《创作法—电影剧本的创作理论与方法》笔记
《创作法—电影剧本的创作理论与方法》读书笔记
再次回到中戏课堂仔细听了杨老师《创作法—电影剧本的创作理论与方法》(以下简称讲义)的全部内容,在杨老师的书出来之后,重新翻开,再次认真阅读,并作一次学习小结非常必要。
讲义中的观念在编剧创作这个领域是全新的。尽管杨老师所应用的理论工具有分形学和法国结构主义以及周易等,但是在艺术创作领域,讲义的主旨是开拓性的。
第一讲:
首先是人的大脑结构,左脑主秩序、时间、语言,右脑主混沌、空间、图形。以此为基础,杨老师进一步指出一粒艺术作品生命的种子是如何依照自然规律在右脑层出不穷的奇迹般的混沌创造之后,左脑最终调理澄清,按每颗种子所特有的创作基因,分形出相似的、对称的艺术作品的。即便是左右脑之间从混沌到调理的过程,也是自然生长的过程。这就是杨老师在给学生讲课的时候经常讲到的“孵蛋”自然过程。
第二讲:
分形学从某种意义上是自然分形学,在分形学领域中没有绝对一致,只有相似;没有绝对整维,只有细碎的分维;没有秩序,只有生长过程中的某种近似秩序的吸引子。绝对对称的都是假象,比如镜像对称、几何对称。大自然中、艺术中的对称都是真实的,是相似对称,甚至是最大差异化的对称。人的眼睛是及其苛刻的,在艺术作品中,变化和对称是和谐统一的,变化中有对称的变化,对称中有变化的对称。简单的东西往往是极其复杂的,恰恰因为其和谐对称和变化的统一。迭代和递归是对称的,是对称的运算和操作。
第三讲:
引入分形理论,杨老师将编剧乃至艺术创作中核心元素“主题”做了分形举例,详尽了主题的分形方法,并结合结构主义符号学中的矩阵学等印证主题的便捷分形方法。
这一讲中,创作者已经从最初生成种子的混沌无序状态,上升到比较明确、理性目的状态。可以同时开动左右脑进行各种创作游戏了。
第四讲:
杨老师是谭霈生先生的学生,更是谭霈生先生情境说理论的支持者。
这一讲是本书最精彩段落,也是编剧最渴求获得的最实用的创作方法。杨老师用分形对称法对情境三要素做了分形对称创作的印证。人物关系分形中有各种各样的分形关系,两个人的、三个人的、四到多个人的、多组人物的……这些分形关系的印证都是通过经典影片中人物关系组合的例子。
环境分形,是以主题分形为基础服务于人物关系分形的,这一章也可作舞台美术设计的理论参考,每一幕、每一场、每一个镜头的场景选取都必须与艺术作品的母题一致。上过杨老师课的同学都还记得《远山的呼唤》里的那棵树吧?杨老师当时对这个镜头提出异议,认为它很突兀,这个象征性的镜头语汇似乎和影片写实主义风格不符。不像。
而《四次婚礼和一次葬礼》,每一次教堂的婚礼和葬礼都选择的是似非而是的婚礼场所,这与男主角的不婚理念是相似的。
《傲慢与偏见》中男主人公达西先生的城堡与女主人公伊丽莎白家中产阶级“寒舍”形成强烈阶层对比,是最大差异化对称,凸显了简•奥斯丁系列作品的同一母题:工业化时代英国女性婚姻问题。
事件分形除了服务于母题、事件之间的相似对称之外,还有内部事件和外部事件之间的对称相似性,事件分形的关键是事件的重演,最好的例子是昆丁的《杀死比尔》,讲义中还有大量有意思的例子来印证事件分形的重演理论,这里的“重演”就是分形。
第五讲:
情节的结构一章的关键词是“折返点”,这一点之前是迭代,之后是递归。这一章中的很多概念《拉片子》中都阐释清晰了。但S运动曲线是新的,简单说,这条曲线是从起点回到起点的问题,直线是回不来的,也无法形成合题。
结构类型和单元组合一章是从单元角度来谈分形对称理论,每一个单元和其他单元或者整体结构之间都是相似的分形对称关系。
单元组合的类型是无穷尽的,这一点恰恰给我们在艺术形式上留下了创作的空间。已有的开放、锁闭、链条单元组合结构构成了以往戏剧的整体结构。但是在各种组合的细微形式上的变化可以层出不穷,理论上是成立的,只是创作者做得到做不到的问题。
第六讲:
这是愉快的一讲,就是看电影,是对学会的分形对称编剧学从印证到质疑到再印证的过程。
在我心里,这本讲义还有一个名字——“分形对称创作法”。在这本书中,对称、相似对称、最大差异化、重演、迭代、递归、群组合……这些概念都是分形的分形同义词。
再次回到中戏课堂仔细听了杨老师《创作法—电影剧本的创作理论与方法》(以下简称讲义)的全部内容,在杨老师的书出来之后,重新翻开,再次认真阅读,并作一次学习小结非常必要。
讲义中的观念在编剧创作这个领域是全新的。尽管杨老师所应用的理论工具有分形学和法国结构主义以及周易等,但是在艺术创作领域,讲义的主旨是开拓性的。
第一讲:
首先是人的大脑结构,左脑主秩序、时间、语言,右脑主混沌、空间、图形。以此为基础,杨老师进一步指出一粒艺术作品生命的种子是如何依照自然规律在右脑层出不穷的奇迹般的混沌创造之后,左脑最终调理澄清,按每颗种子所特有的创作基因,分形出相似的、对称的艺术作品的。即便是左右脑之间从混沌到调理的过程,也是自然生长的过程。这就是杨老师在给学生讲课的时候经常讲到的“孵蛋”自然过程。
第二讲:
分形学从某种意义上是自然分形学,在分形学领域中没有绝对一致,只有相似;没有绝对整维,只有细碎的分维;没有秩序,只有生长过程中的某种近似秩序的吸引子。绝对对称的都是假象,比如镜像对称、几何对称。大自然中、艺术中的对称都是真实的,是相似对称,甚至是最大差异化的对称。人的眼睛是及其苛刻的,在艺术作品中,变化和对称是和谐统一的,变化中有对称的变化,对称中有变化的对称。简单的东西往往是极其复杂的,恰恰因为其和谐对称和变化的统一。迭代和递归是对称的,是对称的运算和操作。
第三讲:
引入分形理论,杨老师将编剧乃至艺术创作中核心元素“主题”做了分形举例,详尽了主题的分形方法,并结合结构主义符号学中的矩阵学等印证主题的便捷分形方法。
这一讲中,创作者已经从最初生成种子的混沌无序状态,上升到比较明确、理性目的状态。可以同时开动左右脑进行各种创作游戏了。
第四讲:
杨老师是谭霈生先生的学生,更是谭霈生先生情境说理论的支持者。
这一讲是本书最精彩段落,也是编剧最渴求获得的最实用的创作方法。杨老师用分形对称法对情境三要素做了分形对称创作的印证。人物关系分形中有各种各样的分形关系,两个人的、三个人的、四到多个人的、多组人物的……这些分形关系的印证都是通过经典影片中人物关系组合的例子。
环境分形,是以主题分形为基础服务于人物关系分形的,这一章也可作舞台美术设计的理论参考,每一幕、每一场、每一个镜头的场景选取都必须与艺术作品的母题一致。上过杨老师课的同学都还记得《远山的呼唤》里的那棵树吧?杨老师当时对这个镜头提出异议,认为它很突兀,这个象征性的镜头语汇似乎和影片写实主义风格不符。不像。
而《四次婚礼和一次葬礼》,每一次教堂的婚礼和葬礼都选择的是似非而是的婚礼场所,这与男主角的不婚理念是相似的。
《傲慢与偏见》中男主人公达西先生的城堡与女主人公伊丽莎白家中产阶级“寒舍”形成强烈阶层对比,是最大差异化对称,凸显了简•奥斯丁系列作品的同一母题:工业化时代英国女性婚姻问题。
事件分形除了服务于母题、事件之间的相似对称之外,还有内部事件和外部事件之间的对称相似性,事件分形的关键是事件的重演,最好的例子是昆丁的《杀死比尔》,讲义中还有大量有意思的例子来印证事件分形的重演理论,这里的“重演”就是分形。
第五讲:
情节的结构一章的关键词是“折返点”,这一点之前是迭代,之后是递归。这一章中的很多概念《拉片子》中都阐释清晰了。但S运动曲线是新的,简单说,这条曲线是从起点回到起点的问题,直线是回不来的,也无法形成合题。
结构类型和单元组合一章是从单元角度来谈分形对称理论,每一个单元和其他单元或者整体结构之间都是相似的分形对称关系。
单元组合的类型是无穷尽的,这一点恰恰给我们在艺术形式上留下了创作的空间。已有的开放、锁闭、链条单元组合结构构成了以往戏剧的整体结构。但是在各种组合的细微形式上的变化可以层出不穷,理论上是成立的,只是创作者做得到做不到的问题。
第六讲:
这是愉快的一讲,就是看电影,是对学会的分形对称编剧学从印证到质疑到再印证的过程。
在我心里,这本讲义还有一个名字——“分形对称创作法”。在这本书中,对称、相似对称、最大差异化、重演、迭代、递归、群组合……这些概念都是分形的分形同义词。
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