一部学习《在路上》却掉进沟里的伪作

《逃跑家》里的几个主人公，名字都稀奇古怪，很有90后的性格特质，比名字更古怪的是他们的生活轨迹，比逃犯还无逻辑的混乱旅行，以及旅行中发生的无厘头事件。这是其他年龄阶层的人所无法模仿、也无法认同的，但这也许就是新新人类们在面对这个复杂而沉闷的时代采取的逆反措施。
然而我们不得不说，这种逆反是犬儒的，尽管主人公也许不懂什么是犬儒。这种缩头乌龟式的东逃西窜，既逃避不了心灵的苦闷，也解决不了理想上的彷徨。
书的第一页，甚至书名就昭示了这是一部向《在路上》致敬的作品，而读完第二页，我们立刻惊讶地看到，还不仅仅是致敬，分明是模仿。遗憾的是，如果说凯鲁亚克的逃亡是为了拥有更广阔的心灵疆土，作者笔下的几个小混子则个个像老鼠一样渴望终日在洞里消磨才好。当年读《在路上》是一口气读完的，而读本书，则读完前两页就预知或者说读完了所有的页数内容，即使主人公多达三个，中间又混进来不同性别、祖国各地的众多小混子，但他们完全是一个模子里批量印出来的人，他们发生的故事甚至都称不上故事，完全是低级的自我放纵而已。对他们来说，最感兴趣的，或者说活着的最高境界就是喝喝咖啡（还是麦当劳的）、吃点汉堡，顶多是到了兰州来碗拉面，到了山西来碗刀削面。凯鲁亚克的逃亡是针对全体美国人在美国梦中的信仰缺失，一气呵成的《在路上》是追寻真正值得的信仰而写作。作为“垮掉的一代”的代表作品，《在路上》成为那个时代最猛烈的唤醒人。那么，我想问一下，乌青在本书中想借几个小混子唤醒什么？凯鲁亚克的反叛正是基于对肤浅世俗的厌恶，而《逃跑家》中的几个小混子热衷的却正是一个又一个肤浅之极的世俗物件和世俗话题，如果凯鲁亚克看到这部模仿他的书，会不会哑然失笑？
研究人士认为，《在路上》、《哈克贝里•芬历险记》和《了不起的盖茨比》，是“探索个人自由的主题和拷问美国梦的小说”，堪称美国现代文学三大重要经典之作。所以说，“垮掉的一代”不是要垮掉，而是恰恰相反，他们想抗争想寻求自我。他们寻求的特定目标是精神领域的，虽然他们一有借口就横越全国来回奔波，沿途寻找刺激，但他们真正的旅途却在精神层面。如果说他们似乎逾越了大部分法律和道德的界限，他们的出发点也仅仅是希望在另一侧找到信仰。即使他们吸毒、搞同性恋，无非也是希望能在与上帝的直接接触中找回自我。“在路上”正是对他们这种生活方式、这种精神状态最佳形容。然而，令人遗憾的是，《逃跑家》似乎只关注了如何逃跑，真正的逃跑。