可惜不是仓央嘉措

这本书有个好名字，《在最深的红尘里重逢》；有个好人物，仓央嘉措------一个写情诗的活佛。白落梅的文字最大的缺点就是繁复。一句话可以表达的内容要演绎成十句。同一种感悟以不同角度，不同方式反复写出来，然后在书中各处不断重复。你可以设想一下，如果感悟由“一种”变成“一些”，在书中不断叠加着重复展开，那规模有多壮观！我感觉这本书三分之二的篇幅都是这些赘述。这些赘述又像一团浓雾一样笼罩着剩下三分之一有关仓央嘉措形象经历的内容，使形象经历模糊不清。白落梅的文字非常优美，为什么不能简洁一些呢？这会极大提高作品的水准。
书后面附有仓央嘉措的诗集，一个曾缄的七言译本，一个于道全的白话译本。看了诗集我喜欢的只有标志性的那一句“世间安得双全法，不负如来不负卿”，其他都觉一般。可能是我的欣赏水平不够，也可能是诗从藏语翻译成汉语后失去了最初的韵味，也可能是诗真的一般，因为他的作者是一个多情活佛大家才如此惊艳。我没有在仓央嘉措的诗里看到佛性，那是很单纯的情诗。即使有一些与宗教有关的句子，含义也十分浅显。我觉得仓央嘉措本质上只是一个有着正常情感需求的年轻人，活佛是命运强加给他的一个身份。他与别的年轻人的不同在于他有诗心，而不在于他是活佛。他虽然被认定为五世达赖的转世灵童，但十五岁前一直生活在乡间，天性得以自然生长。十五岁成为活佛之后，已经发育出的正常情感不能被佛门禁锢，所以他从布达拉宫的侧门溜出，化装成浪子，去小酒馆喝酒唱歌，与心爱的姑娘相会。但这种快乐毕竟是偷偷摸摸的，是活佛不应该有的，是早晚要受到惩罚的，于是激情和苦闷化成了一首首情诗。
那首经常被误传的《见与不见》真的不错，真像多情活佛该写的诗，有禅、有爱、有慈悲，可惜作者却不是仓央嘉措。白落梅在书的引言里写的一首诗也不错，也像多情活佛该写的诗，深情又宿命，眷恋又超脱，可惜作者也不是仓央嘉措。

《班扎古鲁白玛的沉默》
　　作者：扎西拉姆•多多
　　你见，或者不见我
　　我就在那里
　　不悲 不喜
　　你念，或者不念我
　　情就在那里
　　不来 不去
　　你爱，或者不爱我
　　爱就在那里
　　不增 不减
　　你跟，或者不跟我
　　我的手就在你手里
　　不舍 不弃
　　来我的怀里
　　或者
　　让我住进你的心里
　　默然　相爱
　　寂静　欢喜
诗歌简介
　　此诗出自《疑似风月中集》，由扎西拉姆•多多于2007年5月15日撰写于北京。
　　关于这首诗，作者曾有自述：
这一首的灵感，是来自于莲花生大师非常著名的一句话：“我从未离弃信仰我的人，或甚至不信我的人，虽然他们看不见我，我的孩子们，将会永远永远受到我慈悲心的护卫。”我想要通过这首诗表达的是上师对弟子不离不弃的关爱，真的跟爱情、跟风月没有什么关系。
以上摘自百度百科


《在最深的红尘里重逢》
此诗作者白落梅，在书的引言中白落梅没有明确的给此诗命名，我觉得这本书的名字正好是这首诗的名字。


也许有过去
也许只有
在回忆里才能再见你

红尘如泥
而我在最深的红尘里
与你相遇
又在风轻云淡的光阴下
匆匆别离

也许我还是我
也许你还是你
也许有一天
在乱世的红尘里
还可以闻到彼此的呼吸

那时候
我答应你
在最烟火的人间沉迷
并且
再也不轻易说分离