堪称神书
或许是习惯了一个人独自行走，望着身边谈笑风生的朋友，却感到一种孤独；没有了一个人独自行走的随意、自在和漫无边际的遐想；没有了被融化于天际的一种快乐。不过这倒是另一种风景。
一直以来，喜欢一种形象，但是很模糊。读罢《你在高原》才逐渐清晰起来。这个形象从远古而来、从唐宋诗词而来、从深重的苦难中而来；但不具体到一个人，而是一种形象。更确切的说，是一种精神给为合适。因此便喜欢“大漠孤烟直，长河落日圆”。
《橡树路》是此系列的第二部，它的重要性更是不言而喻。200年前由外国人建立的“租界”，虽是西方殖民化的一个遗迹，但却成就了中国近现代历史的一个发生场——启蒙运动、现代化、文化革命等等。而200年后又是在这里，新时代的年轻人用自己独特的方式，进行着狂欢式的发泄，而那个老妖的传说似乎又让我们想起《家族》中那个坐在轮椅上的老人。“《火焰之后是灰烬”，对年轻人来说，逃离，准确地说是背叛才是他们的最终的集体的归宿。在张炜的眼中，社会，乃至历史是碎裂的，而小说正试图将碎片重新拼接起来，让它恢复理性和真切的美。”
还有《忆阿雅》中那个神奇而又充满灵性的小动物，它嘴里含的那颗珍贵的种子让我们想起人类的童年和劫后的重生。又或许在张炜看来，只有在时空的某一个点上，我们才能真正地看见自己，认识现在和未来。现实和未来再强大和深远，也不过是细节和故事的积累，只要它们足够让我们对这个世界保持信念、宽容、仁慈和敬畏，就理应值得我们记下和讴歌。《你在高原》作为这部系列小说的总标题，恰好预示了作者在写作上的高度和对世界总体的认知与把握。
作为普通人，每个人都在挣扎。凭着自己的一份劳动，挣得一份所得。在满足与不满足之中、过着过得去的日子；在脚踏实地的努力中，在满意与不满意之中、徘徊在现实与梦想之间。虽然早已过了做梦的年龄，但人们依然喜欢做梦；就如依然喜欢童话一样。繁杂尘世，辛苦也好，劳累也罢，憧憬一片葱茏就好。而《你在高原》又让人不得不靠近它，它值得佩戴“神书”之称！
一直以来，喜欢一种形象，但是很模糊。读罢《你在高原》才逐渐清晰起来。这个形象从远古而来、从唐宋诗词而来、从深重的苦难中而来；但不具体到一个人，而是一种形象。更确切的说，是一种精神给为合适。因此便喜欢“大漠孤烟直，长河落日圆”。
《橡树路》是此系列的第二部，它的重要性更是不言而喻。200年前由外国人建立的“租界”，虽是西方殖民化的一个遗迹，但却成就了中国近现代历史的一个发生场——启蒙运动、现代化、文化革命等等。而200年后又是在这里，新时代的年轻人用自己独特的方式，进行着狂欢式的发泄，而那个老妖的传说似乎又让我们想起《家族》中那个坐在轮椅上的老人。“《火焰之后是灰烬”，对年轻人来说，逃离，准确地说是背叛才是他们的最终的集体的归宿。在张炜的眼中，社会，乃至历史是碎裂的，而小说正试图将碎片重新拼接起来，让它恢复理性和真切的美。”
还有《忆阿雅》中那个神奇而又充满灵性的小动物，它嘴里含的那颗珍贵的种子让我们想起人类的童年和劫后的重生。又或许在张炜看来，只有在时空的某一个点上，我们才能真正地看见自己，认识现在和未来。现实和未来再强大和深远，也不过是细节和故事的积累，只要它们足够让我们对这个世界保持信念、宽容、仁慈和敬畏，就理应值得我们记下和讴歌。《你在高原》作为这部系列小说的总标题，恰好预示了作者在写作上的高度和对世界总体的认知与把握。
作为普通人，每个人都在挣扎。凭着自己的一份劳动，挣得一份所得。在满足与不满足之中、过着过得去的日子；在脚踏实地的努力中，在满意与不满意之中、徘徊在现实与梦想之间。虽然早已过了做梦的年龄，但人们依然喜欢做梦；就如依然喜欢童话一样。繁杂尘世，辛苦也好，劳累也罢，憧憬一片葱茏就好。而《你在高原》又让人不得不靠近它，它值得佩戴“神书”之称！
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