贪字为上/ 药师经的智慧

这本书应该我读的南先生的第7本书了。南先生的书一向适合启蒙，内容更贴近生活。之前读了金刚经的评论，再读药师经，发觉药师经更贴近生活，更实用；而金刚经更具智慧（般若波罗蜜多）。
基督教里有七宗罪：greed, wrath, envy, sloth, lust, gluttony, pride. 而佛教里有贪、嗔、痴三恶。如何把两者统一就是本篇的主题。
其实七宗罪里至少有四点是可以用贪来解释。Greed本身就意味着，不过基督教特地把Greed单列出来是为了强调对于物质的贪恋，有别于Lust是对于美色的贪以及Gluttony是对于食物的贪。最容易忽视的贪是Sloth，懒惰就是贪逸。怎么舒服怎么过日子，不愿意面对苦难。
剩下的三宗罪，Wrath就是嗔，Pride就是慢。慢又属于痴的分支，无知者容易骄傲。
最后Envy比较难解释。Envy来自于比较心，我感觉是一种变相的嗔，见不得别人比自己好而发怒，行为上的表现就是嫉妒。嗔到了极致就是恨，也就是嫉恨。
所以说到底贪欲是最多的，任何物任何事都可以导致贪，至少对于我里说。

读到南先生治小儿麻痹症这段，突然有悟，觉得此书没有白读。
当时读完金刚经和心经后，因为对此二经没有完全消化，便觉得暂时不必要读别的书。偶然间参加了一位法师的讲座。在讲座上问法师何谓善，如何行善法？
法师没有多说，令我回去读药师经和地藏经。于是闲来读一读药师经，又碰巧南先生也有关于药师经的书，自然不免拿来当开门的教材。除了了解新的佛教知识，心中一直思索还是那两个问题。南先生没有答案，但是指了条路。善是很难定义的，给一位治了小儿麻痹症的遗症，却害了另外一个人，那到底是给治还是不给治。这中间的判断就需要智慧了。所以行善是少不了智慧的修持的。