赏析《少年维特之烦恼》
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老师在课堂上说到，《维特》是世界上第一部具有世界意义的作品。那么，它何以有如此大的魅力呢？
为了更好地了解作品，我们先了解一下作品诞生的时代背景。
《维特》的作者约翰•沃尔夫冈•歌德(Wolfgang von Goethe)是18世纪中叶到19世纪初德国和欧洲最重要的作家、诗人，他一生跨两个世纪，正当欧洲社会大动荡大变革的年代。封建制度的日趋崩溃，革命力量的不断高涨，促使歌德不断接受先进思潮的影响，从而加深自己对于社会的认识，创作出当代最优秀的作品。歌德是德国狂飙突进运动的主将。他的作品充满了狂飙突进运动的反叛精神。
《维特》出版于1774年，是歌德早年时期最重要的一部代表作，是德国“狂飙突进运动”最丰硕的成果，也是世界文学宝库中的珍品。它一出版就风靡整个欧洲大陆，掀起了一股“少年维特热”，并很快成为第一部产生重大国际影响的德国文学作品。1922年，中国著名文学家郭沫若将小说翻译成中文，五四以后的中国也掀起了维特热。至今这部小说仍受到各国读者的喜爱，是经久不衰的世界名著。
《维特》的篇幅不长，情节也并不复杂曲折，主要角色只有维特和绿蒂两人。全书以主人翁维特不幸的恋爱经历和在社会上遇到的挫折这两根线索串连起来，构成一部完整的小说。
小说采用书信体裁，以内心独白的形式，宛如维特在与读者倾心交谈。
维特出生于较富裕的家庭，受过良好的教育。他博学多才，爱读诗爱作画，热爱迷人的自然风光、纯朴的生活及一切美好的东西，过着自由自在的日子。生活的转折是维特在一次舞会上认识了当地一位年轻貌美、富有教养的法官的女儿绿蒂。维特早就得知她已经订婚，仍不顾一切爱上了她。此后，维特与绿蒂频繁往来，经历了一段难以忘怀的幸福时光。直到绿蒂的未婚夫阿尔贝特回来才打破了这一美好境况。阿尔贝特是一个善良的人，很爱绿蒂，对维特也很好。维特深感自己爱情的无望，为了摆脱这种精神上的烦恼和尴尬的处境，他决心离开心爱的绿蒂。于是，维特到某地公使馆任职，但机械的事务和鄙陋的习气让他不能自如。他无法认同社会上层的贵族生活，并受到了他们的排挤和歧视。他只好失望地回到W城。虽然山村的景物依旧，但物是人非，心爱的绿蒂早已成了阿尔伯特的妻子。圣诞节前的一天，他又一次来到绿蒂住所，在诵读诗句至动情伤感之处，情不自禁地拥抱和亲吻了绿蒂，但是绿蒂挣脱了，维特也彻底绝望了。两天后，他写完给绿蒂的绝笔信，在午夜十二点拿起阿尔贝特的手枪结束了自己的生命，同时也结束了自己的烦恼。
据悉，书的内容主要是作者自己的生活经验，不仅女主人公的绿蒂实有其人，就是男主人公维特也有原型。真情实感就是《维特》吸引我们的地方。在《维特》的上篇，有歌德的影子，下篇则是以歌德的朋友耶鲁撒冷为原型塑造的。
现实中发生在歌德身上的故事与《维特》里叙说的故事是极为相似的：24岁的歌德在出席一次舞会中对一个叫夏绿蒂的少女一见钟情。夏绿蒂是歌德的朋友凯斯特纳的未婚妻，但歌德仍不顾一切地向她表白。而朋友知情后表现无所谓。歌德很惊诧，决定为了自己，也为了夏绿蒂，选择离开，斩断了这不合适的情丝。几个月以后，他得知另一个朋友耶鲁撒冷，因为爱上别人的妻子，受不了社会舆论的指责自杀了。歌德感触很深，把耶鲁撒冷作为原型加进了小说中。
那么，《维特》是不是歌德的自传呢？
韩耀成在译后记里说到，“歌德在塑造人物时，并没有照搬自己的生活经历，而是采取了典型化的手法，真真假假，虚虚实实。这是歌德高明之处，他深谙艺术之道。生活的素材一旦演绎成小说，就包容了作者的社会理想和审美情趣，并赋予了它时代的精神，作品也就比生活更高了。因此，《维特》不是歌德的自传，也不等于歌德加耶鲁撒冷。维特与绿蒂等人物形象已成为文学画廊中不朽的肖像了”。
尽管维特不是歌德，但毋庸置疑，歌德塑造维特这一人物来反映现实的黑暗。小说力图通过维特的悲剧，揭露和批判了当时德国社会诸多不合理的现实，表达了觉悟的德国青年一代的革命情绪。
详细分析小说中主人翁维特的人物形象，更能说明上面一点。
维特反对封建习俗，追求自由，渴望爱情，有理想有抱负。但由于黑暗的现实，他四处碰壁，才能无法施展。再加上爱情的沉重打击，世态的炎凉，官场的腐败，这一切使他再也无法忍受，只好以死来求得解脱。
可知，维特的烦恼来源于这两大块：一是爱情，二是事业。
维特的烦恼，首先反映在他与绿蒂之间所发生的不幸的恋爱上。在爱情这方面，作品抒情和议论中真切又详尽地展示了维特维特跌宕起伏的感情波澜。小说以强烈的情感描写了维特个人恋爱的不幸，将他的痛苦，憧憬和绝望刻画得入木三分。他爱绿蒂爱得刻骨铭心，一发不可收拾。当得知绿蒂已为人妻，他痛苦烦恼到极点。死的时候，还默念着“绿蒂！绿蒂！别了啊，别了！”。作为一个有理想有抱负的知识青年，维特把爱情的幸福看得高于一切，失去了爱情，就失去了人生的支柱。尽管有着一样的情感共鸣，但是身份的差异，现实的无奈，像一道道不可逾越的鸿沟，把他和绿蒂永远隔绝开来。在那样的时代中，这样的爱情注定是不能圆满的。维特与绿蒂的爱情悲剧，既表现了一个时代青年的憧憬和失望、愤懑与悲苦，也揭示了当时社会思想观念的迂腐和现实的残酷。
来自事业的烦恼根源于社会的不平等等级观念。维特是一个市民出身的青年，他向往自由平等的生活，并且希望从事一些有实际意义的工作。但是，封建腐败的官场，庸俗的市民，使他与现实的矛盾重重。特别是在某次贵族宴会上，与会的“高贵的官坤淑女”，全都不约而同地对维特的出席，表示惊讶和鄙弃。维特受到了来自贵族上流社会的歧视和侮辱，感到愤懑难熬。维特的才智无法施展，陷入了悲观绝望的深渊。生命的动力一个个消失殆尽，维特最终走上了人生的尽头：自己痛苦地结束了自己年轻的生命。
这是一部悲剧作品。其实，书名中的“烦恼”二字就暗示了这一基调。
造成维特的悲惨结局除了爱情无果，怀才不遇，壮志难酬，还有一个内在原因是他多愁善感的性格，这点韩耀成在译后记里也提到过。维特的感情过于细腻，性格过于脆弱，时时流露出感伤的情调。这种性格使得他产生厌世情绪，对社会愤懑，但却无能为力，渐渐便会意志消沉，把挫折无限放大。
维特悲剧的外部原因是封建专制制度的束缚。当时德国社会思想封建，等级观念严重，风气鄙陋，人与人之间虚情假意，尔虞我诈。像维特这种志存高远的人来说，是融不进这个社会的，不仅无法干一番大事业，而且死板的封建制度把他推向了绝路。
这本书获得了世界性的成功，正如老师所说的，是世界上第一部具有世界意义的作品。但这本小说的成功并不仅仅是一种流行现象，用歌德自己的话来说：这本小书的影响是巨大的、惊人的、很好的，因为它产生的正是时候。小说对封建的等级偏见、小市民的自私与守旧等观念作了揭露和批评，热情地宣扬了个性解放和感情自由，勇敢地喊出了那个时代的青年要求摆脱封建束缚，建立平等的人际关系，实现人生价值的心声，生动地反映了青年们的感情，憧憬和痛苦，表现出一种抨击陋习、摒弃恶俗的叛逆精神，具有进步的时代意义。这也反映了当时社会中进步的思潮。这部小说发表后引起青年人的强烈共鸣。那些正确理解了歌德的人可以以这部小说间接地反映他们的处境，并从维特承受的痛苦中找到鼓舞和安慰。
但这部小说也激起了批评家极为热烈的反应。其中的原因在于，歌德以维特作为他小说的中心人物，而这个人物以自杀告终的，完全违背了市民社会的价值标准。许多市民将维特视为一个和睦婚姻的破坏者，一个反叛者，批评这部小说威胁到他们的价值标准。他们认为 《维特》颂扬了与他们的利益相悖的价值标准，赞美了自杀的行为。据说许多青年模仿了自杀行为。实际上的确有模仿性的自杀行为，但其数量是少之又少的。甚至在一些地方这本小说受到了封禁。歌德对此做出了反驳：他以自己的生还给出了最好的例子：人们必须写出内心的痛苦。现在你却把一个作家托来盘问，想对一部被某些心地狭隘的人曲解了的作品横加斥责，而这部作品至多也不过使这个世界甩脱十来个毫无用处的蠢人，他们没有更好的事可做，只好自己吹熄生命的残焰。讽刺意味藏于字里行间，给当时愚昧不善的人一个有力的反击。
所以，作品反映生活，却不是生活。维特不是完人：由于阶级和时代的限制，他始终未能看清消除社会罪恶的真正力量和道路在哪里，因而深陷于个人的忧郁、烦恼之中而不能自拔；他把爱情看得高于一切，失去爱情就如同失去土壤的根，无法生活，这未免过于懦弱。而他采取的反抗黑暗现实的方式——自杀，是一种迫不得已的解脱，但终归是一种消极的手段，无助于人们走上真正有效的斗争道路。但维特终究是不存在，对于今天的读者，我们应该立足于作者所处的时代，看到作者的真正意图，理解其真正的含义，发现作品中真正想告诉我们的积极的一面，正确理解作品反映出来的时代精神和进步思潮。
