我想去西藏

身边的很多人都去过西藏。我也收到过很多热情的邀请，每每都直言相拒。我说，西藏是净土，太神秘。我又着实太世俗，至少现在还去不了那里。但是读完这本书，我确定我已经有了足够的心理准备去西藏。2013年的第一个愿望小星星，在心底冉冉升起。

对于我这样的大俗人。被打动的，一定会是爱情。这本书的前半部，我被仓央嘉措，拉萨城里最美的情郎浓郁热烈的爱情感染。那里是比我的想象还要美丽富饶的旷野草原，有着最美的星星和月亮，盛放着最肆无忌惮的格桑花，可以放飞最为自由的灵魂。豆瓣书评里有人认为这本书太散文化，作为传记不值一提，基本上就是作者写给仓央嘉措的情书。可就算是真的情书又有什么关系，谁不期待这样的爱情，书中说，仓央嘉措离开拉萨的那一年，拉萨城里所有曾热恋过他的女子，都将自己的房子涂成了黄色，作为永远的纪念。没有人否认他放浪过去。可是戒律森严，佛陀慈悲。佛法的真义从来不是惩戒，而是引导。佛并不否定爱情。在某种意义上讲，爱情所具有的绚烂却转瞬即逝的特征，本质上正是最接近佛法教义万法皆空的圣谛。

雪域高原的漫天大雪泄露了他的秘密。从玛吉阿米的小酒馆到金色大殿布达拉宫，一串深深浅浅的脚印告诉了世人，浪子即活佛。活佛即浪子。而在下一个日落，他的歌声依旧朗朗的唱起来
人家说我闲话 自认说的不差
少年的轻盈脚步，踏进了女店主家。

高僧们再三斟酌，最终严谨而慎重的给了他四个字：迷失菩提。这也是宗教界和民间共同的态度。西藏流传着的民歌被一代一代的传唱
莫怪活佛仓央嘉措，风流浪荡；
他想要的，和凡人没什么两样。

这就是我爱的那个腰身挺拔，容颜清秀的少年。他不愿意过被权利和欲望统治的生活，不愿意过被束缚的生活，向往纯真的自由和爱情。这其实本是最初最美的人性。书中提到的一位后世圣僧说过仓央嘉措最根本的教诲，就是生命本身。不管它以什么相显在我们眼前，都是最好的老师。

书中的后半部。仓央嘉措离开拉萨，被押赴北京的章节开始。他不再是为爱不顾一切的美少年，此时的仓央嘉措真正的成为了在雪域布达拉宫里最大的王。面对黑压压的一大片匍匐在泥泞广场上的善良单纯的信徒，二十五岁的仓央嘉措，年轻叛逆的心，只为爱疼痛过的心，第一次，被匍匐在他脚下的这些人，这些善良人们，这些无论他有过多少次离经叛道的荒唐，无论那些道貌岸然的卫道士加在他身上多少罪名，从来都没有离弃过他的人们，这些单纯信仰着他的人们震动了。在离别故乡亲人时也没掉一滴眼泪的仓央嘉措，此时再也忍不住让泪水模糊了双眼。

也许就在这一刻，他才真正的相信了自己拥有的力量，相信了自己并不仅仅只是一个普通的佛教徒，相信了他的肉身绝不仅仅属于自己，属于生他养他的父母，属于枕边，心上的爱人。它属于西藏这片土地，属于这片土地上的神山圣湖，青草牛羊，属于淳朴善良的人民，属于生生不息的信仰……读到这里，我泪流满面。有信仰的人都是幸福的。不论何种宗教形式，修行本是一种极度私人的内心经验，没有任何人可以替代，没有任何文字可以描述。也没有任何语言能够准确无误的传达。再之后，读到仓央嘉措到了青海湖。有很多种传说，有说活佛病逝于此，也有说活佛在这里夜遁而去。病故一说虽说是清史正说，却并无可信的确凿证据，而青海湖因为承载着这个千古的秘密，愈发的增添了神话的色彩，三百年来，每到仓央嘉措失踪的这一天，环湖的藏胞都要向湖中抛撒食物，以此作为祭奠。第二种说法，更多的来源于仓央嘉措的徒弟写的《秘传》这本书。书中所述仓央嘉措作为一个传奇，他的人生则刚刚开始……其实后来我想，无论哪个结局，我都可以欣然接受。是因为信仰。纵然我并不是佛教徒，但这并不影响我对仓央嘉措的理解和热爱，书中提到一句佛语，弥勒真弥勒，化身千百亿。简简单单十个字，却使得一直让我迷惑的他到底去了哪里有了最好的解释。佛说世间万物皆是化相，拉萨城中最美多情郎，布达拉宫最大的王，苦行者，传道者……每一个都是他。他留给世间的美丽的句子每一个跳跃的字符都是他。

而今我想去西藏。现在的他在我的心里更是一块自由淳朴的土地。我被单纯质朴善良的人打动。他们有着最坚定执着的信仰，勇敢的追求最绚烂的爱情，然后世世代代的传颂着最美的情歌。简单快乐的生活。这其实不就是生活本来的样子吗？那些曾经在别人的相机中无数次被定格的形象在我的心中逐渐清晰，不再遥远而神秘。

原来就是这样。其实一直是这样。