经济增长为何走到舞台中间
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发展经济,这是当下美国政治的核心话题,不论是民主党还是共和党,都以此为拉票利器。
当然,双方的包装略有差别,一般来说,民主党很少提道德口号,而共和党更善于煽情,小布什可能是历史上在演讲中使用“上帝”一词最多的总统,他成了民主党克里的模仿对象,后者也喜欢大谈道义、责任与担当。可惜的是,克里学得不太成功,由于不善于谈道德,民主党在多次选战中败北。
有趣的是,发现这个奥秘的美国人并不多,他们更倾向于认为:政治人物不应谈道德,否则有将自己价值观强加于人之嫌,既然道德没有解决方案,那么,不如说点有用的——究竟该怎么发展经济!
可是,这怎么解释共和党屡屡胜出呢?现代人真的已对道德丧失信心了吗?
桑德尔细致地梳理了美国政治传统,他发现,在华盛顿、本杰明•富兰克林、艾默生等人眼中,经济发展从来不是第一位的任务,华盛顿甚至认为商业会对社会道德基础产生腐蚀作用,必须将其限制在一定范围内。
华盛顿之后,许多美国总统也坚持这一理念,他们都坚信道德才是立国之本,在相当时期,美国是农业国,不少美国总统厌恶工业化,认为现代大工厂迫使人与自然分离,令劳动者失去了道德实践的基础。
然而,严重的经济危机和战争威胁迫使罗斯福不得不加大国家权力,既然政府要把手直接伸入人们的日常生活,那么,就不能不有所承诺。罗斯福许诺了一个更富有的明天,而不是一个更道德的未来,正是从他开始,道德与发展的地位悄然发生了改变。
上世纪五六十年代,美国社会动荡不断,多元化造成社会共识分裂,什么才是“公共善”,如何才能实现“公共善”,成了谁也说服不了谁的话题,肯尼迪就任总统后,只能对此冷处理,他聪明地把人们引入到了新话题中:赚钱。这,点燃了美国的激情。毕竟,善与恶是相对的,美元却是绝对的,一美元对所有人来说都是一美元,它最好达成共识。
美国对“公共善”失去信心的最大表征是,人们对讨论公共话题已不再感兴趣,甚至不再相信能达成共识,随着参与投票的选民比例不断下降,“公共善”甚至渐渐被人们遗忘。
然而,这真是历史的必然吗?如果我们放弃了“公共善”,发展的意义何在?随着金融风暴给美国社会造成重创,越来越多的美国人开始对单纯谈发展的方式感到质疑。在本书中,迈克尔•桑德尔提出了自己的观点:从社区出发,不断培育,“公共善”是可以重建的,但前提是我们要超越发展的遮蔽,以更大的勇气与自信,去直面道德问题。
当然,双方的包装略有差别,一般来说,民主党很少提道德口号,而共和党更善于煽情,小布什可能是历史上在演讲中使用“上帝”一词最多的总统,他成了民主党克里的模仿对象,后者也喜欢大谈道义、责任与担当。可惜的是,克里学得不太成功,由于不善于谈道德,民主党在多次选战中败北。
有趣的是,发现这个奥秘的美国人并不多,他们更倾向于认为:政治人物不应谈道德,否则有将自己价值观强加于人之嫌,既然道德没有解决方案,那么,不如说点有用的——究竟该怎么发展经济!
可是,这怎么解释共和党屡屡胜出呢?现代人真的已对道德丧失信心了吗?
桑德尔细致地梳理了美国政治传统,他发现,在华盛顿、本杰明•富兰克林、艾默生等人眼中,经济发展从来不是第一位的任务,华盛顿甚至认为商业会对社会道德基础产生腐蚀作用,必须将其限制在一定范围内。
华盛顿之后,许多美国总统也坚持这一理念,他们都坚信道德才是立国之本,在相当时期,美国是农业国,不少美国总统厌恶工业化,认为现代大工厂迫使人与自然分离,令劳动者失去了道德实践的基础。
然而,严重的经济危机和战争威胁迫使罗斯福不得不加大国家权力,既然政府要把手直接伸入人们的日常生活,那么,就不能不有所承诺。罗斯福许诺了一个更富有的明天,而不是一个更道德的未来,正是从他开始,道德与发展的地位悄然发生了改变。
上世纪五六十年代,美国社会动荡不断,多元化造成社会共识分裂,什么才是“公共善”,如何才能实现“公共善”,成了谁也说服不了谁的话题,肯尼迪就任总统后,只能对此冷处理,他聪明地把人们引入到了新话题中:赚钱。这,点燃了美国的激情。毕竟,善与恶是相对的,美元却是绝对的,一美元对所有人来说都是一美元,它最好达成共识。
美国对“公共善”失去信心的最大表征是,人们对讨论公共话题已不再感兴趣,甚至不再相信能达成共识,随着参与投票的选民比例不断下降,“公共善”甚至渐渐被人们遗忘。
然而,这真是历史的必然吗?如果我们放弃了“公共善”,发展的意义何在?随着金融风暴给美国社会造成重创,越来越多的美国人开始对单纯谈发展的方式感到质疑。在本书中,迈克尔•桑德尔提出了自己的观点:从社区出发,不断培育,“公共善”是可以重建的,但前提是我们要超越发展的遮蔽,以更大的勇气与自信,去直面道德问题。
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