戏曲的魅力
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王国维说:“凡一代有一代之文学:楚之骚,汉之赋,六代之骈文,唐之诗,宋之词,元之曲,皆所谓一代之文学,而后世莫能继焉者也。”
楚之骚,梦幻而又浪漫。汉之赋,大赋恢宏磅礴,小赋短小清新。六代骈文,铿锵骈俪。而唐宋诗词,人尽皆知。故王国维认为“独元人之曲,为时既近,托体稍卑。”“为此学者,大率不学之徒,即有一二学子,以余力及此,亦未有能观其者,窥其奥窔者”,中国古代传统的文学观念对戏曲往往缺乏重视,因而造成“一代文献,郁湮沉晦者且数百年,愚甚惑焉”的局面。因而王国维决心从哲学和美学的研究转向词曲和戏曲史的研究。并先后发表了许多著作,如《曲录》《戏曲考原》《唐宋大曲考》《古剧脚色考》等,而他的这本《宋元戏曲史》是他在戏曲研究上的带有总结性的著作。
个人觉得他的这本书虽名为宋元戏曲史,但作品内除了少部分探讨戏曲的渊源,形成和发展外,重点却是对戏曲材料的考证和考察,如第二章《宋之滑稽戏》,第三章《宋之小说杂戏》,第四章《宋之乐曲》等,作者并没有说明其形成和发展的情况,大量的篇幅都是关于搜集的材料。而在第五章和第六章中,王国维也是重点是考证了宋官本杂剧段数和金院本的名目。将宋金杂剧、院本统称为“古剧”,以与后世杂剧想区分。古剧的结构是:正杂剧两段,前有艳段,后散段。其剧中脚色有末泥、引戏、副净、副末四人,或加一名“装孤”以扮官吏。古剧剧目十分丰富,而且肯定已有了“戏曲本子”,但因剧本无存,不知是否已是代言体的戏曲。基于此,王国维作了这样的概括:“唐代仅有歌舞剧及滑稽剧,至宋金二代而始有纯粹演故事之剧,故虽谓真正之戏剧始于宋代,无不可也。然宋金演剧之结构,虽略如上,而其本则无一存,故当日已有代言体之戏曲否,无不可知”。之后的许多章节也是如此。由此可见,作者本书着重在戏曲的考据而不是戏曲史,后来查阅资料才知道,这本书原名应该是《宋元戏曲考》,1915年商务印书馆出版时才更名为《宋元戏曲史》,从书的目录中也可以看出,这本书明显不同我们平时看到的史书的体制。
戏曲对于我来说,似乎非常陌生却又有点熟悉,有点喜欢却也有点排斥。小的时候在电视中或者公园里经常会看到一些戏曲的说唱,偶尔也会有一些戏班的演出,但是从来没去看过。在我的意识中,戏曲给我的印象是:穿着奇装异服,做古怪夸张的动作,用超高的分贝唱着莫名其妙的的东西。在我们所处的那个时代里,小说,音乐,游戏,动漫,电影也许就是我们的生活主题,对其他的东西似乎都不太感兴趣。然而渐渐地才发现,戏曲原来和我们的生活是息息相关的,我们的生活中到处充斥着戏曲的影子。
我们天天所看的电影,其实只是用荧幕记录下来的一部戏曲。我们唱的歌,就如李玉刚的那句“爱恨就在一瞬间~”一唱出来,我们才恍然大悟,哦,这也是戏曲。所以说,什么是戏曲,我想这个定义太过宽泛,已经超出王国维所说下的定义的“戏曲者,谓以歌舞演故事也”,甚至戏曲可以涵盖小说,音乐,游戏,舞蹈,杂技,电影等等这些艺术形式。所以我终于明白,作为戏曲的一种-----京剧,为什么会成为我们的国粹,因为它涵盖了太多的艺术形式,而这些艺术形式正能够表现出我们中国独特的传统文化,成为介绍和传播中国传统文化的一种重要手段。
楚之骚,梦幻而又浪漫。汉之赋,大赋恢宏磅礴,小赋短小清新。六代骈文,铿锵骈俪。而唐宋诗词,人尽皆知。故王国维认为“独元人之曲,为时既近,托体稍卑。”“为此学者,大率不学之徒,即有一二学子,以余力及此,亦未有能观其者,窥其奥窔者”,中国古代传统的文学观念对戏曲往往缺乏重视,因而造成“一代文献,郁湮沉晦者且数百年,愚甚惑焉”的局面。因而王国维决心从哲学和美学的研究转向词曲和戏曲史的研究。并先后发表了许多著作,如《曲录》《戏曲考原》《唐宋大曲考》《古剧脚色考》等,而他的这本《宋元戏曲史》是他在戏曲研究上的带有总结性的著作。
个人觉得他的这本书虽名为宋元戏曲史,但作品内除了少部分探讨戏曲的渊源,形成和发展外,重点却是对戏曲材料的考证和考察,如第二章《宋之滑稽戏》,第三章《宋之小说杂戏》,第四章《宋之乐曲》等,作者并没有说明其形成和发展的情况,大量的篇幅都是关于搜集的材料。而在第五章和第六章中,王国维也是重点是考证了宋官本杂剧段数和金院本的名目。将宋金杂剧、院本统称为“古剧”,以与后世杂剧想区分。古剧的结构是:正杂剧两段,前有艳段,后散段。其剧中脚色有末泥、引戏、副净、副末四人,或加一名“装孤”以扮官吏。古剧剧目十分丰富,而且肯定已有了“戏曲本子”,但因剧本无存,不知是否已是代言体的戏曲。基于此,王国维作了这样的概括:“唐代仅有歌舞剧及滑稽剧,至宋金二代而始有纯粹演故事之剧,故虽谓真正之戏剧始于宋代,无不可也。然宋金演剧之结构,虽略如上,而其本则无一存,故当日已有代言体之戏曲否,无不可知”。之后的许多章节也是如此。由此可见,作者本书着重在戏曲的考据而不是戏曲史,后来查阅资料才知道,这本书原名应该是《宋元戏曲考》,1915年商务印书馆出版时才更名为《宋元戏曲史》,从书的目录中也可以看出,这本书明显不同我们平时看到的史书的体制。
戏曲对于我来说,似乎非常陌生却又有点熟悉,有点喜欢却也有点排斥。小的时候在电视中或者公园里经常会看到一些戏曲的说唱,偶尔也会有一些戏班的演出,但是从来没去看过。在我的意识中,戏曲给我的印象是:穿着奇装异服,做古怪夸张的动作,用超高的分贝唱着莫名其妙的的东西。在我们所处的那个时代里,小说,音乐,游戏,动漫,电影也许就是我们的生活主题,对其他的东西似乎都不太感兴趣。然而渐渐地才发现,戏曲原来和我们的生活是息息相关的,我们的生活中到处充斥着戏曲的影子。
我们天天所看的电影,其实只是用荧幕记录下来的一部戏曲。我们唱的歌,就如李玉刚的那句“爱恨就在一瞬间~”一唱出来,我们才恍然大悟,哦,这也是戏曲。所以说,什么是戏曲,我想这个定义太过宽泛,已经超出王国维所说下的定义的“戏曲者,谓以歌舞演故事也”,甚至戏曲可以涵盖小说,音乐,游戏,舞蹈,杂技,电影等等这些艺术形式。所以我终于明白,作为戏曲的一种-----京剧,为什么会成为我们的国粹,因为它涵盖了太多的艺术形式,而这些艺术形式正能够表现出我们中国独特的传统文化,成为介绍和传播中国传统文化的一种重要手段。
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