再没有比选择去死更不可思议的事了
从以往的印象,这个故事完全不京极,现代背景,家长里短,不炫不摆,不基不腐。
从阅读的感觉,这个故事实在太京极,言语脚力,洗脑除魔,不折不扣,不屈不挠。
正如京极堂系列如广告宣传语一般明言“这个世界上根本没有什么不可思议之事”,这本篇幅短短,信息量却不少《不如去死》,其实也可以提炼一句广告语出来:
“这个世界上根本没有什么值得为之去死之事!”
这表达好像有点容易被误解,或者说是,没有什么面对起来比死更难的事吧,毕竟我们每天都在面对死,一刻也没忘过,想装作忘了也忘不了。
朱利安巴恩斯说过,所谓生活,不过是人类面对死亡时的仓促反应罢了。我还记得不知是几岁,自己第一次意识到死亡是什么时,忽然有种天崩地裂惊愕之感的童年回忆啊,而且那时的自己,恐怕觉得会被这种惊愕感一直震撼下去。
死是始终跳不过的,所以所谓的自己选择死亡,其实是最大“不可思议”吧。
因为没有不可思议之事,所以不允许放弃认真思考的责任,因为没有值得去死之事,所以不允许放弃生活和面对的态度。
所以,差不多京极堂的所有小说都是一个主题了:别再自欺欺人了。
那些苦逼的生命都不愿意死,
无论是求不得,还是不知道该如何求得,
无论是不满现状,还是害怕未来,
无论是因为坚持自我而怕得不到认同,还是因为恪守原则而怕迷失自我。
无论是因为站得太稳而怕忽然崩塌,还是因为脚下太飘而怕忽然坠落。
纠结的始终纠结,不会停止不会化解,如果有一天不再纠结,那也是因为累了倦了习惯了,而绝不是问题得到的解答。如果真的问题都被解答反而麻烦了吧,都说人因为“想不开”才回去寻死,其实想开了的人才会去死吧!书里难道不也是这么写的吗?
就算什么都不顺心,也好过去死,因为死了问题不会消失,死了会消失的只有你吧。
除了对死亡这个背上的猴子的永恒态度,真正折磨我们的到底是什么,这个才是我们真正应该面对的问题。
如果你通通归咎于死亡,那你就错了第一步,
如果你因为归咎于死亡而选择死亡,那你除了第一步其他都也错了。
因为太害怕悬崖,所以选择跳下去?
当然这个死亡经常会改头换面出现,比如叫“人性”、“运气”、“道义”、“责任”甚至是“幸福”什么的吧。
根本就没有什么不可思议的事,
再没有比选择去死更不可思议的事了,
所以,我想作者还是希望大家都好好活着吧。
从阅读的感觉,这个故事实在太京极,言语脚力,洗脑除魔,不折不扣,不屈不挠。
正如京极堂系列如广告宣传语一般明言“这个世界上根本没有什么不可思议之事”,这本篇幅短短,信息量却不少《不如去死》,其实也可以提炼一句广告语出来:
“这个世界上根本没有什么值得为之去死之事!”
这表达好像有点容易被误解,或者说是,没有什么面对起来比死更难的事吧,毕竟我们每天都在面对死,一刻也没忘过,想装作忘了也忘不了。
朱利安巴恩斯说过,所谓生活,不过是人类面对死亡时的仓促反应罢了。我还记得不知是几岁,自己第一次意识到死亡是什么时,忽然有种天崩地裂惊愕之感的童年回忆啊,而且那时的自己,恐怕觉得会被这种惊愕感一直震撼下去。
死是始终跳不过的,所以所谓的自己选择死亡,其实是最大“不可思议”吧。
因为没有不可思议之事,所以不允许放弃认真思考的责任,因为没有值得去死之事,所以不允许放弃生活和面对的态度。
所以,差不多京极堂的所有小说都是一个主题了:别再自欺欺人了。
那些苦逼的生命都不愿意死,
无论是求不得,还是不知道该如何求得,
无论是不满现状,还是害怕未来,
无论是因为坚持自我而怕得不到认同,还是因为恪守原则而怕迷失自我。
无论是因为站得太稳而怕忽然崩塌,还是因为脚下太飘而怕忽然坠落。
纠结的始终纠结,不会停止不会化解,如果有一天不再纠结,那也是因为累了倦了习惯了,而绝不是问题得到的解答。如果真的问题都被解答反而麻烦了吧,都说人因为“想不开”才回去寻死,其实想开了的人才会去死吧!书里难道不也是这么写的吗?
就算什么都不顺心,也好过去死,因为死了问题不会消失,死了会消失的只有你吧。
除了对死亡这个背上的猴子的永恒态度,真正折磨我们的到底是什么,这个才是我们真正应该面对的问题。
如果你通通归咎于死亡,那你就错了第一步,
如果你因为归咎于死亡而选择死亡,那你除了第一步其他都也错了。
因为太害怕悬崖,所以选择跳下去?
当然这个死亡经常会改头换面出现,比如叫“人性”、“运气”、“道义”、“责任”甚至是“幸福”什么的吧。
根本就没有什么不可思议的事,
再没有比选择去死更不可思议的事了,
所以,我想作者还是希望大家都好好活着吧。
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