重返伊甸园的救赎之路
重返伊甸园的救赎之路
——读《谁可以这样爱我》
我们归向耶和华！他撕裂我们，也必医治；他打伤我们，也必缠裹。
——《何西阿书》六章1节
“谁可以这样爱我”，仿佛每一次的呼喊都夹杂着哭泣的哀痛，似有千斤重，多希望心中那般说不出的绝望能在声嘶力吼间能听到回应，思忖着真的会有人这样爱我们？
这个大部头长篇小说，是由美国著名历史言情小说家弗兰辛•瑞福尔受《何西阿书》的启发下写成的。作品以19世纪中期的淘金热为背景，为读者讲述了一个有关“爱和饶恕”的跌宕起伏的爱情故事。如果单单地停留在人间的情爱上，这本书就和其他的言情小说也没什么差别了，可冥冥中我们感觉到的是整个人在被疼痛撕扯着，因为人间的爱不是救赎的爱，唯有来自他的爱。
主人公萨拉，也就是后来的安琪儿，之后的阿曼达，美貌敏感，从小跟母亲相依为命，像母亲那样日日盼望、渴慕一个男人——她的父亲到来，但她的期盼并没有换来父亲的疼惜，相反是多余的厌恶。妈妈第三者的身份注定了她生下就必须学会迎合种种不被欢迎、鄙夷的目光，她有时乖巧的竟有些让人心疼。可噩梦并没有因她的乖巧而消失，竟如腐烂的尸体散发的臭味弥漫全身。8岁时母亲去世，她陷入了更惨的境遇，被变卖给公爵，那个撒旦的化身，他强暴她、逼她为娼，他窥测她的内心，不是为了给予医治，而是变成寒风、利刃刺入伤口，让脓一点点溃烂、惨不忍睹。一天公爵带来一个男人，没错，从安琪儿闪烁的目光中她认出来这个人就是她的父亲，她近乎冷漠地与之发生了性关系，并冷酷地告诉他“我是你的女儿，一个被你残害遗弃女人生下的女儿。”回去不久，这个男人便开枪自杀了。公爵就这样一点点的给她的心中种下了难以磨灭的仇恨与绝望，就连男女间最美好的恩赐也被她视为一种工具，而她就是那个配搭地商品，低廉地可以相互传送。
如果说一个女人或者是一堵墙，或者是一扇门。没遇见迈克尔之前，她觉得自己好比一扇门，任何男子都能开启她的门，自由出入，只要有钱。天主教母亲的惨死，使她不再相信上帝，但并不意味着主的大能不为你做工，上帝的道路奥妙难测，他的神迹奇事充满宇宙，慈爱又有恩典，就像迈克尔的出现。他看见街上散步的苍白冷艳的她、更看到一种忧郁、悲剧色彩的尊贵。有一个声音在告诉迈克尔，“这就是你的心上人”。主啊，虽然你不曾告诉他这个女人是被毒汁浸满的罂粟花，外表娇艳内心干枯，但你赐给他走上了这条救赎之路的心。
虽说安琪儿有三次逃离，但一次次叩响着我的心门。我从她的逃避中看到了自己身上的影子，虽然我不曾经历她这般的磨难，但却有着相似的心境与困惑。有一种人可以忍受自己的绝望，而不能容忍别人带来的希望，安琪儿就是这样。她认为她不需要迈克尔所给的宁静生活和爱，她也不想要。她被驯化的以为自己只会用身体换生存，任何改变对她而言都太难了。上帝却告诉我们，不要认为一件事对你来说艰难，就认为它不可能实现。凡信靠我的，寻求我必寻得见，你若看为不行的，在我这里都能实现。基督样式生活的迈克尔，有一种魔力，就是爱——恒久忍耐，又有恩慈。同样是三次逃离，结局跟《何西阿书》记载的一样，但过程比经文来得更痛彻心扉，也不如结局般残忍，有的只是一种迷惘时的挣扎和爱的牺牲。迈克尔让她看到了真正的自由和应对现实的勇气，像一堵墙的她仿佛看到他在高墙下面种植葡萄，葡萄种子一接触到土壤，就开始生长，那绿色的生命在墙的两侧蔓延，同时把它们蔓藤上强壮的卷须伸进石头缝里。很快，墙缝里的灰泥就开始剥落了。
人真得又矛盾又奇怪。当你不爱他的时候想要摆脱，当你爱的时候想要试着拥有，却有一种诡异的自卑感在滋生，觉得不配拥有他那完全的爱，这就是为什么安琪儿要第三次出逃，有时宽恕不是原谅别人那么简单，常常宽恕自己比宽恕别人还要艰难。她要让他拥有幸福，拥有一个完整的家，于是离开。不同以往的是，这时的她，上帝借着迈克尔在她心中栽下基督的爱，当公爵再次出现，一场属灵的争战由幕后走向台前，她该听从谁的呼召？权力与爱谁是真正支持人走下去的力量？谁可以给我真正的自由？
常常在想上帝的爱对我来说，最大的力量在哪？看着安琪儿，一句话浮现在我的脑海里，“我虽然行过死阴的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在。”对，就是这份平安。安琪儿在公爵的宴席上唱起了赞美诗歌，结果也证明上帝一直都在。她被营救，也找到自己可以从事的工作——收容从良的娼妓，教她们生计手段。最后她心魔除去，内心打开，自己回到迈克尔身边。
到底什么是爱？什么是满足？什么才是自由？迈克尔曾对安琪儿说过：“你不会使我满足，而且我也不会使你满足，因为我不想成为你生活的中心。我只想成为你生命的一部分。我想成为你的丈夫，而不是你的上帝。任何人都不可能一直陪着你，不管她们多想那样做，而这其中也包括我。”我们不该把任何人供为上帝，也不要成为任何人的上帝。事实上，我曾经不止一次地扮演上帝的角色，做了我认为是对他最好的选择，而我所做的一切不过给他带来了更多的痛苦。上帝教会我交托，也教会我给自己也给别人真正的自由。上帝给予的永远比我们所要的多，最后，他们结婚7年迎来了儿子斯蒂芬，又迎来了路加、莉迪亚和以斯帖。结婚第68年，迈克尔去世，不到一个月，萨拉也随着去世，墓地上只竖了一个简单的木质十字，但就在萨拉埋葬的几天后人们发现一个墓志铭：虽曾降卑，上帝却使她升高，成为天使。
书中的人也许会是我们生活中某些人的影射，我们会去惧怕，讨厌一类人，又去依赖，期待另一些人，在这种寻觅的途中，定然也会矛盾质疑。我们的上帝像《少年派》中派漂泊的大海一样，有时候狂风暴雨，一排排的怒狼撞击着海边的绝壁；更多的时候，则像延绵不绝的温柔的浪花。他总是像潮汐一样，冲刷着我们的海滩，重塑着我们的海岸线。
我相信仁慈和爱远胜于暴力、权力，因为它可以恒久。对于爱，我想要的总是太多。还好爱只是个时间问题，可以用心灌溉，它会使我们更好地相互了解，爱需要无条件的信赖。
“你们要爱耶和华你们的上帝，而且要彼此相爱。要像上帝爱你们一样彼此相爱。不管有什么势力反对你们，都要带有力量、目的和激情去爱。不要软弱。要抵御黑暗，要充满爱。这就是重返伊甸园的路。这就是复活之路。”
涵羽
2013,3,18
——读《谁可以这样爱我》
我们归向耶和华！他撕裂我们，也必医治；他打伤我们，也必缠裹。
——《何西阿书》六章1节
“谁可以这样爱我”，仿佛每一次的呼喊都夹杂着哭泣的哀痛，似有千斤重，多希望心中那般说不出的绝望能在声嘶力吼间能听到回应，思忖着真的会有人这样爱我们？
这个大部头长篇小说，是由美国著名历史言情小说家弗兰辛•瑞福尔受《何西阿书》的启发下写成的。作品以19世纪中期的淘金热为背景，为读者讲述了一个有关“爱和饶恕”的跌宕起伏的爱情故事。如果单单地停留在人间的情爱上，这本书就和其他的言情小说也没什么差别了，可冥冥中我们感觉到的是整个人在被疼痛撕扯着，因为人间的爱不是救赎的爱，唯有来自他的爱。
主人公萨拉，也就是后来的安琪儿，之后的阿曼达，美貌敏感，从小跟母亲相依为命，像母亲那样日日盼望、渴慕一个男人——她的父亲到来，但她的期盼并没有换来父亲的疼惜，相反是多余的厌恶。妈妈第三者的身份注定了她生下就必须学会迎合种种不被欢迎、鄙夷的目光，她有时乖巧的竟有些让人心疼。可噩梦并没有因她的乖巧而消失，竟如腐烂的尸体散发的臭味弥漫全身。8岁时母亲去世，她陷入了更惨的境遇，被变卖给公爵，那个撒旦的化身，他强暴她、逼她为娼，他窥测她的内心，不是为了给予医治，而是变成寒风、利刃刺入伤口，让脓一点点溃烂、惨不忍睹。一天公爵带来一个男人，没错，从安琪儿闪烁的目光中她认出来这个人就是她的父亲，她近乎冷漠地与之发生了性关系，并冷酷地告诉他“我是你的女儿，一个被你残害遗弃女人生下的女儿。”回去不久，这个男人便开枪自杀了。公爵就这样一点点的给她的心中种下了难以磨灭的仇恨与绝望，就连男女间最美好的恩赐也被她视为一种工具，而她就是那个配搭地商品，低廉地可以相互传送。
如果说一个女人或者是一堵墙，或者是一扇门。没遇见迈克尔之前，她觉得自己好比一扇门，任何男子都能开启她的门，自由出入，只要有钱。天主教母亲的惨死，使她不再相信上帝，但并不意味着主的大能不为你做工，上帝的道路奥妙难测，他的神迹奇事充满宇宙，慈爱又有恩典，就像迈克尔的出现。他看见街上散步的苍白冷艳的她、更看到一种忧郁、悲剧色彩的尊贵。有一个声音在告诉迈克尔，“这就是你的心上人”。主啊，虽然你不曾告诉他这个女人是被毒汁浸满的罂粟花，外表娇艳内心干枯，但你赐给他走上了这条救赎之路的心。
虽说安琪儿有三次逃离，但一次次叩响着我的心门。我从她的逃避中看到了自己身上的影子，虽然我不曾经历她这般的磨难，但却有着相似的心境与困惑。有一种人可以忍受自己的绝望，而不能容忍别人带来的希望，安琪儿就是这样。她认为她不需要迈克尔所给的宁静生活和爱，她也不想要。她被驯化的以为自己只会用身体换生存，任何改变对她而言都太难了。上帝却告诉我们，不要认为一件事对你来说艰难，就认为它不可能实现。凡信靠我的，寻求我必寻得见，你若看为不行的，在我这里都能实现。基督样式生活的迈克尔，有一种魔力，就是爱——恒久忍耐，又有恩慈。同样是三次逃离，结局跟《何西阿书》记载的一样，但过程比经文来得更痛彻心扉，也不如结局般残忍，有的只是一种迷惘时的挣扎和爱的牺牲。迈克尔让她看到了真正的自由和应对现实的勇气，像一堵墙的她仿佛看到他在高墙下面种植葡萄，葡萄种子一接触到土壤，就开始生长，那绿色的生命在墙的两侧蔓延，同时把它们蔓藤上强壮的卷须伸进石头缝里。很快，墙缝里的灰泥就开始剥落了。
人真得又矛盾又奇怪。当你不爱他的时候想要摆脱，当你爱的时候想要试着拥有，却有一种诡异的自卑感在滋生，觉得不配拥有他那完全的爱，这就是为什么安琪儿要第三次出逃，有时宽恕不是原谅别人那么简单，常常宽恕自己比宽恕别人还要艰难。她要让他拥有幸福，拥有一个完整的家，于是离开。不同以往的是，这时的她，上帝借着迈克尔在她心中栽下基督的爱，当公爵再次出现，一场属灵的争战由幕后走向台前，她该听从谁的呼召？权力与爱谁是真正支持人走下去的力量？谁可以给我真正的自由？
常常在想上帝的爱对我来说，最大的力量在哪？看着安琪儿，一句话浮现在我的脑海里，“我虽然行过死阴的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在。”对，就是这份平安。安琪儿在公爵的宴席上唱起了赞美诗歌，结果也证明上帝一直都在。她被营救，也找到自己可以从事的工作——收容从良的娼妓，教她们生计手段。最后她心魔除去，内心打开，自己回到迈克尔身边。
到底什么是爱？什么是满足？什么才是自由？迈克尔曾对安琪儿说过：“你不会使我满足，而且我也不会使你满足，因为我不想成为你生活的中心。我只想成为你生命的一部分。我想成为你的丈夫，而不是你的上帝。任何人都不可能一直陪着你，不管她们多想那样做，而这其中也包括我。”我们不该把任何人供为上帝，也不要成为任何人的上帝。事实上，我曾经不止一次地扮演上帝的角色，做了我认为是对他最好的选择，而我所做的一切不过给他带来了更多的痛苦。上帝教会我交托，也教会我给自己也给别人真正的自由。上帝给予的永远比我们所要的多，最后，他们结婚7年迎来了儿子斯蒂芬，又迎来了路加、莉迪亚和以斯帖。结婚第68年，迈克尔去世，不到一个月，萨拉也随着去世，墓地上只竖了一个简单的木质十字，但就在萨拉埋葬的几天后人们发现一个墓志铭：虽曾降卑，上帝却使她升高，成为天使。
书中的人也许会是我们生活中某些人的影射，我们会去惧怕，讨厌一类人，又去依赖，期待另一些人，在这种寻觅的途中，定然也会矛盾质疑。我们的上帝像《少年派》中派漂泊的大海一样，有时候狂风暴雨，一排排的怒狼撞击着海边的绝壁；更多的时候，则像延绵不绝的温柔的浪花。他总是像潮汐一样，冲刷着我们的海滩，重塑着我们的海岸线。
我相信仁慈和爱远胜于暴力、权力，因为它可以恒久。对于爱，我想要的总是太多。还好爱只是个时间问题，可以用心灌溉，它会使我们更好地相互了解，爱需要无条件的信赖。
“你们要爱耶和华你们的上帝，而且要彼此相爱。要像上帝爱你们一样彼此相爱。不管有什么势力反对你们，都要带有力量、目的和激情去爱。不要软弱。要抵御黑暗，要充满爱。这就是重返伊甸园的路。这就是复活之路。”
涵羽
2013,3,18
有关键情节透露
