后，想与旧日的恋人建国在一起，建国也亲手给了她希望，却又拖延掉她的希望，因为当年阿三的救命之恩横亘在他们两个人的心里，是无法跨过去的坎儿，那份人性让他不愿夺情。失望的阿静冷落阿三，一再挫伤一个人男人的尊严，让阿三不回头的犯罪。而最后的探监情景，阿三听闻遗腹子的消息的欢喜，悲剧性震撼人心。

这些人物使用了一种特殊的生动语言，在舞台上构成了一个环境，演活了那些有黑暗真相的标本，让读者感受到一种新鲜感。