我想去西藏
身边的很多人都去过西藏。我也收到过很多热情的邀请,每每都直言相拒。我说,西藏是净土,太神秘。我又着实太世俗,至少现在还去不了那里。但是读完这本书,我确定我已经有了足够的心理准备去西藏。2013年的第一个愿望小星星,在心底冉冉升起。
对于我这样的大俗人。被打动的,一定会是爱情。这本书的前半部,我被仓央嘉措,拉萨城里最美的情郎浓郁热烈的爱情感染。那里是比我的想象还要美丽富饶的旷野草原,有着最美的星星和月亮,盛放着最肆无忌惮的格桑花,可以放飞最为自由的灵魂。豆瓣书评里有人认为这本书太散文化,作为传记不值一提,基本上就是作者写给仓央嘉措的情书。可就算是真的情书又有什么关系,谁不期待这样的爱情,书中说,仓央嘉措离开拉萨的那一年,拉萨城里所有曾热恋过他的女子,都将自己的房子涂成了黄色,作为永远的纪念。没有人否认他放浪过去。可是戒律森严,佛陀慈悲。佛法的真义从来不是惩戒,而是引导。佛并不否定爱情。在某种意义上讲,爱情所具有的绚烂却转瞬即逝的特征,本质上正是最接近佛法教义万法皆空的圣谛。
雪域高原的漫天大雪泄露了他的秘密。从玛吉阿米的小酒馆到金色大殿布达拉宫,一串深深浅浅的脚印告诉了世人,浪子即活佛。活佛即浪子。而在下一个日落,他的歌声依旧朗朗的唱起来
人家说我闲话 自认说的不差
少年的轻盈脚步,踏进了女店主家。
高僧们再三斟酌,最终严谨而慎重的给了他四个字:迷失菩提。这也是宗教界和民间共同的态度。西藏流传着的民歌被一代一代的传唱
莫怪活佛仓央嘉措,风流浪荡;
他想要的,和凡人没什么两样。
这就是我爱的那个腰身挺拔,容颜清秀的少年。他不愿意过被权利和欲望统治的生活,不愿意过被束缚的生活,向往纯真的自由和爱情。这其实本是最初最美的人性。书中提到的一位后世圣僧说过仓央嘉措最根本的教诲,就是生命本身。不管它以什么相显在我们眼前,都是最好的老师。
书中的后半部。仓央嘉措离开拉萨,被押赴北京的章节开始。他不再是为爱不顾一切的美少年,此时的仓央嘉措真正的成为了在雪域布达拉宫里最大的王。面对黑压压的一大片匍匐在泥泞广场上的善良单纯的信徒,二十五岁的仓央嘉措,年轻叛逆的心,只为爱疼痛过的心,第一次,被匍匐在他脚下的这些人,这些善良人们,这些无论他有过多少次离经叛道的荒唐,无论那些道貌岸然的卫道士加在他身上多少罪名,从来都没有离弃过他的人们,这些单纯信仰着他的人们震动了。在离别故乡亲人时也没掉一滴眼泪的仓央嘉措,此时再也忍不住让泪水模糊了双眼。
也许就在这一刻,他才真正的相信了自己拥有的力量,相信了自己并不仅仅只是一个普通的佛教徒,相信了他的肉身绝不仅仅属于自己,属于生他养他的父母,属于枕边,心上的爱人。它属于西藏这片土地,属于这片土地上的神山圣湖,青草牛羊,属于淳朴善良的人民,属于生生不息的信仰……读到这里,我泪流满面。有信仰的人都是幸福的。不论何种宗教形式,修行本是一种极度私人的内心经验,没有任何人可以替代,没有任何文字可以描述。也没有任何语言能够准确无误的传达。再之后,读到仓央嘉措到了青海湖。有很多种传说,有说活佛病逝于此,也有说活佛在这里夜遁而去。病故一说虽说是清史正说,却并无可信的确凿证据,而青海湖因为承载着这个千古的秘密,愈发的增添了神话的色彩,三百年来,每到仓央嘉措失踪的这一天,环湖的藏胞都要向湖中抛撒食物,以此作为祭奠。第二种说法,更多的来源于仓央嘉措的徒弟写的《秘传》这本书。书中所述仓央嘉措作为一个传奇,他的人生则刚刚开始……其实后来我想,无论哪个结局,我都可以欣然接受。是因为信仰。纵然我并不是佛教徒,但这并不影响我对仓央嘉措的理解和热爱,书中提到一句佛语,弥勒真弥勒,化身千百亿。简简单单十个字,却使得一直让我迷惑的他到底去了哪里有了最好的解释。佛说世间万物皆是化相,拉萨城中最美多情郎,布达拉宫最大的王,苦行者,传道者……每一个都是他。他留给世间的美丽的句子每一个跳跃的字符都是他。
而今我想去西藏。现在的他在我的心里更是一块自由淳朴的土地。我被单纯质朴善良的人打动。他们有着最坚定执着的信仰,勇敢的追求最绚烂的爱情,然后世世代代的传颂着最美的情歌。简单快乐的生活。这其实不就是生活本来的样子吗?那些曾经在别人的相机中无数次被定格的形象在我的心中逐渐清晰,不再遥远而神秘。
原来就是这样。其实一直是这样。
对于我这样的大俗人。被打动的,一定会是爱情。这本书的前半部,我被仓央嘉措,拉萨城里最美的情郎浓郁热烈的爱情感染。那里是比我的想象还要美丽富饶的旷野草原,有着最美的星星和月亮,盛放着最肆无忌惮的格桑花,可以放飞最为自由的灵魂。豆瓣书评里有人认为这本书太散文化,作为传记不值一提,基本上就是作者写给仓央嘉措的情书。可就算是真的情书又有什么关系,谁不期待这样的爱情,书中说,仓央嘉措离开拉萨的那一年,拉萨城里所有曾热恋过他的女子,都将自己的房子涂成了黄色,作为永远的纪念。没有人否认他放浪过去。可是戒律森严,佛陀慈悲。佛法的真义从来不是惩戒,而是引导。佛并不否定爱情。在某种意义上讲,爱情所具有的绚烂却转瞬即逝的特征,本质上正是最接近佛法教义万法皆空的圣谛。
雪域高原的漫天大雪泄露了他的秘密。从玛吉阿米的小酒馆到金色大殿布达拉宫,一串深深浅浅的脚印告诉了世人,浪子即活佛。活佛即浪子。而在下一个日落,他的歌声依旧朗朗的唱起来
人家说我闲话 自认说的不差
少年的轻盈脚步,踏进了女店主家。
高僧们再三斟酌,最终严谨而慎重的给了他四个字:迷失菩提。这也是宗教界和民间共同的态度。西藏流传着的民歌被一代一代的传唱
莫怪活佛仓央嘉措,风流浪荡;
他想要的,和凡人没什么两样。
这就是我爱的那个腰身挺拔,容颜清秀的少年。他不愿意过被权利和欲望统治的生活,不愿意过被束缚的生活,向往纯真的自由和爱情。这其实本是最初最美的人性。书中提到的一位后世圣僧说过仓央嘉措最根本的教诲,就是生命本身。不管它以什么相显在我们眼前,都是最好的老师。
书中的后半部。仓央嘉措离开拉萨,被押赴北京的章节开始。他不再是为爱不顾一切的美少年,此时的仓央嘉措真正的成为了在雪域布达拉宫里最大的王。面对黑压压的一大片匍匐在泥泞广场上的善良单纯的信徒,二十五岁的仓央嘉措,年轻叛逆的心,只为爱疼痛过的心,第一次,被匍匐在他脚下的这些人,这些善良人们,这些无论他有过多少次离经叛道的荒唐,无论那些道貌岸然的卫道士加在他身上多少罪名,从来都没有离弃过他的人们,这些单纯信仰着他的人们震动了。在离别故乡亲人时也没掉一滴眼泪的仓央嘉措,此时再也忍不住让泪水模糊了双眼。
也许就在这一刻,他才真正的相信了自己拥有的力量,相信了自己并不仅仅只是一个普通的佛教徒,相信了他的肉身绝不仅仅属于自己,属于生他养他的父母,属于枕边,心上的爱人。它属于西藏这片土地,属于这片土地上的神山圣湖,青草牛羊,属于淳朴善良的人民,属于生生不息的信仰……读到这里,我泪流满面。有信仰的人都是幸福的。不论何种宗教形式,修行本是一种极度私人的内心经验,没有任何人可以替代,没有任何文字可以描述。也没有任何语言能够准确无误的传达。再之后,读到仓央嘉措到了青海湖。有很多种传说,有说活佛病逝于此,也有说活佛在这里夜遁而去。病故一说虽说是清史正说,却并无可信的确凿证据,而青海湖因为承载着这个千古的秘密,愈发的增添了神话的色彩,三百年来,每到仓央嘉措失踪的这一天,环湖的藏胞都要向湖中抛撒食物,以此作为祭奠。第二种说法,更多的来源于仓央嘉措的徒弟写的《秘传》这本书。书中所述仓央嘉措作为一个传奇,他的人生则刚刚开始……其实后来我想,无论哪个结局,我都可以欣然接受。是因为信仰。纵然我并不是佛教徒,但这并不影响我对仓央嘉措的理解和热爱,书中提到一句佛语,弥勒真弥勒,化身千百亿。简简单单十个字,却使得一直让我迷惑的他到底去了哪里有了最好的解释。佛说世间万物皆是化相,拉萨城中最美多情郎,布达拉宫最大的王,苦行者,传道者……每一个都是他。他留给世间的美丽的句子每一个跳跃的字符都是他。
而今我想去西藏。现在的他在我的心里更是一块自由淳朴的土地。我被单纯质朴善良的人打动。他们有着最坚定执着的信仰,勇敢的追求最绚烂的爱情,然后世世代代的传颂着最美的情歌。简单快乐的生活。这其实不就是生活本来的样子吗?那些曾经在别人的相机中无数次被定格的形象在我的心中逐渐清晰,不再遥远而神秘。
原来就是这样。其实一直是这样。
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