《我所理解的生活》：繁华尽处 生命盛大
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几个月以来，读了一些畅销书，追了几部流行电视剧，看了几部电影大片，却很难有真正能直入内心，让自己静下心来思索生活的精神食粮，好像很久，没有体会到酣畅淋漓一口气读完一本书的那种精神愉悦了；好像很久，少了一点让自己动笔写些什么的冲动了，动笔的愿望被生活的繁琐与出自本能的懒惰所冲刷殆尽，留下的只是兴叹与唏嘘。
所幸，韩寒的新书《我所理解的生活》，再次点燃了自己强烈的阅读与倾吐欲望，那种对书籍欲罢不能恨不得生吞活剥的激情再次回归，一直都相信真正能打动内心的，必是有所收获的。
曾值豆蔻年华时的我，喜欢看郭敬明的小说，一本又一本，从《梦里花落知多少》到《悲伤逆流成河》再到《小时代》系列，那些青春的刺痛曾让我感同身受，但随着年岁的增长，随着生活阅历的增多，现在的自己已经很少看郭敬明的文字了，更多的则是选择同为80后代表作家韩寒的作品，对比之下，后者针砭时事，有着一针见血的尖锐与忧国忧民的社会良心，看他的书，常常是一边叫好一边进行着属于自己的独立思考，那种精神上愉悦与满足无以言表，自己会莫名的变得兴奋，变得急于想有所表达。
《我所理解的生活》，一本篇幅不长的杂文集，共5个篇章，分别是：国事、天下势、家世、过去世、我是。直面社会现实，坦然裸露内心，直率而无所顾忌的表达让作为读者的我大有酣畅淋漓之感。
文中谈到“我所理解的生活”这一话题，他用一句话来说明：做自己喜欢的事情，和自己喜欢的一切在一起。如果为这样的说明寻找一个注脚，那就是“走自己的路，让别人说去”，对于他并不讲究并被人诟病的形象问题，他调侃道“我只负责制造作品，不负责用户体验，也没有售后服务，更不会根据大家的口味来改进，你若喜欢，便是晴天；你若讨厌，也是晴天”；对于他写作以来所遭受的口诛笔伐，他强调“无需证明自己，无需多说一句，你只需要无视和继续，做事是你的原则，碎嘴是他人的权利，历史只会记得你的作品和荣誉，而不会留下一事无成的闲言碎语”，这样的言论，并不是目中无人的自大，也不是年少轻狂的桀骜，只是直面自己，立足内心的真实表露，这让我想起聚美优品的创办人陈鸥在湖南卫视播放的广告，里面的广告词让自己记忆颇深并被触动，“你只闻到我的香水，却没看到我的汗水，你有你的规则，我有我的选择，你否定我的现在，我决定我的未来，你嘲笑我一无所有，不配去爱，我可怜你总是等待，你可以轻视我们的年轻，我们会证明这是谁的时代，梦想是注定孤独的旅行，路上少不了质疑和嘲笑，但那又怎样，哪怕遍体鳞伤，也要活得漂亮”，不一样的阐述方式，却表达的是同样的生活态度。
每个人的青春只有一次，哪怕我们再想回到过去，甘愿冒着感冒的危险去淋一场青春的雨，却终究只是妄想与虚妄罢了，青春，注定是甜蜜而伤痛的，时光荏苒、时过境迁后，我们常常会感慨“记得当时年纪小，你爱谈天我爱笑，并肩坐在桃树下，风在林梢鸟在叫，不知怎样睡着了，梦里花落知多少”，其实，我们的青春就是一场远行，一场离自己的童年、自己的少年越来越远的远行，在这场远行中，只要我们的目标明确，挖掘兴趣，执著并坚守，那么，这就是我们所理解的生活：依循自己的心，坚持而不偏激，执著并不执拗。
文中谈到“钓鱼岛事件”，谈到反日游行、抵制日货，他说“如果热血，没洒对地方就会变成鸡血；如果奉旨，演过了头就会被千夫所指，跳出棋盘的棋子，哪怕披着旗帜，最终也只是弃子”，言论令人深思，在前不久的“钓鱼岛事件”中，反日游行、抵制日货曾浩浩荡荡的进行着，亲眼目睹家门口的一家寿司店关门以躲避危险，店门口醒目的红色横幅上写着“钓鱼岛是中国的，寿司盛是本地的”，让人啼笑皆非，那段时间，各种打砸日货车的新闻屡见不鲜，这样缺乏约束不理性的举动，往往只是一种情绪的宣泄，要改变现状，我们能做的，只是扮演好自己在社会上的每一个角色，兢兢业业的实现好自己的价值并挖掘出自身的潜力，个人力量的凝聚必会带来社会的进步，真正的强大更是水到渠成。爱国，应该用更加理性及更加积极的方式来表现。
文中谈到了社会上存在的一些弊病，例如环境污染问题，以什邡为例，以北京特大暴雨为例，以小见大，那些地表上的光鲜，地底下的失误，正是我们周围很多东西的缩影，就像他所说的“我们站起来，走出去，坐下来，并不一定是为了那些空泛的大词，可能只为了一件事，一个人，一棵树，一家厂”，面对环境的日益破坏，生态自身的修复能力远远跟不上人类破坏的步伐，面对污染，面对人们迫切要求改变现状的诉求，我们所要思考与面对的往往是两方面，对于居民，要扛得住追打，为环境的改善而战；对于政府，则要扛得住追问，真正的摒弃政绩工程，为民办实事。
例如中华传统文化缺失问题，以台湾为例，在台湾，中华文化得到了较好的庇护，正如韩寒所说的“我们所拥有的，他们都拥有过；我们所炫耀的，他们的纳税人不会答应；我们所失去的，他们都留下了；我们所缺失的，才是最能让人感到自豪的”的确，传统文化的传承与重新追寻，我相信随着国民意识的觉醒，这些迟早会来，只是希望它来的早些，所有象征美好的政治名词，如真正意义上的政治清明、民主、自由，终究会来。随着国民素质的提高，当下，人与人之间交际与沟通的渠道越来越多样化，尽管消费政治，消费热点、消费公共事件、消费公权力的既得利益者的言论不绝于耳，难道这不是从另一个侧面映证了舆论的百花盛放，只要是在规则与法律的束缚下，系上理性的缰绳，那么，我们终究是有期盼的。
例如特权问题，当下社会各种潜规则大行其道，就像韩寒所说的“很多人恨特权，因为特权，没有在自己手中”，人的七宗罪之中，嫉妒便是其一，一旦没有把控住分寸，欲望随时会使人膨胀为神，堕落为魔。若不加羁縻，欲望就如逆风之炬，必有烧手之患，那么地狱与天堂，就只是一线之隔。由于贫富悬殊、两极分化过大，对于既得利益的当权者，社会上愤世嫉俗者不在少数，灯红酒绿、车水马龙中往往迷失的是我们自己的心，欲望向左，幸福向右。知足常乐，便是平衡自己内心的法宝，安于自己所扮演的社会角色，在不同的场景下做好自己，哪怕只是简单平实的日子，过得踏实，往往离幸福最近。别人所失去的，往往是你之所拥有的。立足于你所得到的，幸福，往往真的只是一把通向家的钥匙，仅此而已。
今夜，思考了很多，精神上的愉悦与满足是任何物质都替代不了的，这样的夜晚，读完一本书，守着窗外静谧的夜空，听着远处不时传来的车辆行驶声，沉淀自己，与内心对话，敲下一段絮絮叨叨的文字，这样的夜，那么美好。
所幸，韩寒的新书《我所理解的生活》，再次点燃了自己强烈的阅读与倾吐欲望，那种对书籍欲罢不能恨不得生吞活剥的激情再次回归，一直都相信真正能打动内心的，必是有所收获的。
曾值豆蔻年华时的我，喜欢看郭敬明的小说，一本又一本，从《梦里花落知多少》到《悲伤逆流成河》再到《小时代》系列，那些青春的刺痛曾让我感同身受，但随着年岁的增长，随着生活阅历的增多，现在的自己已经很少看郭敬明的文字了，更多的则是选择同为80后代表作家韩寒的作品，对比之下，后者针砭时事，有着一针见血的尖锐与忧国忧民的社会良心，看他的书，常常是一边叫好一边进行着属于自己的独立思考，那种精神上愉悦与满足无以言表，自己会莫名的变得兴奋，变得急于想有所表达。
《我所理解的生活》，一本篇幅不长的杂文集，共5个篇章，分别是：国事、天下势、家世、过去世、我是。直面社会现实，坦然裸露内心，直率而无所顾忌的表达让作为读者的我大有酣畅淋漓之感。
文中谈到“我所理解的生活”这一话题，他用一句话来说明：做自己喜欢的事情，和自己喜欢的一切在一起。如果为这样的说明寻找一个注脚，那就是“走自己的路，让别人说去”，对于他并不讲究并被人诟病的形象问题，他调侃道“我只负责制造作品，不负责用户体验，也没有售后服务，更不会根据大家的口味来改进，你若喜欢，便是晴天；你若讨厌，也是晴天”；对于他写作以来所遭受的口诛笔伐，他强调“无需证明自己，无需多说一句，你只需要无视和继续，做事是你的原则，碎嘴是他人的权利，历史只会记得你的作品和荣誉，而不会留下一事无成的闲言碎语”，这样的言论，并不是目中无人的自大，也不是年少轻狂的桀骜，只是直面自己，立足内心的真实表露，这让我想起聚美优品的创办人陈鸥在湖南卫视播放的广告，里面的广告词让自己记忆颇深并被触动，“你只闻到我的香水，却没看到我的汗水，你有你的规则，我有我的选择，你否定我的现在，我决定我的未来，你嘲笑我一无所有，不配去爱，我可怜你总是等待，你可以轻视我们的年轻，我们会证明这是谁的时代，梦想是注定孤独的旅行，路上少不了质疑和嘲笑，但那又怎样，哪怕遍体鳞伤，也要活得漂亮”，不一样的阐述方式，却表达的是同样的生活态度。
每个人的青春只有一次，哪怕我们再想回到过去，甘愿冒着感冒的危险去淋一场青春的雨，却终究只是妄想与虚妄罢了，青春，注定是甜蜜而伤痛的，时光荏苒、时过境迁后，我们常常会感慨“记得当时年纪小，你爱谈天我爱笑，并肩坐在桃树下，风在林梢鸟在叫，不知怎样睡着了，梦里花落知多少”，其实，我们的青春就是一场远行，一场离自己的童年、自己的少年越来越远的远行，在这场远行中，只要我们的目标明确，挖掘兴趣，执著并坚守，那么，这就是我们所理解的生活：依循自己的心，坚持而不偏激，执著并不执拗。
文中谈到“钓鱼岛事件”，谈到反日游行、抵制日货，他说“如果热血，没洒对地方就会变成鸡血；如果奉旨，演过了头就会被千夫所指，跳出棋盘的棋子，哪怕披着旗帜，最终也只是弃子”，言论令人深思，在前不久的“钓鱼岛事件”中，反日游行、抵制日货曾浩浩荡荡的进行着，亲眼目睹家门口的一家寿司店关门以躲避危险，店门口醒目的红色横幅上写着“钓鱼岛是中国的，寿司盛是本地的”，让人啼笑皆非，那段时间，各种打砸日货车的新闻屡见不鲜，这样缺乏约束不理性的举动，往往只是一种情绪的宣泄，要改变现状，我们能做的，只是扮演好自己在社会上的每一个角色，兢兢业业的实现好自己的价值并挖掘出自身的潜力，个人力量的凝聚必会带来社会的进步，真正的强大更是水到渠成。爱国，应该用更加理性及更加积极的方式来表现。
文中谈到了社会上存在的一些弊病，例如环境污染问题，以什邡为例，以北京特大暴雨为例，以小见大，那些地表上的光鲜，地底下的失误，正是我们周围很多东西的缩影，就像他所说的“我们站起来，走出去，坐下来，并不一定是为了那些空泛的大词，可能只为了一件事，一个人，一棵树，一家厂”，面对环境的日益破坏，生态自身的修复能力远远跟不上人类破坏的步伐，面对污染，面对人们迫切要求改变现状的诉求，我们所要思考与面对的往往是两方面，对于居民，要扛得住追打，为环境的改善而战；对于政府，则要扛得住追问，真正的摒弃政绩工程，为民办实事。
例如中华传统文化缺失问题，以台湾为例，在台湾，中华文化得到了较好的庇护，正如韩寒所说的“我们所拥有的，他们都拥有过；我们所炫耀的，他们的纳税人不会答应；我们所失去的，他们都留下了；我们所缺失的，才是最能让人感到自豪的”的确，传统文化的传承与重新追寻，我相信随着国民意识的觉醒，这些迟早会来，只是希望它来的早些，所有象征美好的政治名词，如真正意义上的政治清明、民主、自由，终究会来。随着国民素质的提高，当下，人与人之间交际与沟通的渠道越来越多样化，尽管消费政治，消费热点、消费公共事件、消费公权力的既得利益者的言论不绝于耳，难道这不是从另一个侧面映证了舆论的百花盛放，只要是在规则与法律的束缚下，系上理性的缰绳，那么，我们终究是有期盼的。
例如特权问题，当下社会各种潜规则大行其道，就像韩寒所说的“很多人恨特权，因为特权，没有在自己手中”，人的七宗罪之中，嫉妒便是其一，一旦没有把控住分寸，欲望随时会使人膨胀为神，堕落为魔。若不加羁縻，欲望就如逆风之炬，必有烧手之患，那么地狱与天堂，就只是一线之隔。由于贫富悬殊、两极分化过大，对于既得利益的当权者，社会上愤世嫉俗者不在少数，灯红酒绿、车水马龙中往往迷失的是我们自己的心，欲望向左，幸福向右。知足常乐，便是平衡自己内心的法宝，安于自己所扮演的社会角色，在不同的场景下做好自己，哪怕只是简单平实的日子，过得踏实，往往离幸福最近。别人所失去的，往往是你之所拥有的。立足于你所得到的，幸福，往往真的只是一把通向家的钥匙，仅此而已。
今夜，思考了很多，精神上的愉悦与满足是任何物质都替代不了的，这样的夜晚，读完一本书，守着窗外静谧的夜空，听着远处不时传来的车辆行驶声，沉淀自己，与内心对话，敲下一段絮絮叨叨的文字，这样的夜，那么美好。
