读皮埃尔•布尔迪厄的《关于电视》——关于精英主义与场的讨论
书评：读皮埃尔•布尔迪厄的《关于电视》
皮埃尔•布尔迪厄的《关于电视》曾在法国的媒体界引起了许多的讨论。《关于电视》由作者，社会学家皮埃尔•布尔迪厄于1996年3月18日在法国巴黎一台录制的两次电视内容讲座修改而成。最终付诸纸面的是《台前幕后》与《无形的结构与影响》两篇影响深远的思维小品。为了让读者更好的理解本书，作者又在附录部分附上了经过整理后的论文《新闻的影响》，以及《奥林匹克运动会》的分析提纲。最后作者又简明的做了《新闻与政治》的“场”分析，以便给读者更多的启发与思考。
本书的第一部分《台前幕后》，作者试图向大众解释以下观点：
1、 新闻界面临的审查虽然受到经济上的审查，但这种审查更多的是新闻场内部自发的；
2、 “公共汽车”式的社会新闻不应成为负责人的电视所主导的，严肃性政治性的报道应该成为电视报道的主流；
3、 电视所报道的事件是“戏剧化”的，旨在充当制造现实的工具，所谓看似民主的“电视讨论会”实际上是由电视人导演的表演；
4、 新闻圈内的信息是“圈内人之间的恶性循环”，这导致了新闻报道的同质化；
5、 电视喜欢“快思手”，电视鼓励“快思手”，电视制造了“快思手”；
本书的第二部分《无形的结构与影响》，作者借用物理学中“场”的概念，给大众阐明了这样一些观点:
1、 记者收到所在媒体机构市场份额与媒体地位的限制，通俗化、犬儒化成为大多数电视记者的信条；
2、 收视率决定电视的地位与胜负，这也就意味着电视的内容是媚俗的；
3、 电视场主要受制于经济场，但更多的对其他场诸如艺术场、文学场、科学场施加影响，有时甚至能够充当裁判员的角色；
以上的观点的提出和排列，与其说是泾渭分明的，不如说是并列而行。因为本文最初就是在电视上进行的节目，文体上更加需要符合电视的特点，这也成为了本书中的一个悖论：在电视上进行电视的批判。当然，即使这样，“场”的概念也自始自终贯穿于全书之中，因此也并没有给人以突兀和松散的感觉。需要说明的是，作者的观点是西方精英主义的，利用社会学结构主义的方法，对于电视进行制造和再制造。
精英主义的态度在文中的表现可谓是淋漓尽致，文中说“所有的文化产品在我——但愿不止我一个人——在一部分人眼中是最崇高的人类产物，如数学、诗歌、文学、哲学，所有这些东西的生产都是反对与收视率划等号的，但是反经济逻辑的。”作者的高度，是远远高于普通大众的，他预想的理想电视，应该以优质的文化节目，对大众进行教育。大众甚至可以说是愚昧的，无知的。当然作者文字表面没有十分明确的提出这样的观点，但却流露于字里行间，诸如对于电视初期的文化电视的怀念等等。作者甚至认为“（电视作品）不应该去迎合公众的期待心理”，也许由于法国的国民素质较高，政治高度发达，民众的思想境界较之中国着实有很大的进步，但在中国，这个问题却需要分而视之。
对于观众心理的迎合，是在中国的电视荧幕上出现了一些媚俗的节目，诸如各家卫视主打的千篇一律的“相亲”与“选秀”，毫无疑问，这对于提高国民的素质水平，几乎是没有任何作用的，当然这些节目可能放松你大众劳累的神经，但更多的却是一种对于残酷现实的暂时逃避与美好期许，逃避生存的艰难，奋斗的艰苦，期许白马王子的出现或者草鸡变凤凰的康庄大道。然而，中国所谓的主流媒体，甚至是主流电视媒体，也开始更多的偏向于“公共汽车”事件的报道。我们对于“二为”、“双百”、“三贴近”等方针政策，无疑是耳熟能详的，这三个方针，无论是异议分子还是基层民众，评价都是很高的，但这在皮埃尔•布尔迪厄看来，必然也是一种对于观众的迎合。诸如最近央视最近《走基层•百姓心声》系列活动的报道，无疑是一种“公共汽车”式样的报道，虽然可能有助于相关“幸福”事件的解决，但却遭到了网友的调侃，究其原因，还是央视就问题而问问题，没有思考解决问题的方法，以一种巧妙的报道方式，避开了尖锐的社会问题。从而使民生问题转变为了“公共汽车”。因此，从这个层面上讲，作者对于民生新闻的态度，在中国是不应当被接受的。
我认为，所谓的民生新闻与政治新闻之间，不应该是矛盾对立、你死我活的关系，两者都有其存在与发展的社会必要性。民生新闻可以让我们更好的了解周遭世界，对即将出现的问题进行解决和防护，政治严肃新闻能让我们更好的了解世界的未来与趋势，从而更好的组织自己的发展与前途。两者的关系应该是互相促进，相辅相成的。
回到结构主义上来说，皮埃尔•布尔迪厄把物理学中场的概念引入到了社会学、传播学的范畴。这里不得不提及一下物理学中的“场”，以便我们能够更好的理解社会学中的“场”。物理学中的场，首先是物质的一种存在形式，诸如力场，电场，磁场等等。各种场中，都有一个描述场本身大小的物理量，这个物理量与场的产生和距离有关。皮埃尔•布尔迪厄把这个物理学中场的概念，投射到了社会学。从结构主义的观点出发，认为社会就是由这一个又一个的场所构成的。
其实这样一个“场”的概念的引入，我认为是毫无必要的。将书中的所有“场”换成“部分”或者是“界”，丝毫不影响对于问题的认知与讨论。但我们暂且还是采用作者关于场的说法。试图来探讨一下“新闻场”、“经济场”与“政治场”之间的关系。这在中国特色的社会体制下是十分有必要来说明这三个场的。作者认为，新闻场受到的内部压力为首要因素，最大的外部因素为经济场。法国的电视台是公私营并存的，其中私营电视台由于私人资本的介入，自然受到经济场的影响比较大，而法国的公营电视台，甚至是禁止播放商业广告的，因此公营电视台面临的经济场的问题肯定要比私营电视台少的多，而相应的，受到来自政府的政治场的压力必然会陡然增大。因此经济场和政治场对于新闻场的影响，是一个相互作用，相互竞合的过程，在经济场和政治场两方力量的对比中，新闻场形成一种貌似公平的新闻报道环境。反观大陆，大陆的媒体体制是很特别的。我国的媒体基本上都是公营媒体，当然，即使是《经济观察报》这样所谓的民间资本运营的媒体也是有其国家力量背景的。我们可以从重庆卫视停播广告的事件看出，我国的电视媒体受到经济场的影响远远小于政治场。公营广电的体制其实在西方早有先例，英国政府的BBC就是最好的代表，BBC的宗旨是“为英国大众提供高质量的广播电视服务”，BBC是与皮埃尔•布尔迪克的思想一致的，即电视要走精英化路线，要启迪民智，要普及知识。BBC可以走精英路线本身，说明了去掉经济场，电视依然能拥有很大的生命力。BBC的运营资本主要来自政府，当然，不可避免的，政治场给BBC带来的压力是不言而喻的，比如伊拉克丑闻等涉及国家核心利益的命题等等。即使这样，BBC的影响力依然是世界顶尖，为什么？
我想这主要是BBC能从经济场和政治场之间做出均衡的报道（至少是比其他的私营媒体或者公营媒体均衡）。这对于我国的电视媒体，是十分具有启发意义的。我国的媒体制度改革，正在逐步的推进中，在广电媒体集团化的过程中，不少媒体集团都引入了民间资本的介入（尽管这种资本的引入是或明或暗的），这对于经济场抗衡政治场，从而诞生平衡有意义的电视新闻与报道，是十分有意义的。此外，我国的电视媒体全部都是公营的，这也就使政府可以利用电视媒体，传播具有教育意义的严肃报道，提高民众的素质水平，当然在这个过程中如何避免政治场的过多压力也是一个值得讨论的话题。我认为，引入私人电视台，让私营电视台与公营电视台在竞争中不断做到平衡，也许会是一个不错的选择。
除此之外，书中还有许多引人注目的观点，如“电视场与学术场的关系”、“记者在电视中所扮演的角色”、“严肃性报纸与电视的差别”等等，这些话题都是值得拿来深究与讨论的，只是“精英主义”与“场”这两个概念，给了我十分大的印象与反思。
总而言之，皮埃尔•布尔迪厄的《关于电视》是传播学、社会学文化研究方面的必读之作，给了我很大的启迪与思考，让我更加深入的了解电视与电视本身的本质和价值。
皮埃尔•布尔迪厄的《关于电视》曾在法国的媒体界引起了许多的讨论。《关于电视》由作者，社会学家皮埃尔•布尔迪厄于1996年3月18日在法国巴黎一台录制的两次电视内容讲座修改而成。最终付诸纸面的是《台前幕后》与《无形的结构与影响》两篇影响深远的思维小品。为了让读者更好的理解本书，作者又在附录部分附上了经过整理后的论文《新闻的影响》，以及《奥林匹克运动会》的分析提纲。最后作者又简明的做了《新闻与政治》的“场”分析，以便给读者更多的启发与思考。
本书的第一部分《台前幕后》，作者试图向大众解释以下观点：
1、 新闻界面临的审查虽然受到经济上的审查，但这种审查更多的是新闻场内部自发的；
2、 “公共汽车”式的社会新闻不应成为负责人的电视所主导的，严肃性政治性的报道应该成为电视报道的主流；
3、 电视所报道的事件是“戏剧化”的，旨在充当制造现实的工具，所谓看似民主的“电视讨论会”实际上是由电视人导演的表演；
4、 新闻圈内的信息是“圈内人之间的恶性循环”，这导致了新闻报道的同质化；
5、 电视喜欢“快思手”，电视鼓励“快思手”，电视制造了“快思手”；
本书的第二部分《无形的结构与影响》，作者借用物理学中“场”的概念，给大众阐明了这样一些观点:
1、 记者收到所在媒体机构市场份额与媒体地位的限制，通俗化、犬儒化成为大多数电视记者的信条；
2、 收视率决定电视的地位与胜负，这也就意味着电视的内容是媚俗的；
3、 电视场主要受制于经济场，但更多的对其他场诸如艺术场、文学场、科学场施加影响，有时甚至能够充当裁判员的角色；
以上的观点的提出和排列，与其说是泾渭分明的，不如说是并列而行。因为本文最初就是在电视上进行的节目，文体上更加需要符合电视的特点，这也成为了本书中的一个悖论：在电视上进行电视的批判。当然，即使这样，“场”的概念也自始自终贯穿于全书之中，因此也并没有给人以突兀和松散的感觉。需要说明的是，作者的观点是西方精英主义的，利用社会学结构主义的方法，对于电视进行制造和再制造。
精英主义的态度在文中的表现可谓是淋漓尽致，文中说“所有的文化产品在我——但愿不止我一个人——在一部分人眼中是最崇高的人类产物，如数学、诗歌、文学、哲学，所有这些东西的生产都是反对与收视率划等号的，但是反经济逻辑的。”作者的高度，是远远高于普通大众的，他预想的理想电视，应该以优质的文化节目，对大众进行教育。大众甚至可以说是愚昧的，无知的。当然作者文字表面没有十分明确的提出这样的观点，但却流露于字里行间，诸如对于电视初期的文化电视的怀念等等。作者甚至认为“（电视作品）不应该去迎合公众的期待心理”，也许由于法国的国民素质较高，政治高度发达，民众的思想境界较之中国着实有很大的进步，但在中国，这个问题却需要分而视之。
对于观众心理的迎合，是在中国的电视荧幕上出现了一些媚俗的节目，诸如各家卫视主打的千篇一律的“相亲”与“选秀”，毫无疑问，这对于提高国民的素质水平，几乎是没有任何作用的，当然这些节目可能放松你大众劳累的神经，但更多的却是一种对于残酷现实的暂时逃避与美好期许，逃避生存的艰难，奋斗的艰苦，期许白马王子的出现或者草鸡变凤凰的康庄大道。然而，中国所谓的主流媒体，甚至是主流电视媒体，也开始更多的偏向于“公共汽车”事件的报道。我们对于“二为”、“双百”、“三贴近”等方针政策，无疑是耳熟能详的，这三个方针，无论是异议分子还是基层民众，评价都是很高的，但这在皮埃尔•布尔迪厄看来，必然也是一种对于观众的迎合。诸如最近央视最近《走基层•百姓心声》系列活动的报道，无疑是一种“公共汽车”式样的报道，虽然可能有助于相关“幸福”事件的解决，但却遭到了网友的调侃，究其原因，还是央视就问题而问问题，没有思考解决问题的方法，以一种巧妙的报道方式，避开了尖锐的社会问题。从而使民生问题转变为了“公共汽车”。因此，从这个层面上讲，作者对于民生新闻的态度，在中国是不应当被接受的。
我认为，所谓的民生新闻与政治新闻之间，不应该是矛盾对立、你死我活的关系，两者都有其存在与发展的社会必要性。民生新闻可以让我们更好的了解周遭世界，对即将出现的问题进行解决和防护，政治严肃新闻能让我们更好的了解世界的未来与趋势，从而更好的组织自己的发展与前途。两者的关系应该是互相促进，相辅相成的。
回到结构主义上来说，皮埃尔•布尔迪厄把物理学中场的概念引入到了社会学、传播学的范畴。这里不得不提及一下物理学中的“场”，以便我们能够更好的理解社会学中的“场”。物理学中的场，首先是物质的一种存在形式，诸如力场，电场，磁场等等。各种场中，都有一个描述场本身大小的物理量，这个物理量与场的产生和距离有关。皮埃尔•布尔迪厄把这个物理学中场的概念，投射到了社会学。从结构主义的观点出发，认为社会就是由这一个又一个的场所构成的。
其实这样一个“场”的概念的引入，我认为是毫无必要的。将书中的所有“场”换成“部分”或者是“界”，丝毫不影响对于问题的认知与讨论。但我们暂且还是采用作者关于场的说法。试图来探讨一下“新闻场”、“经济场”与“政治场”之间的关系。这在中国特色的社会体制下是十分有必要来说明这三个场的。作者认为，新闻场受到的内部压力为首要因素，最大的外部因素为经济场。法国的电视台是公私营并存的，其中私营电视台由于私人资本的介入，自然受到经济场的影响比较大，而法国的公营电视台，甚至是禁止播放商业广告的，因此公营电视台面临的经济场的问题肯定要比私营电视台少的多，而相应的，受到来自政府的政治场的压力必然会陡然增大。因此经济场和政治场对于新闻场的影响，是一个相互作用，相互竞合的过程，在经济场和政治场两方力量的对比中，新闻场形成一种貌似公平的新闻报道环境。反观大陆，大陆的媒体体制是很特别的。我国的媒体基本上都是公营媒体，当然，即使是《经济观察报》这样所谓的民间资本运营的媒体也是有其国家力量背景的。我们可以从重庆卫视停播广告的事件看出，我国的电视媒体受到经济场的影响远远小于政治场。公营广电的体制其实在西方早有先例，英国政府的BBC就是最好的代表，BBC的宗旨是“为英国大众提供高质量的广播电视服务”，BBC是与皮埃尔•布尔迪克的思想一致的，即电视要走精英化路线，要启迪民智，要普及知识。BBC可以走精英路线本身，说明了去掉经济场，电视依然能拥有很大的生命力。BBC的运营资本主要来自政府，当然，不可避免的，政治场给BBC带来的压力是不言而喻的，比如伊拉克丑闻等涉及国家核心利益的命题等等。即使这样，BBC的影响力依然是世界顶尖，为什么？
我想这主要是BBC能从经济场和政治场之间做出均衡的报道（至少是比其他的私营媒体或者公营媒体均衡）。这对于我国的电视媒体，是十分具有启发意义的。我国的媒体制度改革，正在逐步的推进中，在广电媒体集团化的过程中，不少媒体集团都引入了民间资本的介入（尽管这种资本的引入是或明或暗的），这对于经济场抗衡政治场，从而诞生平衡有意义的电视新闻与报道，是十分有意义的。此外，我国的电视媒体全部都是公营的，这也就使政府可以利用电视媒体，传播具有教育意义的严肃报道，提高民众的素质水平，当然在这个过程中如何避免政治场的过多压力也是一个值得讨论的话题。我认为，引入私人电视台，让私营电视台与公营电视台在竞争中不断做到平衡，也许会是一个不错的选择。
除此之外，书中还有许多引人注目的观点，如“电视场与学术场的关系”、“记者在电视中所扮演的角色”、“严肃性报纸与电视的差别”等等，这些话题都是值得拿来深究与讨论的，只是“精英主义”与“场”这两个概念，给了我十分大的印象与反思。
总而言之，皮埃尔•布尔迪厄的《关于电视》是传播学、社会学文化研究方面的必读之作，给了我很大的启迪与思考，让我更加深入的了解电视与电视本身的本质和价值。
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