存在主义------- 一种生活哲学
《存在主义简论》是在三十多个小时的火车上看完的。
为什么选择阅读本书：
1、30个小时用手机看书会很耗电
2、此书极轻极小，方便携带
3、此书很难瞬间就看完
4、即使看完中文还有英文可以让你慢慢看
所以，30个小时换来了下面的这篇想到哪写到哪的废话（上面也是废话）
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存在主义作为当代西方哲学主要流派之一，不可避免的要提到哲学二字，很多人（克尔凯郭尔所说的“群众”、尼采直言的“民众”、海德格尔谈论的“常人”、萨特论及的“有人”）认为和哲学有关的同学都是非正常人（其实本书讲的就是如何成为一个不正常的人），认为哲学是一种形而上的产物，认为哲学太飘渺太遥远，啊是啊？
“哲学”的拉丁语里是philosophia，是由philo和sophia合成，即喜爱、智慧。哲学最朴素的意思就是喜爱智慧，哲学家就是热爱智慧的人。所以思考我们是从哪里来到哪里去这种问题和思考如何和在淘宝上买到最便宜质量又最好的衣服本质上没有任何区别。
→_→ 所以 只要你去思考，你就是哲学家
思考是为了让我们活的更好，毕竟像笛卡尔、尼采这样为哲学殉葬的人用手指头都能数出来，不要害怕哲学让你疯掉
而存在主义，和其他的哲学流派相比对现代社会具有更大的意义，即使你不知道，我们当今的生活已经并将继续受其影响，我们每个人的价值观都或多或少的有着存在主义的味道。
一战后，面对着由物质构造的现代社会，我们在享受物质的同时也在承受着失去精神寄托之苦。这时候以个人为中心，尊重人的个性和自由的存在主义出现了！！！！！然后，成为了一大批人的精神归宿，说明发掘客户的潜在需求，在恰当的时候切入市场是有多么重要。
存在先于本质
人的"存在"在先，"本质"在后。"你之所是便是你所选择的结果。就是说你先是有自我，再去选择成为一个什么样的自我，一切的一切都是依附在你的存在上，你没了，你看过的电影，去过的地方，爱过的人，你的信仰就全都不在了。
少年们，趁还存在，多看些电影，多看看这个世界，好好去爱。
意向性
意识凭意向性指向（意向）世界中的对象。存在主义是和现象学解密联系在一起的，存在主义者认为任何意识都是对一个并非意识者的意识，意识的本质就是指向他者。对于“我”来说其他一切都是意识的产物，我们无论认识外部世界还是内部世界都是一个意识的指向性过程，我”仅仅是意识的主体，指向的客体便是“物”。即使我们在认识自己的时候，也是感到“他人”才反思到“自己”，此时的自己就是客体“物”
这就是个很神奇的理论。。。同时。。。也是存在主义的思想根基
他人是地狱
因为对于你来说，他人就是物。对于他人来说，你就是物。人与人之间的冲突就是控制与被控制的关系。这句话的意思就是，你把别人变成石头，别人把你变成石头，和自己把自己变成石头都是很可怕的。爱情也是如此，好的爱情不应该把对方紧紧抓在手里直到对方窒息死去。
克尔凯郭尔的人生阶段理论:
审美阶段,伦理阶段,宗教阶段
就是在说享乐、道德、信仰。
看到了一些人对宗教高于伦理表示质疑，认为亚伯拉罕在挥刀的瞬间，他就是作恶了。就算是上帝要求他这么做，他也应该拒绝。
我是这么认为的，我相信一种神性的存在，神不是指的某个个体，是一种本源的力量，一切的一切都是这个力量在推动。当上升到宗教阶段的时候道德便仅仅是作为人类的一种约束所存在，当神要求你这样做的时候你面临的不是选择道德不道德，是你根本就不能去选择，只能去遵循神的要求，遵循万物根本的规律。
不诚
萨特术语，指的自欺。人有真实性（先在的状况）和超越性（可能性）不诚的两种形式
1、设法把超越性瓦解成真实性（分为自身主体和另一主体）
2、试图把真实性瓦解成超越性
前者的一种情况就是在说“劳资这辈子就是这样了，爱咋咋地。”另一种情况就是讲“我妈让我如何如何，上什么学，选什么专业，工作，老婆，房子，孩子，一辈子就都让她规划好了”
后者就是指的不能正视自己的过去却又不努力使自己的生活变得更好而把希望寄托在中500万彩票的人
本真
那些接受挑战，生活在关于他们状况真相之中的人，就是萨特说的“本真的”人
现代社会让人变得趋近于雷同，看的、想的、谈论的也都近乎相似。大众传媒代替人们去思考，党派代替人们的信仰，主义代替人们做出选择，这种时候拥有自由人格和独立思想的人会显得尤为珍贵。
尊重自由中的“自由”也是指的有限的自由，如萨特所说“自由是被迫的自由”以个人为中心的存在主义并不是肆无忌惮去做自己想做的事情，我们必须为自己的选择承担起责任。
成为一个个体是我们必须承担并坚持、但也许永远不能实现的使命。我们要尽己所能的去活出最本真的自我，希望有一天能看到身边是一个个鲜活的人生，彼此自由的把双手伸向那些与他信仰不同的人
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本文对存在主义进行了片面的阐述，并避开了存在主义所有的悲观情绪，像那些为之生为之死的人敬礼
不要天真的认为存在主义就是一种积极向上选择自我的哲学，在选择的同时也要直视他黑暗的一面
生活 也是如此
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为什么选择阅读本书：
1、30个小时用手机看书会很耗电
2、此书极轻极小，方便携带
3、此书很难瞬间就看完
4、即使看完中文还有英文可以让你慢慢看
所以，30个小时换来了下面的这篇想到哪写到哪的废话（上面也是废话）
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存在主义作为当代西方哲学主要流派之一，不可避免的要提到哲学二字，很多人（克尔凯郭尔所说的“群众”、尼采直言的“民众”、海德格尔谈论的“常人”、萨特论及的“有人”）认为和哲学有关的同学都是非正常人（其实本书讲的就是如何成为一个不正常的人），认为哲学是一种形而上的产物，认为哲学太飘渺太遥远，啊是啊？
“哲学”的拉丁语里是philosophia，是由philo和sophia合成，即喜爱、智慧。哲学最朴素的意思就是喜爱智慧，哲学家就是热爱智慧的人。所以思考我们是从哪里来到哪里去这种问题和思考如何和在淘宝上买到最便宜质量又最好的衣服本质上没有任何区别。
→_→ 所以 只要你去思考，你就是哲学家
思考是为了让我们活的更好，毕竟像笛卡尔、尼采这样为哲学殉葬的人用手指头都能数出来，不要害怕哲学让你疯掉
而存在主义，和其他的哲学流派相比对现代社会具有更大的意义，即使你不知道，我们当今的生活已经并将继续受其影响，我们每个人的价值观都或多或少的有着存在主义的味道。
一战后，面对着由物质构造的现代社会，我们在享受物质的同时也在承受着失去精神寄托之苦。这时候以个人为中心，尊重人的个性和自由的存在主义出现了！！！！！然后，成为了一大批人的精神归宿，说明发掘客户的潜在需求，在恰当的时候切入市场是有多么重要。
存在先于本质
人的"存在"在先，"本质"在后。"你之所是便是你所选择的结果。就是说你先是有自我，再去选择成为一个什么样的自我，一切的一切都是依附在你的存在上，你没了，你看过的电影，去过的地方，爱过的人，你的信仰就全都不在了。
少年们，趁还存在，多看些电影，多看看这个世界，好好去爱。
意向性
意识凭意向性指向（意向）世界中的对象。存在主义是和现象学解密联系在一起的，存在主义者认为任何意识都是对一个并非意识者的意识，意识的本质就是指向他者。对于“我”来说其他一切都是意识的产物，我们无论认识外部世界还是内部世界都是一个意识的指向性过程，我”仅仅是意识的主体，指向的客体便是“物”。即使我们在认识自己的时候，也是感到“他人”才反思到“自己”，此时的自己就是客体“物”
这就是个很神奇的理论。。。同时。。。也是存在主义的思想根基
他人是地狱
因为对于你来说，他人就是物。对于他人来说，你就是物。人与人之间的冲突就是控制与被控制的关系。这句话的意思就是，你把别人变成石头，别人把你变成石头，和自己把自己变成石头都是很可怕的。爱情也是如此，好的爱情不应该把对方紧紧抓在手里直到对方窒息死去。
克尔凯郭尔的人生阶段理论:
审美阶段,伦理阶段,宗教阶段
就是在说享乐、道德、信仰。
看到了一些人对宗教高于伦理表示质疑，认为亚伯拉罕在挥刀的瞬间，他就是作恶了。就算是上帝要求他这么做，他也应该拒绝。
我是这么认为的，我相信一种神性的存在，神不是指的某个个体，是一种本源的力量，一切的一切都是这个力量在推动。当上升到宗教阶段的时候道德便仅仅是作为人类的一种约束所存在，当神要求你这样做的时候你面临的不是选择道德不道德，是你根本就不能去选择，只能去遵循神的要求，遵循万物根本的规律。
不诚
萨特术语，指的自欺。人有真实性（先在的状况）和超越性（可能性）不诚的两种形式
1、设法把超越性瓦解成真实性（分为自身主体和另一主体）
2、试图把真实性瓦解成超越性
前者的一种情况就是在说“劳资这辈子就是这样了，爱咋咋地。”另一种情况就是讲“我妈让我如何如何，上什么学，选什么专业，工作，老婆，房子，孩子，一辈子就都让她规划好了”
后者就是指的不能正视自己的过去却又不努力使自己的生活变得更好而把希望寄托在中500万彩票的人
本真
那些接受挑战，生活在关于他们状况真相之中的人，就是萨特说的“本真的”人
现代社会让人变得趋近于雷同，看的、想的、谈论的也都近乎相似。大众传媒代替人们去思考，党派代替人们的信仰，主义代替人们做出选择，这种时候拥有自由人格和独立思想的人会显得尤为珍贵。
尊重自由中的“自由”也是指的有限的自由，如萨特所说“自由是被迫的自由”以个人为中心的存在主义并不是肆无忌惮去做自己想做的事情，我们必须为自己的选择承担起责任。
成为一个个体是我们必须承担并坚持、但也许永远不能实现的使命。我们要尽己所能的去活出最本真的自我，希望有一天能看到身边是一个个鲜活的人生，彼此自由的把双手伸向那些与他信仰不同的人
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本文对存在主义进行了片面的阐述，并避开了存在主义所有的悲观情绪，像那些为之生为之死的人敬礼
不要天真的认为存在主义就是一种积极向上选择自我的哲学，在选择的同时也要直视他黑暗的一面
生活 也是如此
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有关键情节透露
