青年们在斗争中失去的只有锁链

摘录寒假作业的读书笔记的一部分。个人观点，并且是高中生的很浅薄的个人观点。



由于四部“年代系列”选文频频现于历史考卷的大题题干材料中，这个寒假我就抱着无知带来的大无畏精神借来了这本书，开启了艰难的阅读历程。而在跳跃章节读完了为数不多的感兴趣的几章之后，我实在是无法坚持着读完霍布斯鲍姆混杂着机智妙语（对经济学家尖酸刻薄的讽刺）和枯燥理论（尤其是辅以十人组团水平浮动极大的的翻译）的滔滔经济论断，“经济的谷底”、“自由主义的衰落”、“帝国终结”这三章中的大部分都是囫囵吞枣大脑糨糊的状态读完的。这就注定了我无法写出一篇正经翔实的优等生读书笔记。

但是，很巧合的是：在读这本书的艰辛日子里，我凑巧同时在读一本以上个世纪六七十年代法国青年共产主义者运动为主题的小说。小说所写的那一场风风火火无疾而终的革命自然在这本正经史书里无处寻觅，但第十章“1945——1990年的社会革命”与第十一章“文化的革命”中作者对青少年（尤以学生为重点）革命的概述与评价却可以精确地概括小说中的情形。不由得让人感慨历史学家真是神棍的存在啊。

作者在战后资本主义社会革命一节中抛出这样两个当代青年最迫切地寻找答案的问题：“（正是存在许多方面暗示孕育他们的社会问题，从问题到批评只有一步之遥。）他们如何适应社会？这又是一种什么样的社会？”

“年轻人对现实的不满在于没有明显改善这一种意识（和生于战前的父母不同，他们并没有经历过艰辛年月），这使他们的问题变得更紧迫，使学生的态度变得更具批判性。他们感到事情应该更为不同，未来应该更加美好，哪怕他们并不是非常清楚具体的内容。”（大意如此）

这也就是“黄金年代中，学生为什么往往会选择左派激进道路”这个问题的答案中最重要、最根本的那一方面。具有敢于打碎一切的胆量的人，他们的无所畏惧很大程度上是来自于一种一无所有的意识。在青年具备理想、信念、未来蓝图这一切“还未实现”的东西时，自己本身拥有的“现状”却是很容易忽略掉的；这就带来了放手一搏的胆量。小本经营便不惜赔得血本无归，因为无甚可失去的大不了从头再来（人生豪迈啊）。无知者无畏。这句话中的无知是指对敌方强大的不了解，但如果代换为对自我资本认识的缺失，却也是说得通的。曾有伟人说“光脚的不怕穿鞋的”，诚哉斯言——不妨联系《共产党宣言》中脍炙人口的名言：“无产阶级在这场斗争中失去的唯有锁链。”


这种心态想来也并不一定是要全盘批判的。甚至可以说，很多时候，拉开雄伟壮阔的革命大幕的正是某一场学生运动——但是。列宁曾说过，“革命没有狂欢的余地”，私人理解是一场要重构社会秩序、开启新时代（笑）的革命要成功进行，不仅要有热情，更重要的是周密的思考与计划、科学的理论和广大的民众基础。这些，恰好，又都是革命青年们容易欠缺的。霍布斯鲍姆在文字中也隐隐地流露了对这种激进潮流的批判态度。只是个人的想法：除了革命热情，用知识和阅历充实自己的头脑、塑造自己的人格，才能作为更理性、更成熟的人来进行——改革也好，革命也罢。毕竟，旧世界不总是被我们打的落花流水。