看，悲剧在这里上演
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“此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水犹寒。”站在易水河畔，我恍惚看到，燕太子丹和宾客们，穿戴着白衣白帽，一同将荆轲送行至易水旁边，挥泪诀别；高渐离击筑，荆轲合着音乐高歌“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还；探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹。”侠士的情怀，悲壮的歌曲，在历史的洪流中滚滚而过，留给人们无限的遐想，刚好看到莫言先生新作《我们的荆轲》上市，听他阐释荆轲刺秦王的故事。
本书包含《我们的荆轲》、《霸王别姬》、《锅炉工的妻子》三部话剧，从不同的角度观看，每篇都可谓是人生的悲歌。《我们的荆轲》一改传统叙述模式，以人物对话，心理描写为主，故事围绕着成名话题展开，荆轲开始和一般侠客一样，想一夜成名，刺杀秦王，报答燕太子丹的知遇之恩，在与燕姬沟通中，燕姬六问荆轲为何刺秦王？荆轲答曰为天下百姓；为死去的冤魂；为秦国百姓；为诸侯；为燕太子丹；为侠士的荣誉。从混沌到清晰，燕姬一步步将他点醒，刺秦王已经没有什么意义，只是箭在弦上，不得不发，人生的无奈在这里得以展现。“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。”名利让多少人迷失自我，为了成名，芙蓉姐姐、凤姐搔首弄姿，频频上镜；更有一女语出豪言“宁可坐在宝马里哭，不在自行车后笑”，呜呼，名利之说古今通用。电影《人在囧途：泰囧》中徐朗为了名利，疏远家人，朋友反目，在经历了唐僧取经般的种种磨难后，才认识到亲情最重要，名利皆浮云的道理。荆轲等待渡他的高人，不也是渡我们的人吗？人都是在矛盾中成长，在痛苦中成长，只有经历自我觉知，自我批判，才能实现凤凰涅槃，达到一种高人的境界。
《霸王别姬》叙述的虞姬如小家碧玉，爱使小性，总想与霸王过平民生活，沉浸在霸王的爱恋中，霸王项羽优柔寡断，天真、善良，对刘邦次次放手，最终唱出“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”的《垓下歌》。
《锅炉工的妻子》阿静是悲剧的缔造者，她原是插队知青，回城后与旧恋人旧情复燃，想与丈夫阿三离婚，遭到旧恋人的阻止，于是她用冷漠，蔑视自卑的阿三，践踏男人的自尊，阿三以为拥有金钱，妻子就会对他另眼相看，于是铤而走险，他无意间让妻子发现带血的钞票，妻子告发他，将他送上刑场……
如果说人生是一个舞台，这里就是一个自我觉察的舞台；如果说人生是一首歌，这里就是一首首人生悲歌，彰显出荆轲的无奈，霸王的不舍，锅炉工的自卑。听，哀歌已经奏响，看，悲剧在这里上演……
本书包含《我们的荆轲》、《霸王别姬》、《锅炉工的妻子》三部话剧，从不同的角度观看，每篇都可谓是人生的悲歌。《我们的荆轲》一改传统叙述模式，以人物对话，心理描写为主，故事围绕着成名话题展开，荆轲开始和一般侠客一样，想一夜成名，刺杀秦王，报答燕太子丹的知遇之恩，在与燕姬沟通中，燕姬六问荆轲为何刺秦王？荆轲答曰为天下百姓；为死去的冤魂；为秦国百姓；为诸侯；为燕太子丹；为侠士的荣誉。从混沌到清晰，燕姬一步步将他点醒，刺秦王已经没有什么意义，只是箭在弦上，不得不发，人生的无奈在这里得以展现。“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。”名利让多少人迷失自我，为了成名，芙蓉姐姐、凤姐搔首弄姿，频频上镜；更有一女语出豪言“宁可坐在宝马里哭，不在自行车后笑”，呜呼，名利之说古今通用。电影《人在囧途：泰囧》中徐朗为了名利，疏远家人，朋友反目，在经历了唐僧取经般的种种磨难后，才认识到亲情最重要，名利皆浮云的道理。荆轲等待渡他的高人，不也是渡我们的人吗？人都是在矛盾中成长，在痛苦中成长，只有经历自我觉知，自我批判，才能实现凤凰涅槃，达到一种高人的境界。
《霸王别姬》叙述的虞姬如小家碧玉，爱使小性，总想与霸王过平民生活，沉浸在霸王的爱恋中，霸王项羽优柔寡断，天真、善良，对刘邦次次放手，最终唱出“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”的《垓下歌》。
《锅炉工的妻子》阿静是悲剧的缔造者，她原是插队知青，回城后与旧恋人旧情复燃，想与丈夫阿三离婚，遭到旧恋人的阻止，于是她用冷漠，蔑视自卑的阿三，践踏男人的自尊，阿三以为拥有金钱，妻子就会对他另眼相看，于是铤而走险，他无意间让妻子发现带血的钞票，妻子告发他，将他送上刑场……
如果说人生是一个舞台，这里就是一个自我觉察的舞台；如果说人生是一首歌，这里就是一首首人生悲歌，彰显出荆轲的无奈，霸王的不舍，锅炉工的自卑。听，哀歌已经奏响，看，悲剧在这里上演……
